Squat (z angličtiny do dřepu , zabírat místo, aniž by měl povolení), označuje obsazení místa v perspektivě bydlení bez souhlasu oprávněného držitele tohoto místa. Právně kvalifikovaný jako „povolání bez práva nebo titulu“, squatování je ze své podstaty nezákonné. Rozšířením označuje squat takto obsazené místo.
Od XVII th století, termín se zdá znamenat squat nelegálních pozemní invazí anglické zemědělce, rydla . The1 st 04. 1649kolem Londýna došlo k první známé okupaci, kterou vedl Gerrard Winstanley .
V dřepu se může ubytovat jedna osoba nebo několik desítek, v malém bytě v centru města, na předměstské průmyslové pustině nebo na venkově. Životní podmínky se mohou lišit v závislosti na počátečním stavu místa, prostředcích a motivaci obyvatel: mladí uprchlíci odmítající integrovat domov, migranti, umělci bez dílny, kočovní kamionisté , cestující zbavení oblastí. Recepční, bezdomovci , aktivisté libertariánská příčina , autonomní , lidé hledající prostor společenského nebo komunitního života.
Pro velkou většinu squatterů je okupace součástí rezidenčního kurzu, který se vyznačuje nejistotou. To je důvod, proč mnoho dřepů poskytuje prostor výslovně věnovaný ubytování projíždějících lidí: sleep'in . Kromě toho často slaďují místo bydliště a prostor činnosti: snaží se rozvíjet kolektivní správu každodenního života prostřednictvím rehabilitace místa, organizace setkání a debat, vytváření a šíření kultury. Zřizování workshopů a samozřejmě politické informace a akce. Existují také dřepy, ve kterých se nacházejí bezplatné obchody , které se běžně nazývají bezplatné obchody nebo „volné zóny“ (obchody se spořitelnou, přístup na internet atd.).
Squat, který je často prezentován jako útok na vlastnické právo , zakotvený v Deklaraci práv člověka a občana z roku 1789 , jej ve skutečnosti staví do zvláštního napětí s právem na bydlení . Zatímco debaty oZáří 2020 v Národním shromáždění opět prezentovat vlastníky jako „oběti“ squatterů, objevující „doma“, v jejich domě, po návratu z práce, nelegálních osob, dřepy se ve skutečnosti v drtivé většině budov nechávají prázdné měsíce nebo roky, stále více patří místním úřadům, společnostem nebo více vlastníkům, a nikoli malým vlastníkům.
Ve Francii se právní rámec liší podle způsobu vstupu:
Můžeme tedy uvažovat, že se squat podílí na konstrukci alternativního ekonomického modelu . Ve skutečnosti jsou hlavním důvodem zaměstnání často peněžní důvody: jednotlivci, rodiny nebo skupiny lidí hledají bydlení, když nemohou platit nájem.
Vzhledem k tomu, že se alespoň objevuje pojem soukromého vlastnictví, existuje okupace bez titulu. Ve Francii lze povolání bez titulu, která se dnes nazývají „dřepy“, považovat legálně od francouzské revoluce a od vstupu všech občanů k majetku. Pojem „dřep“ se ve Francii objevil po druhé světové válce . Na protest proti administrativním překážkám, které brání implementaci zákona o rekvizici, přistoupí k obsazení prázdného bydlení. Pochází z Lidového hnutí rodin (sekulární hnutí vytvořené v roce 1942, jehož cílem je zlepšit stav pracujících), které je samo o sobě blízké křesťanské dělnické mládeži (která je v belgické politické krajině zakotvena nalevo ), se zrodilo v roce Marseille před přesunem do dalších provinčních měst. Za pět let bylo tímto způsobem přemístěno asi 5 000 rodin. Tato povolání jsou doprovázena kampaní v tisku, zejména katolickou ( Esprit ), a militantní akcí, která senzibilizuje veřejné mínění k otázce bytové krize.
Tento příklad jasně ukazuje, že ekonomické a politické otázky jsou v konečném důsledku neoddělitelné. A tak od Abbé Pierra po Libertariánskou komunistickou organizaci (OCL) prostřednictvím Výboru pro špatně umístěné pak Právo na bydlení (DAL) mnoho lidí definuje skutečnost, že dřepí jako výraz hnutí. Sociální pracovník požadující právo na život důstojnosti.
Někteří squatteři mají blízko k ultralevici , anarchismu nebo autonomnímu hnutí a uplatňují myšlenku odmítnutí soukromého vlastnictví . Tvrdí, že zrušením nájemného a sdílením zdrojů a nákladů může squatování snížit závislost na penězích a umožnit lidem získat zpět svůj čas života.
Snaží se v konkrétním prostoru experimentovat s formami sociální organizace založenými spíše na hodnotách využití pro společné dobro než na právech soukromého vlastnictví a prosazovat kulturní a politické alternativy prostřednictvím samosprávy . Všichni obyvatelé se scházejí tak často, jak je to nutné, aby společně přijali a převzali rozhodnutí týkající se provozu nebo rozvoje místa. Tento způsob organizace má podle jeho příznivců tu výhodu, že nepodporuje vznik vůdců.
Konečně v nejvíce stabilizovaných dřepech sledujeme systémy vzájemné pomoci a solidarity, které chrání jednotlivce před příliš velkou zranitelností. Dřep tak může hrát roli pojistného ventilu a pojmout populace, pro které jinde není skutečné místo. Například jako slum z 1970 , umožňuje nedávní přistěhovalci těžit z učňovského prováděných těch, kteří přišli před nimi.
Mohou však také existovat pravicová sociální centra , která jsou neofašisticky inspirovanými dřepy, i když vzácnější. Pozoruhodně si můžeme všimnout hnutí Casapound , původem z Říma , a jeho novějšího lyonského protějšku , Bastion Social .
Dřepy a všechny jevy povolání bez titulu mají tendenci se šířit v období tvrdnutí podmínek přístupu k bydlení, zatímco prázdné bydlení zůstává. Města jako Barcelona mají téměř sto dřepů, které se neustále obnovují. Ve Francii , navzdory existenci od roku11. října 1945zákona známého jako rekvizice prázdného bydlení (jehož cílem bylo napravit de facto dřepy po poválečné bytové krizi) a Bessonova zákona z roku 1990 zůstává okupace nezákonná. Článek 30 ter návrhu zákona o zrychlení a zjednodušení veřejné akce (ASAP), projednáváno na shromáždění vříjna 2020, má tendenci postihovat jakékoli povolání bez titulu „bydliště, bez ohledu na to, zda je či není hlavním bydlištěm vlastníka“. Tento článek má tendenci vytahovat z rámce občanského zákoníku a zařadit jej do trestního zákoníku, což je velká část případů povolání bez titulu, ale zůstává nejasný, pokud jde o pojem bydliště a vlastnictví.
Otázka legalizace povolání bez titulu může být kladena na obyvatele, pokud jejich povolání spadá do rámce městské politiky sociálního mixu. Mnoho názorů lze proto rozšířit. Navrhovaná řešení legalizace, která jsou stejně variabilní jako případy okupace, může být předložen neúplný seznam případů, včetně: