Stavkirke

Stavkirke nebo stavkyrkje (v norském Bokmål a Nynorsk  , množné číslo je obecně používán ve francouzských pravidelných tvarů stavkirkes někdy množné číslo norský stavkirker ) je kostel středověkých typické lesy z Norska , ačkoli výzkumy naznačují, že d ostatní církve tohoto typu mohou existovat jinde Severní Evropa. Bylo identifikováno asi 1300 středověkých kostelů, z nichž 28 se zachovalo v Norsku. Ve francouzštině se jim říká „  stojaté dřevěné kostely  “, protože stožáry nebo sloupky se používají k podepření střechy a výšky lodi, ale také ke zvýšení stěn.

Stavkirke je jedním z nejpropracovanějších a technicky nejpokročilejších typů dřevěných konstrukcí známých ve středověku v severozápadní Evropě. Tato konstrukce technika je reprezentována Roubený kostel v Urnesu na seznamu světového dědictví města UNESCO , v Borgund , nejlépe zachována ve své středověké podobě, stejně jako 25 dalších, nejvíce Heddal na menší Undredal, ve výjimečném místě Sognefjordu v Norsku a několik dalších v severozápadní Evropě.

Historický kontext

Christianizace

První syn krále Haralda 1 st Norska (cca 850-933), King Håkon I. st (920 - 961), jako první se pokusil představit křesťanství a poté se jeden tisíc, Olaf Tryggvason přináší s sebou anglické misionáře, ale on je zabit . Další Olaf ze stejné rodiny, budoucí norský král Olaf II. , Který se vracel z vikingských výprav v západní Evropě, byl bezpochyby pokřtěn v Rouenu v roce 1013. Pokusil se kolem roku 1015 upevnit v zemi nejvyšší královskou moc a obnovil úsilí své předchůdci prosazovat křesťanství. The29. července V roce 1030 je král Olaf zabit a jeho ostatky uloženy v relikviáři v Trondheimu . Zázraky se stávají, jeho svatost je uznávána a představuje rozhodující okamžik pro křesťanství v Norsku. V XI -tého  století, král Olaf III Norska posiluje centrální vláda a postavení církví se stává větší vliv než pohanského kultu. Během druhé třetině XI th  století, Vikingové a hlavy pokřtění v zahraničí argumentují, více či méně poslání evangelizace, která jde z vyšší společnosti k lidem a na jihu Norska až do vnitrozemí. Během XI th a XII tého  století, rostoucí význam křesťanství je výmluvně zvýšením kostely stavby s pronikáním tradiční křesťanské ikonografie a stylistické trendy západní Evropy.

Norsko přešlo od předkřesťanského náboženství, které sahalo od víry v duchy přírody, uctívání předků a plodnosti, až po komplikovanou polyteistickou mytologii zcela spojenou se společenskou, politickou a vojenskou organizací komunity s novými křesťanskými zákony. V XII th a XIII tého  století, že tyto zákony zakazují obětní oslav vázané na komunitních setkání, které jsou posvátné shromáždění. Názvy míst označují umístění míst uctívání, často pastvin, ale existence zvláštních budov pro chrámy je silně zpochybňována. Farnosti představují zhruba společenství tvořená izolovanými farmami, protože zde nejsou žádné vesnice, obchod je u zrodu prvních měst, která jsou křižovatkou tranzitu mezi východní Evropou a západní Evropou.

Zdá se, že církev povzbudila hnutí, aby stavělo malé kostely, které by rychle prošly regionem v misijní jízdě. V Evropě jsou kostely většinou kamenné, ale Norsko využívá své zkušenosti s konstrukcí dřeva pro domy a stavbu lodí. Díky komunikačním obtížím je nutné najít materiály na místě a stavět s malými kousky tvrdého dřeva, protože v lesích nejsou vysoké stromy. Existují stopy po kostelních dírách, které se vyvinuly do stojatých kostelů spočívajících na prahu velkých kamenů, aby se překonaly problémy s vlhkostí půdy. Jedním z nejstarších dosud existujících je Urnes Stavkirke, postavený kolem roku 1140 na místě dvou dřívějších stavkirků.

Šíření stavových kostelů

Většina roubených kostelů je postavena v letech 1150 až 1350, ale mnoho z nich zmizí kolem roku 1700. Mapa z roku 1800 ukazuje, že 322 je v řídce osídlených oblastech, v horských údolích, lesních vesnicích, v rybářských vesnicích na ostrovech a malých fjordech. Kamenné kostely se nacházejí ve městech, východní a severní nížině, podél pobřeží a ve velkých fjordských farnostech v západním Norsku.

V Norsku zbývá 28 roubených kostelů, z nichž dva byly přesunuty do Bergenu a Osla a další na ostrov (Grip), který je nyní neobydlený. Mimo Norsko Hedared Stavkirke stále stojí ve Švédsku, a pokud někdo rozšíří koncepční příklady, lze je najít v severozápadní Evropě a může zahrnovat kostel Greenplace v Sussexu v Anglii a některé pozůstatky v Hemseově kostele ve Švédsku.

Zbytky poštovních kostelů označených sloupovými otvory se nacházejí pod stavkirky Urnes, Lom a Hǿre a starší jsou známy z textů a archeologických vykopávek, ale prameny jsou vzácné a je obtížné je interpretovat.

Architektura

Vlivy

O původu stavkirků se široce diskutuje. Představují komplikovanou směsici různých evropských a středovýchodních tradic i starodávných místních zvyklostí z Norska.

Skandinávské umění románského období odpovídá době přechodu ke křesťanství: je to umění mírového dobývání pohanských zemí evangeliem . Je ovlivněn vikingským uměním, které vrcholí na lodi a objektech Oseberg . Rodový drak korunuje vrcholky kostelů. Téma Gunnar v hadím doupěti nahrazuje téma Daniela v lví doupěti. Pro křesťany je Daniel, který uctívá jediného živého Boha a přemáhá zlo, předzvěstí Krista a Gunnar v hadí jámě může být konkrétnějším symbolem trpícího Krista.

Lorentz Dietrichson tvrdí, že stavový kostel je důmyslným překladem kamenné románské baziliky, hlavní lodi s raně křesťanskými a anglosaskými římskými vlivy , zejména normanské románské a irské se střechami představujícími místní tradice. V roce 1854 našel N. Nicolayen ve své práci o středověkém umění v Norsku vlivy byzantské architektury . Peter Anker věří, že vliv cizí kamenné architektury lze spíše hledat v dekorativních detailech. Pro Anders Bugge následovaly dřevěné kostely vývoj kamenných kostelů.

Technické zázemí

V náboženských stavbách převládá v Evropě nejčastěji kamenná architektura. Norsko je výjimkou, komunikace je obtížná, místa pro bohoslužby četná, rozptýlená a malá. Využívá zkušeností tesařů a sochařů při stavbě budov a stavbě lodí.

Technika stojatého dřeva se vyvinula v zemích sousedících se Severním mořem . Nachází se v Norsku, na Britských ostrovech, v Normandii , Holandsku , Dánsku a podél Baltského moře do Stockholmu . Dominantním charakterem těchto oblastí je absence vysokých vzpřímených stromů, přičemž lesy se skládají převážně z listnatých stromů, poměrně mírného, ​​ale větrného podnebí, což znamená, že se ukrýváme více před deštěm a bouřkami než před chladem.

Výzvou pro stavkirké stavitele je vytvořit vysoké budovy schopné odolat bouřím. Používají základní prvek plavidla, KNE nebo koleno, nebo zakřivený dřevo, nebo zkroucený dřevo, stavební dřevo ( řezivo nebo námořní dřeva ), přijaté ze stromu, který není přímý, nebo že není to není rovný obilí , který zabírá vodorovné a svislé síly v sestavách rámu.

Stojatá dřevěná konstrukce prochází třemi fázemi vývoje. První je palisáda složená z vedle sebe umístěných sloupků zasazených do země, jejichž příkladem zůstává: část kostela Greensted v Anglii z roku 1053. Ve druhé jsou rohové sloupky zasazeny do země, ale spojeny pískový paprsek, který izoluje sloupky nebo silná prkna pro vyplnění zdi od země. Nakonec je celá konstrukce nad zemí na kamenném podstavci, rohové sloupky jsou spojeny vysokými paprsky a základnami, které tvoří rám lemovaný vedle sebe umístěnými prkny. Kotvení sloupků již nevyužívá vodorovné síly.

• Plot

• Rohové sloupky a patky

• Sada umístěná na podstavci

Z těchto technik můžeme seskupit roubené kostely do dvou typů A a B, které mají společný původ v západní Evropě, ale poslední fáze s konstrukcí dřeva umístěného na kamenném podstavci se zdá být opuštěná všude kromě Norska.

Typ A seskupuje malé a nízkopodlažní kostely, včetně kostelů s jediným středovým pólem. U typu B jsou kostely větší. Hlavní loď je podepřena čtyřmi až dvaceti stožáry a je zaveden stabilizační systém nezbytný pro přežití budovy. Tento typ B se skládá ze dvou odlišných sad. To znamená o Kaupangeru, kde jsou všechny stožáry neporušené a vytvářejí iluzi kolonády katedrály. Druhý takzvaný Borgund vidí nejméně dva stožáry vyříznuté do poloviny a horní konstrukce spočívá na „tang“ nebo dřevěném oblouku. Kostely Torpo a Heddal , s charakteristikami obou souborů, jsou příklady přechodu.

Stavkirkes typu A.

Malý Stavkirke of Haltdalen lze považovat za prototyp roubených kostelů typu A. Trvá plán kamenných kostelů s lodí 6  m dlouhá x 5  m široká a sbor trochu méně velké of 3, 5  m dlouhým x 3  m široký. Stěny lodi a kněžiště jsou stejně vysoké. Skelet vnějších stěn je tvořen lichoběžníkovým základem a rohovými sloupky kruhového průřezu, jejichž kulové základny bezpečně drží průsečík patek. Pískové trámy jsou komplikovaných tvarů, které podporují krokve, které jsou spojeny oblouky vytvořenými z 1/4 kulatých konzol, které přispívají ke stabilitě budovy.

Konstrukce kombinuje odolnost a pevnost chránící části vystavené vlhkosti a hnilobě.

Některé kostely tohoto typu se přeměňují na dlouhé kostely rozšířením sboru o stejnou šířku jako hlavní loď. Když jsou hlavní lodě dlouhé, protínají stěny mezilehlé sloupky. K dispozici jsou kostely se středovým sloupem, který nese střechu, a zvonice jako v Nore a Udval.

Stávající kostely typu A: Grip, Haltdalen , Undredal, Hedalen, Reinli , Eidsborg, Rollag , Uvdal , Nore, Høyjord, Røldal , Garmo, Kvernes a Rødven.

• Haltdalen Stavkirke

• Detail patky sloupu

• Stavkirke z Nore

• Uvdal Stavkirke

• Rollag Stavkirke

Stavkirkes typu B se zvýšeným středem

Vývoj typu B se nachází v tradici duchovní i liturgické povýšení do nebe. To znamená zvýšení výšky stožárů, které vystupují přes střechu, čímž se vytváří výška podobná lodi hlavní baziliky.

Konstrukce této výšky je vystavena silnému větru: stabilita budovy je nejistá, i když je vybavena komplikovaným střešním rámem. Je proto nezbytné uchýlit se k určitým techniky námořní konstrukce, jako je KNE či lokte spojující vazníky a základny. Aby odolaly bouřím, zůstávají některé prvky výztuže střechy v polovině stožárů. Jejich vzájemným svázáním po celém obvodu konstrukce se dosáhne dostatečné tuhosti, aby vydržely i nejsilnější větry.

Stavkirker typu B - Gol Stavkirke v Oslu

průřez  Plán  podélný řez

Charakteristickým rysem kostelů typu B se zvýšeným středem je přítomnost okrajové galerie, na rozdíl od pouze uliček a ambulance kostela typu baziliky. Na kamenném základu je položen tuhý rám z trámů, které vyčnívají ve čtyřech rozích jednoho až dvou metrů, kde spočívají stěny galerie. Středové sloupy nesou střechu a horizontální síly jsou touto strukturou zachycovány ve střední výšce. Hlavním principem, který vyplývá z těchto konstrukcí, je použití vodorovných nebo svislých obdélníkových rámů sestavených tak, aby vytvořily kubickou strukturu, ve které se různé prvky vzájemně podporují.

Při ochraně spodní části budovy je věnována velká pozornost: trámy jsou zvednuty díky základním kamenům a desky nízké stěny jsou podepřeny vyčnívajícími konci trámů. Jako odtoky slouží malé otvory v nízkých kolejích v drážce stěnových panelů, ve vysokých kolejnicích a distanční prvky v horních částech budovy. Kromě toho vysoké oblouky vyčnívají ze stěnových panelů, aby se zabránilo vniknutí deště a rozbředlého sněhu ze střechy do budovy.

Ve skupině Kaupanger najdeme stavkirky Urnes ,  Hopperstad a Lom . Stožáry nebo sloupky tvoří kolonádu centrální lodi a omezují vizuální prostor. Zdá se, že hlavní města jsou inspirována románským uměním.

• Kaupanger Stavkirke

• Hopperstad Stavkirke

• Stavkirke z Lomu

Ve skupině borgundských stavkirků , kde najdeme stavkirky Gol , Hegge, Høre, Lomen , Ringebu a Øye , jsou stožáry nebo střední sloupy spojeny řadou křížů svatého Ondřeje v mezilehlé části nadmořské výšky loď. Níže spojují sloupky klenuté trámy a tato stabilita umožňuje řezání spodní části některých sloupků za účelem vytvoření dalšího architektonického výrazu.

• Gol Stavkirke v Oslu

• Heggeův Stavekirke

• Høre Stavkirke

• Stavkirke of Lomen

• Ringebu Stavkirke

• Øye Stavkirke

Dekorace a sochařství

Vyřezávaná výzdoba stavkirků je podstatným aspektem středověkého umění, kde se sloučení, ornamentální motivy, fantastická a legendární témata shodují s kreativitou vyřezávaných portálů západorománských kostelů.