Canterburská katedrála

Canterburská katedrála
Ilustrační obrázek stojící canterburské katedrály
Prezentace
Místní název Canterburská katedrála
Uctívání anglikánský
Typ Katedrála
Příloha Anglikánská arcidiecéze Canterbury (sídlo)
Zahájení stavby XI th  century
Konec prací XV th  století
Dominantní styl gotický
Ochrana Seznam památek,
Světové dědictví světové dědictví I. stupně ( 1988 )
webová stránka http://www.canterbury-cathedral.org
Zeměpis
Země Spojené království
Kraj Jihovýchodní Anglie
oddělení Kent County
Město Canterbury
Kontaktní informace 51 ° 16 ′ 47 ″ severní šířky, 1 ° 04 ′ 59 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Kent
(Viz umístění na mapě: Kent) Canterburská katedrála
Geolokace na mapě: Anglie
(Viz situace na mapě: Anglie) Canterburská katedrála

Katedrála Canterbury se nachází v Canterbury ( Canterbury francouzské) v hrabství Kent je jedním z nejstarších a nejznámějších kostelů křesťanskými of England . Uvedena jako světové dědictví UNESCO , je katedrála od arcibiskupa z Canterbury , primát celé Anglie a náboženské vůdce anglikánské církve . Sídlo diecéze v Canterbury (východní Kent ), je centrem anglikánského společenství . Jeho formální název je Cathedral and Metropolitan Church of Christ of Canterbury .

Soubor kostela svatého Martina v Canterbury , ruiny opatství svatého Augustina v Canterbury a katedrála Christ Church Cathedral označují různá stádia křesťanství ve Velké Británii, ilustrují adaptaci římských staveb, vývoj anglosaské, románské a gotiky stylů souběžně s rozvojem benediktinského mnišství, které se zrodilo v Canterbury. Opatství skriptorium byl jedním z největších kniha výrobních center na ostrově, ale také jedním z největších vzdělávacích míst v zemi.

Pouť Thomase Becketa přilákala poutníky z celé Evropy, kteří díky bohatství, které přinesli, po požáru v roce 1174 umožnili rozšíření katedrály a stavbu chóru a transeptu s výjimečnými vitrážemi, které představují jedno z nejlepších příklady rané gotiky. Canterburská katedrála má bohaté panorama románské, raně gotické a pozdně gotické architektury.

Dějiny

Canterburské náboženské hlavní město Anglie

Přechod Anglie na křesťanství je dílem misionářů z keltských zemí a z Říma. Keltové vytvořili národní církev nezávislou na římské církvi a v nových zemích se papež Řehoř Veliký rozhodl pro kázání benediktinských mnichů včetně Augustina z Canterbury v roce 597 k evangelizaci Anglie. Papež také potřebuje ženy, aby obrátily pohany, a Augustin se svými čtyřiceti mnichy promlouvá ke křesťanské dceři krále Paříže, manželce krále Kenta.

Jsou přijímáni v Canterbury, hlavním městě Kenta. Papež žádá, aby nebyly zničeny chrámy, jsou-li dobře stavěny, aby se udržely zvyky častého používání a aby se dostaly od uctívání Ďábla k uctívání Boha. Tato metoda uspěla a král Kenta byl obrácen.

Řehoř Veliký dává Augustinovi pallium , symbol autority, a radí mu, aby arcibiskupství umístil jako první do Canterbury, než dojde k obrácení Londýna. Canterbury nakonec zůstane náboženským hlavním městem Anglie.

Augustin obnovuje s pomocí krále kostel postavený dříve věrnými Římany. Zasvěcuje ji ve jménu svatého Spasitele, našeho Boha a Pána Ježíše Krista, a na stejném místě zřizuje příbytek pro sebe a všechny své nástupce. Nechal také postavit klášter nedaleko stejného města na východě.

Anglosaská katedrála

Výměna dlažby hlavní lodi v roce 1993 vedla k výkopům, které vynesly na světlo římsko-britské stopy po ulici s dřevěnými budovami a zděnou konstrukcí.

O dvacet centimetrů pod podlahou 1786, která nahradila v Norman dlažba, tam je anglosaský katedrála téměř tak velká jako první Norman arcibiskup Lanfranc postavený od 1070 S délkou 75  m , to by XI th  century , major severní Evropy. Je téměř paralelní s rokem 1070, který byl posunut asi o pět metrů na jih, aby se zabránilo masivním základům.

Existují čtyři hlavní fáze výstavby:

Anglo-normanské období

Před dobytím Anglie v roce 1066, ve sporu mezi králem Haroldem a Vilémem Bastardem , papež souhlasil s Williamem, protože se zavázal reformovat anglickou církev. V roce 1070 William Dobyvatel jmenoval opatem Lanfranc z opatství Saint-Etienne v Caen , arcibiskupem z Canterbury, aby restrukturalizoval anglickou církev. Během královských nepřítomností v radě, která spravuje království, dominují Lanfranc a Odon de Bayeux .

Normanský vliv v Anglii
  • První období 1080-1090

V prvních letech po dobytí Anglie Normanem bylo všechno Norman, celková estetika, plány, dekorace, vše bylo importováno v masivním měřítku, dokonce i Caenův kámen napadl staveniště. Normanské stavby jsou omezeny na malý počet strategických míst, zatímco saské umění pokračuje ve své kariéře na venkově. Canterburská katedrála postavená Lanfrancem je dílem této první fáze, jako je kaple Tower of London .

  • Druhá perioda

Normanská data jsou postupně remodelována pod vlivem anglického prostředí, které poskytuje pracovní sílu, styl zůstává společný pro vévodství a království. Angličané začínají upřednostňovat určité formy plánů. Za vlády krále Jindřicha I. st., 1100 až 1135, Normani Normani jasně cítili, ale uvědomovali si možnosti Anglie. Jeho bohatství umožňuje zážitky, anglická pracovní síla se přizpůsobuje vkusu a potřebám Normanů a dokonce s určitou autonomií interpretuje jejich touhy. Manželství krále Jindřicha I. st s Edith, dcerou krále Skotska podporuje fúzi těchto dvou národů.

Toto období se vyznačuje pohrdáním náklady, působivými rozměry budov, nádherou výzdoby, technickou kvalitou a šířením plochého lůžka, které nahrazuje apsidu a výzdobu, v Anglii.

  • Třetí perióda

Po panování Jindřicha I. st , tvůrčí schopnosti z anglického románu dojdou. Náboženské rámce před příchodem gotiky stěží významně přispěly k architektuře. Spolupráce mezi Anglií a Normandií končí. Angličané asimilovali externí příspěvky Plantagenetské říše a existují zmínky o Aunis , Saintonge a Poitou kolem 1140-1160.

Ve třetím čtvrtletí XII th  století, Anglie je zájem o nové příliv Île-de-France a přijímá gotický styl , aniž by přes staré Duchy Normandie. Vliv křížových výprav a kontaktů s východem je v Anglii i v Evropě velký, protože si uvědomují původní povahu a odpor západního ducha.

Dlouho před přerušení politických vazeb v roce 1204 přestala Anglie následovat Williama Dobyvatele a v posledních letech normanského státu to byla Angličané, kteří většinou pocházeli z Normandie.

Románská katedrála Lanfranc

Srdce města představuje ve středověku pravé církevní město se středem na katedrálu (Kristův kostel). Po dobytí Anglie v roce 1066 obklopil Lanfranc, první arcibiskup jmenovaný Vilémem Dobyvatelem, tuto čtvrť zvláštním uzavřením uvnitř městského obvodu. Katedrála, benediktinský klášter a biskupský palác tak tvoří uzavřenou a autonomní entitu.

V roce 1070 přestavěl saský kostel, který chátral po požáru roku 1067 asi 5  m jižně od starého kostela. Chce, aby se z nové katedrály stal architektonický manifest změn uložených v Anglii. Stylově, v půdorysu, v nadmořské výšce, je to úplně Norman, velmi blízko kostela Saint-Étienne v Caen, který dokončí a sám jej věnuje v roce 1077. Fasádě dává inovativní uspořádání Saint-Étienne: dvě symetrické věže, umístěné v první zátoce uličky loď s devíti neobloukovými zátokami, transept s lucernou věží, galerii na konci výztuh s orientovanými kaplemi a sbor dvou zátok zakončených apsidou. Místo bylo dokončeno v roce 1077.

Díky podrobeným peripetiím zůstávají předrománská a románská období velmi zajímavá, ale působí jen příležitostně. Tři místa jsou důležitá: malý kostel sv ve vzpomínkách na VI -tého  století, ruiny opatství svatého Augustina, kde vykopávky odhalily plány románských kostelů a pre-románský první zájem o katedrálu a určité románské a především gotické klášterní budovy. Půdorys východní části, věž, hlavní loď a boční uličky, západní transept, část zdiva ve spodních částech lodi, pod obkladem, západní transept a část krypt, zbytky lanfranské katedrály.

Románská katedrála Anselme

V následující generaci rozšířil sbor směrem na východ nový arcibiskup svatý Anselm, bývalý opat opatství v Beci s předchozími Ernulfem (1086–1107) a Conradem (1108–1126), aby ubytoval mnichy kláštera obnoveno. Celá východní část je přestavěna, rozšířena o ambulantní a tři vyzařující kaple, které zdvojnásobují délku budovy. Práce byly dokončeny v roce 1130. Krypta tohoto kostela je dnes největší svého druhu. Průzkum severní věže z roku 1832 dva roky před jeho demolicí ukazuje, že pokud plán připomíná kostel Saint-Étienne v Caen , strana, která následovala v nadmořské výšce, je jiná. Věž má sedm stále úzkých úrovní podporovaných silnými rohovými pilíři. Výzdoba je omezena na dvojité arkády vepsané do půlkruhových oblouků. Budovy od 1096 do 1130. Dvě třetiny nového sboru zůstávají.

Vliv mučednictví Thomase Becketa

V roce 1170 atentát na arcibiskupa Thomase Becketa hluboce změnil pověst, bohatství a architekturu katedrály. V úterý je zabit na severovýchodní transeptu29. prosince 1170čtyřmi normanskými rytíři, kteří slyšeli slova anglického krále Jindřicha II  .: „Kdo se zbaví tohoto bouřlivého kněze?“ Zatímco se střetává s Becketem. Stráže berou tento výraz doslovně a smrtelně zraňují arcibiskupa v jeho vlastní katedrále.

Atentát na Thomase Becketa je výsledkem napětí mezi duchovními a časnými a dokonce i politickými silami, které se střetávají ve středověké společnosti. Tento konflikt mezi arcibiskupem a anglickým králem rozděluje Anglii, kde Thomas Becket podporuje část duchovenstva, obyčejný lid a většina Francouzského království . Je to také rivalita mezi dvěma anglickými metropolemi York a Canterbury a nadvláda Canterbury prosazovaná od doby Williama Dobyvatele a Lanfranca proti vůli integrovat anglickou církev, jejíž základním kamenem by měl být král.

Svatý Thomas Becket, uznávaný jako mučedník a vysvěcen 21. února 1173, si užíval neslýchanou slávu, která vyvrcholila v roce 1220 vyvýšením jeho smrtelných ostatků ve vzácném relikviáři v rekonstruovaném sboru katedrály. Po tři století poutníci chodí do krypty, kde odpočívá. Zázraky se množí poblíž jeho hrobu a jsou v kontaktu s ampulkami obsahujícími krev jeho mučednictví.

Pouť do Canterbury láká slavné osobnosti, anglický král Jindřich II. Přichází sbírat a činit pokání, francouzští králové Ludvík VII. A Philippe-Auguste , budoucí papež Inocent II. S pařížskými studenty. Plantagenet Henry III, Edward I st a Černý princ, kteří chtějí být pohřbeni poblíž svatyně svatého, mají velkou úctu k mučedníkovi, který se stal patronem Anglie. První Lancastrians, včetně Richarda II., Zdvojnásobili svou horlivost a velkorysost, poté se v roce 1520 před relikviářem uklonil anglický král Jindřich VIII. V doprovodu Karla V.

V roce 1538 vydal stejný anglický král Jindřich VIII., Ve jménu královské nadvlády, rozboření relikviáře a rozmetání kostí svatého Tomáše Becketa.

V XIV -tého  století Canterbury příběhy napsané Geoffrey Chaucer je série příběhů vyprávěných skupinou poutníků cestování z Southwark k Canterbury navštívit svatyni Thomase Becketa .

Gotická katedrála Guillaume de Sens a Williama Angličana

Po požáru roku 1174 dílo provedl Guillaume de Sens od roku 1175 do roku 1178 a pokračoval v něm Angličan William od roku 1179 do roku 1226. Tato rekonstrukce je známá díky současníkovi mnicha Gervaise.

Guillaume de Sens převzal románské základy katedrály, postavil sbor pěti polí na východ od velké transeptu, pak další malý transept a dále na východ druhý sbor se čtyřmi poli. Obě románské kaple Conrada, které se oženily s sanitkou na úrovni krypty, znamenají zúžení posledních dvou polí.

William Angličan rozšířil kryptu, přestavěl kapli Trojice výše, protože mniši chtěli zachovat místo pohřebiště a poslední mši Thomase Becketa. Nahrazuje jej apsidou s apsidou a ambulantní. Nahoře rozšiřuje druhý sbor Guillaume de Sens o současnou kapli Trojice tak vysoko, jako sbor složený ze dvou polí, apsidy s ambulantní a v ose kaple: Corona nebo Koruna Thomase Becketa. Cílem souboru postaveného Williamem Angličanem je zviditelnit Becketovy relikvie nad hlavním oltářem a biskupským sídlem katedrály.

Východní dveře katedrály v Canterbury jsou prvním dílem francouzského gotického stylu postaveným Williamem ze Sens od roku 1175 do roku 1178 po požáru roku 1174; jemnost tohoto primárního gotického stylu zanechává v Anglii nesmazatelnou stopu.

V Canterbury jsou gotické formy a metody vyloženy na typicky římském plánu. Techniky románských staveb jsou zachovány a gotické tvary jsou použity jako ozdoby. Angličané jsou velmi citliví na vnější ozdoby a právě zde musíme hledat prvky, které anglické gotice umožňovaly sledovat tuto konkrétní cestu.

Románské vodorovné linie jsou zachovány, což je v rozporu s gotickým duchem, kdy budovy stoupají k obloze. Volné sloupy nahrazují kulaté sloupy, žebra jsou velmi úzká, lancety a klenby umožňují zavedení liernů, aby se vytvořily hvězdné klenby. Dekorace úzkých a jemných vzorů je velmi, ne-li příliš používaná.

Tento styl, který odpovídá očekávání obyvatel, se rozšířil velmi rychle, ale vyústil v uniformitu budov v kontrastu s tím, co se stalo ve Francii. Canterburská katedrála je dokonalým příkladem této doby

Okna do konce XII th a počátku XIII tého století

V letech 1174-1175 je stanoven obecný program více než sto skleněných střech pro výzdobu nových staveb. Rodokmen Krista je určen pro horní okna chóru, presbytář a kapli Nejsvětější Trojice. Nízká okna v uličkách chóru vycházejí z ikonografie Slova Kristova. Tyto baldachýny byly instalovány podle postupu prací sboru.

V uličkách kaple Nejsvětější Trojice a Koruny Becketa je instalována hagiografická řada zázraků svatého Tomáše mučedníka požadovaných přinejmenším od 1182-1183 a může být navržena před přeložením relikvií z roku 1220.

Legendární vitráže v ambulanci kaple Nejsvětější Trojice a částečně v koruně jsou spojeny s kultem svatého Tomáše Becketa a týkají se zázraků, ke kterým došlo poblíž relikvií. Je mimořádné, že v hagiografické ikonografii se odehrává řada reprezentací soudobých nebo téměř soudobých událostí, které se ve 12. století obecně věnují téměř stereotypním legendám několika velkých světců.

Okna z barevného skla zasvěcená svatým anglosaským arcibiskupům Dunstanovi a Alphègeovi byla pravděpodobně dokončena v roce 1180, kdy byly jejich relikvie přeneseny do presbiterie . Jejich tvorba navazuje na vývoj kultu, jehož jsou objektem v anglo-normanském období, než to nezakrývá kult svatého Tomáše Becketa. Jsou redukovány na devět scén, které osvětlují anglosaské znovudobytí anglosaského dědictví na důležitých místech anglického kostela.

Rukopisy a iluminace

Rukopis je nenahraditelným zdrojem poznání a ocenění intelektuální, kulturní a umělecké úrovně kategorií společnosti, které k němu podle doby a okolností mají přístup. V románském období se výroba a výzdoba knih prováděla převážně v náboženských kruzích a na sídlech biskupství. Norman dobytí Anglie shodoval v západní Evropě s obdobím intelektuální obnovy a církevní reformy, který požadoval knihy poskytuje odpovědi na otázky teologické nauky a filozofie. Nejdůležitější díla po Bibli jsou spisy otců latinské církve : Augustina, Jeronýma, Grégoire a Ambroise.

Před rokem 1066 měla většina anglických mnichů a kleriků špatnou znalost latiny a používala knihy v mateřštině. Aby angličtí textaři mohli kopírovat základní texty, musí být importovány z kontinentu. Lanfranc , arcibiskup z Canterbury a Herbert, biskup Norwich , která žádá o knihy a zákoníky Normana opatství je biskup z Durhamu přináší opisovače Bec, který dominuje výroba až do začátku XII th  století. V XI -tého  století a XII -tého  století, Normandie vývoz do England 32 položek. Canterbury dostává šest knih od opatství Bec , opatství Saint-Pierre de Préaux a opatství Mont-Saint-Michel , katedrála v Exeteru : 17, katedrála svatého Pavla v Londýně : 2, opatství Malmesbury : 1, katedrála v Salisbury : 1, Katedrála ve Worcesteru : 1 plus čtyři nejisté provenience. V půlstoletí po dobytí vytvořila Anglie a Normandie společnou kulturní éru.

Velký tvůrčí období od XI tého  století a XII th  století jeho rozkvětu v scriptoria klášterní kolem roku 1100. Tato výjimečná kvetení musí být ve srovnání s románskou architekturu vrcholu. Je výsledkem složité souhry vlivů karolínských a anglosaských škol. Normanské dobytí Anglie a Itálie do Jižní XI th  století rozšířili pole uměleckých vztahů a zvýšení obchodních toků. Časně XI th  století, klášterní oživení Normandii a vývoj scriptoria z opatství Mont Saint Michel a opatství Fécamp těžit z vlivu osvětlení anglosaský a vytváří v Normandii styl, který je označen spojení karolinské tradice a příspěvky z Anglie.

Norman dobytí Anglie přinesla velmi relativní přestávce v umění knihy na Britských ostrovech. Několik rukopisů z Normandie překračuje kanál La Manche, jako je Bible od Guillaume de Saint-Calais, ale jejich vliv zůstává omezen na doménu zdobených iniciál . Tyto scriptoria starý, jako je Canterbury ještě produkovat pokračovat v anglosaský styl před dobytím.

Centrum Canterbury zůstává relativně odstraněno ze stylu mistra Huga , italsko-byzantský vliv je omezen na reprezentace postav. Eadwine Psalter ( Trinity College (Cambridge) , Ms.R.17.1) je ve skutečnosti kopie Utrecht Psalter zkopírován zejména kolem 1147 písařem Eadwine Basan jehož portrét zastoupeny v folio 283v je italské inspirace. Byzantské na obrázku ale zůstává velmi ostrovní v zdobení, zejména v záhybech oděvu. Stejný Eadwine je u zrodu Doverské bible (Corpus Christi College, Cambridge), více byzantinizující ve svém stylu. Dalším významným umělcem z Canterbury je mistr Bible Lambeth , který namaloval tento rukopis ( Lambeth Palace , Ms.3), inspirovaný stylem mistra Huga a který ovlivňoval osvětlení severní Francie prostřednictvím výletů na kontinent. Ovlivňuje také realizaci žaltáře Henri de Blois (Britská knihovna, Cotton Nero C.IV) vytvořeného ve Winchesteru kolem roku 1150, a to také ve stylu velmi inspirovaném byzantským malířstvím.

Žaltář Anglo-Katalánština (BNF Lat.8846) poslední kopii žaltáře Utrecht, první část byla ozdobena v Canterbury na počátku XIII th  století, známky postupného přechodu na gotickém slohu .

Socha

Vlivy

Existence uměleckých vztahů mezi malbou, zlatnickou prací, slonovinami a kamennou řezbou je v románském období častá, ale možná ještě více v Anglii. Románská socha v Anglii je spojena s normanským uměním s příspěvky anglosaského umění, které mu předcházelo. Anglosaské umělce Normani oceňují a neopovrhují jimi a v té době hrají zásadní roli.

  • Krypta s gadroonovanými hlavicemi

  • Normanská hlavní města a sloupy krypty

  • Hlavní město kaple svatého Gabriela

  • Normanské arkádové prvky

Primitivní anglosaské umění není pouhým odvětvím ottonského umění , souvisí s místními tradicemi i se skandinávským uměním zavedeným Vikingy . Byl formován různými vlivy: karolínskými slonovinami, iluminacemi z winsminsterských škol, skandinávskými hroby a kříži. V každém případě mají sochaři jen malou starost o to, aby byla uzavřena dohoda mezi jejich produkcemi a architektonickým rámcem. Anglické sochařství nemůže pomoci, protože z těchto tradic se transformuje do dekorace na okraji kamene, co je jinde monumentálním prvkem, jako jsou portály Ely Cathedral a Water Straford.

V době dobytí byla normanská socha plně vitální a v kontaktu s různými středisky, která v té době vzkvétala. Čistě normanský styl, pravděpodobně dílo architektů z Normandie, se po dobytí většiny britských budov prosadil. Struktura hlavních měst krypty katedrály Bayeux se nachází v Yorkské katedrále postavené biskupem Thomasem z Bayeux . Napodobeniny košů široce používaných v Normandii najdete v kapli hradu Durham , v kryptě katedrály v Gloucesteru a dalších budovách. Vertikální hlavice kartuší v hlavní lodi opatství Jumièges předznamenávají budovy Tower of London , ubytovny Westminsterské katedrály a kolem roku 1100 sbor canterburské katedrály . Tvar koše opatství Bernay se nachází v chodbě v Canterbury postavené Lanfrancem v letech 1070 až 1089 a v katedrále v Rochesteru .

Jsou zavedeny kontinentální motivy, jako jsou motivy s nízkým reliéfem, které kreslí hvězdy, diamanty a hranaté tvary. Tento ornament je velmi populární na konci XI -tého  století a na počátku XII th  století, o čemž svědčí četné zdobené portály krovy a dalších abstraktních motivů. Zdá se, že zavedení tympanonu v Anglii se shoduje s příchodem Normanů: hrad Chepton před rokem 1071, sv. Marie ze Sottesdonu 1080–1090 s vousatou hlavou nahoře, která převyšuje zmatenou výzdobu.

Lišty a geometrické vzory, oblouky jsou hlavními geometrickými tvary, zejména na exteriéru. Kolem západních dveří Lincolnské katedrály , v kryptě canterburské katedrály a tympanonu západních dveří katedrály v Rochesteru zůstávají malé řezbářské práce .

Nejstarší kubická hlavní města jsou v kryptě opatství sv. Augustina v Canterbury s těmi v katedrále Christ Church v Canterbury . Jsou velmi populární v Anglii v polovině XI -tého  století a upřesnění touhy je pravděpodobně příčinou 1100 stan s dekorativní vroubkovaný před tím, než úspěch v Normandii.

Vzor krokve jako chrámu Durham , aby 1110-1120 má mimořádnou distribuci a stává se XII tého  století nejrozšířenější nový dekorativní prvek. Dvě obrácené krokve tvoří pastilky, které jsou také široce používány. Před rokem 1190, stejně jako v opatství Reading , nacházíme ploché hlavy kousající torus s hlavami ptáků, příšer, někdy šklebících se lidských masek.

Katedrála v Lanfrancu

V katedrále Lanfranc najdeme kulaté hromádky s geometrickým zdobením krokví a vzpěr, které najdeme později v Durhamské katedrále a jejichž původ lze vysledovat v předrománských podpěrách krypty opatství Repton . Vzácné reliéfy se zvířecí výzdobou nalezené v roce 1985 připomínají hranice tapisérie Bayeux .

Katedrála v Anselme

Struktura obrovské krypty se svými řadami sloupů s hlavicemi se podílela na vývoji architektonického sochařství. Koše jsou jednoduše rozložené a některé mají rostlinnou nebo zvířecí výzdobu. Zúžený tvar hlavic a jejich kubický rozsah s plochými povrchy upřednostňuje použití těchto dekorací.

Rostlinné motivy zdůrazňují spojení mezi sochaři a osvětlovači canterburského skriptoria s těmito hudebními zvířaty, gryfy, příšerami s lidskou hlavou nebo okřídlenými draky. Rostlinné motivy navazují na tradici akantových hranic z rukopisů skriptoria ve Winchesterově katedrále .

Postupem času se styl vyvíjí a hlavní města vnějších oblouků chóru, později Eet, které lze datovat kolem roku 1120, znovu berou výzdobu akantu z Winchesteru. Po roce 1139, s arcibiskupem Theobaldem, byla postavena vodárenská věž, vestiarium a pokladnice, které, pokud jsou známé svou architekturou a pokusy o žebrované klenby, mají zajímavé hlavice s gadrooned s koši velmi zploštělé, přehozené gadroons a velké shrnutí hlav místo gadroonů. Najdeme na detailech vestaria , korálkového prokládání a arkádách křtitelnice kostela svatého Martina v Canterbury.

Severně od zdí katedrály je schodiště královské školy jedním z nejpozoruhodnějších příkladů tohoto románského umění plného originality. Předchází mu čtvercová veranda a na každé straně je osvětlena galerie pěti oblouků umístěných na stěně terasy. Profily základen jsou rozmanité a velmi jemné.

Nástěnné malby

Fresky objevené v roce 1879 po otevření dveří ve vysoké zdi v kapli sv. Gabriela, které by mohly zavřít apsidu během období narušení v letech 1170 až 1199, se zdají být XII. Stoletím  . Techniky používané malířem při konstrukci kresby v červené barvě jako iluminátorů rukopisů lze spojit s francouzskou školou.

Tato freska na počest archanděla Gabriela pojímá předměty z Nového zákona a ukazuje vztah andělů a archandělů s Kristem. Scénka je uspořádána z Krista ve Veličenstvu převyšovaného anděly nebo archanděly plovoucími v oblacích uprostřed kompozice, která je doplněna vpravo a vlevo serafíny se šesti křídly posetými očima a položenými na kole. Kristus je nad půlkruhovým obloukem, jehož spodní strana je rozdělena na devět malovaných oddílů.

Na čtyřech velkých panelech mezi serafíny a Kristem Gabriel oznamuje Marii narození Ježíše; Zachariášovi, že jeho žena bude mít syna jménem John; Zachariáš se zjevuje lidem mimo chrám; Zacharie v psacím křesle; Elisabeth s dítětem na klíně a na návštěvě u přátel.

XIV th  století do XVI th  století

Na začátku 14. století , pod převorstvím Eastry, byla ve sboru katedrály postavena kamenná roodní obrazovka a kapitula byla přestavěna. Oxenden vložil do kaple Saint Anselme velkou skleněnou střechu s pěti vitrážemi.

V roce 1390 zemětřesení vážně poškodilo katedrálu, která ztratila své zvony a zvonici.

Katedrála v kolmém gotickém stylu

Kolmý gotický nebo pozdně gotický styl následuje po primitivní gotice a zdobené nebo křivočaré gotice, které ovlivnily francouzský okázalý gotický styl. Vyvíjel se až do poloviny 16. století až v Anglii po strašlivém černém moru z let 1348-1349, který zabil třetinu anglického obyvatelstva, způsobil nedostatek pracovních sil a zpustošil populaci. V reakci na několik křivek, které se vyvinuly v okázalé dráze, se vyvinou svislé čáry a svislice. Triforium elevace třípodlažní je opuštěn ve prospěch větší pozorností věnovanou vysokými okny.

Vývoj technik konstrukce klenby hluboce transformuje strukturu budovy. Umožňuje stále širší prohlubeň mezi pilíři a eliminaci odlétajících pilířů na vnější straně.

Původ této školy výstavby anglických kleneb pochází z transportu do Anglie architekturou Plantagenets of Angevin s tendencemi k rozvětvování žeber. Síť je tvořena diagonálním žebrem, liernami a tiercerony, které liernes ulevují. Poté se tiercerony množí a navíc distanční vložky nebo protilehlé spojky vzájemně spojují hlavní oblouky rámu. Angličtina zavádí prakticky nový nápad: rozložení všech žeber s jedinou šablonou.

Vývoj klenby na žebrech prochází klenbou ve ventilátoru nebo v rohu aparátu. Po přidání žeber, která zapojujeme do hmoty, zbývá jen vzhled a stanou se ozdobou.

Chillendonská katedrála

Na konci XIV -tého  století, pod prieurat Chillendon Thomas (1391-1411), hlavní loď a transept byl přestavěn Henry Yevele ve stylu Kolmo gotického na základech Norman. Románská loď Lanfranc je zcela zbořena, s výjimkou malé části vlevo na jižní straně. Tato rekonstrukce je současná s rekonstrukcí katedrály ve Winchesteru, kde je zachována většina stávající budovy.

Trezory této nové lodi jsou ve srovnání s triforiem výjimečně vysoké . Loď, transepts a boční uličky jsou pokryty příčnými žebrovými klenbami s liernes a tiercerons .

Prior Chillendren také přestavěl roodní obrazovku na východním konci lodi integrací s východem. Při této důležité rekonstrukci se zachovalo normanské patro katedrály, které bylo nahrazeno až v roce 1786.

Od roku 1396 byly kláštery opraveny a zaklenuty na příčných žebrech liernami a tiercerony a současně byla vytvořena klenba kapituly.

V roce 1458 byla jihozápadní věž nahrazena, normanská severozápadní věž odolávala až do roku 1834, kdy byla nahrazena věží identickou s jihozápadní. V roce 1430 založila lady Marguerit Holland v jižní apsidě transeptu kapli zasvěcenou svatému Michaelovi a v letech 1448-1455 byla v transeptu severní postavena kaple Panny Marie.

V roce 1433 zahájí výměnu věže Norman Central Lanfranc je Anděl Steeple , posílením stávající baterie a další budova je třeba od počátku XVI th  století s přídavkem pilířů na jihu a západě věže. Rekonstrukce proběhla o padesát let později, počínaje rokem 1490 a koncem roku 1510 s výškou 236 stop neboli přibližně 72 metrů. Tato nová věž je známá jako „Bell Harry Tower“ po Prior Henrymu z Eastry, který organizoval tuto rekonstrukci. Zvonek stále zvoní sto úderů na 20  h  55 , což naznačuje zákaz vycházení ve městě.

Francouzský valonský a hugenotský kostel

Canterburská katedrála obsahuje zajímavý památník valonských hugenotů a místo uctívání francouzského protestantského kostela umístěné v kryptě pod chórem.

V prvních letech své vlády Elizabeth I re (1558-1603) poskytuje azyl a ochranu těm, kteří prchají před pronásledováním, jako je vévoda z Alby ve španělském Nizozemsku , zejména ve valonské části (jazyk Roman). Osmnáct valonských rodin vedených Hectorem Hamonem, farářem v letech 1564 až 1581, se usadilo v zemi a mohou podle svého svědomí svobodně uctívat Boha. Jsou ochotni udržet si mistra, který bude učit své děti ve francouzském jazyce, žít tkáním určitých látek a mohou svobodně vykonávat své řemesla. Arcibiskup Canterbury Matthew Parker odstupuje nich se souhlasem královny, krypta, kde několik přihrádek sloužit jako dílna, škola a chrám.

Emigranti prosperují. Za deset let bylo v kostelech španělského Nizozemska pronásledováno více než 1500 lidí, kteří pocházejí hlavně z Lille , Tourcoing , Valenciennes , Tournai , Waterloo , Armentières ... Později se zrušením Nantského ediktu připojili francouzští hugenoti potomci prvního útočiště a počet více než 2 500 komunikantů.

Publikované matriky uvádějí křty, manželství, pohřby a závěti rodin od roku 1580. Pocházejí z Antverp , Artois , země Caux , Calais , Boulonnais , Cambray , Flanders , Hainault , Normandie , Lille , Leyde , Saint-Amand-les- Eaux a jeho okolí, Tourcoing , Tournai , Valenciennes a Waterloo .

Pamětní deska v kryptě canterburské katedrály uvádí jména prvních dirigentů a seznam pastorů tohoto canterburského uprchlického kostela a připomíná nadaci po petici v roce 1561 od pastora Michela Cousina a 11 starších a jáhnů starostovi Canterbury.

Rozpuštění klášterů

Canterburská katedrála přestala být klášterem během rozpuštění klášterů, kdy byly odstraněny všechny náboženské instituce. Canterbury byl posledním, kdo se tomuto rozhodnutí podrobil v březnu 1539 a vrátil se do původního stavu jako univerzita světských kánonů . Zanedbání, vandalství a zničení reformátorů zasáhlo zejména oltáře, hrobky, obrazy a vitráže.

Od XVII th  století až po současnost

Severozápadní normanská věž byla zbořena koncem 17. století kvůli strukturálním problémům. To bylo nahrazeno během 1830s v kolmém gotickém stylu, stejně jako jihozápadní věž zvaná Arundel Tower . Toto je poslední významná změna ve struktuře katedrály.

Zřícenina koleje románského kláštera jsou nahrazeny knihovnou a neo-gotický archivů postavený v XIX th  století . Tato budova je poté zničena výbušnou bombou, která se během druhé světové války zaměřila na samotnou katedrálu. To bylo přestavěno shodně o několik let později.

Plány s fázemi výstavby, rozměry, hroby a nápisy


Rozměry

Celková délka: 590 stop (179,83 m) • Délka lodi: 185 stop (56,39 m) • Výška lodi: 80 stop (24,38 m) • Šířka lodi: 71 stop (21, 64 m) • Délka lodi apsida a apsida: 80,77 m (265 stop) • Výška centrální věže: 71,63 m (235 stop) • Výška západních věží: 39,62 m (130 stop)

Hlavní hrobky a nápisy

  • Mučednictví Thomase Becketa: v kapli Nejsvětější Trojice svíčka symbolizující Beckovu svatyni; v transeptu na severozápad: místo smrti Thomase Becketa 29. prosince 1170 vyznačené kamenem a sochou
  • Crown: Cardinal Pole, arcibiskupský chrám
  • Kaple trojice: Jindřich IV. A Johanka z Navarry, Dean Wotton, arcibiskup Courteny, princ Noir
  • Jižní strana kaple Nejsvětější Trojice: arcibiskup Walter
  • Sbor - presbytář: arcibiskup Chichele, Bourchier, Subdury, Straford, Kemp
  • Jižní strana sboru: Dean Neuil, Prior Eastry, arcibiskup Reynolds
  • Kaple sv. Anselma: Dean Farrar
  • Kaple svatého Michala: Válečný památník, lady Marguaret Holland a její dva manželé: hrabě ze Somersetu a vévoda z Clarence, sir Thos Thornhurst, sir George Rooke
  • Severovýchodní transept: arcibiskup Tait
  • Severozápadní transept a kaple: arcibiskup Peckam, Deans Rogers, Fotherby a Boys
  • Severní strana lodi: Sir George Gipps, biskup Broughton
  • Jižní strana lodi: arcibiskup Benson, H. de Saravia, sir A. Lyall, Dean Lyall, biskup Parry, Orlando Oissons, arcibiskup Summer, sir John Boys, sir Jame Hales
  • Krypta: Lady Elisabeth Trivet, socha předchozího Ernulf

Klášterní budovy

Zajímavý přehled canterburské katedrály a jejích připojených budov z roku 1165 je zachován ve Velké knize žalmů v knihovně Trinity College (Cambridge) . Jak již bylo řečeno profesora Willis tento plán ukazuje benediktinského kláštera v XII th  století a nám umožňuje porovnat ji s mapy St. Gallen pocházející z IX th  století . Všimli jsme si stejných obecných principů uspořádání (které najdeme ve všech benediktinských opatstvích ) a které nám umožňují přesně určit dispozici různých budov, i když k nám sestoupilo jen několik pozůstatků zdí. Klášter a klášterní budovy jsou však z místních důvodů umístěny spíše na sever od kostela než na jih, jak tomu obvykle bylo. K dispozici je také samostatná kapitula, která byla naplánována v St. Gallen.

Budovy v Canterbury a St. Gallen tvoří samostatné skupiny. Kostel je jeho jádrem. V kontaktu s ním najdeme klášter na severu a skupinu budov určených pro klášterní život. Mimo to na západě a na východě jsou pokoje a komory určené pro pohostinství, které každý klášter nabízel k přijímání návštěv, ať už kněží, laiků, poutníků, cestujících nebo chudých.

Na sever velké oddělené nádvoří odděluje neposvátnou část obývanou laickými služebníky (stáje, podkroví, stodola, pivovar, prádelna atd.), Umístěné pokud možno dobrovolně od náboženských budov. Za ohradou kláštera, pokud možno od kostela, byla část určená pro charitu. Duchovní pomoc pro chudé s velkou halou vedle ní tvořila hospic pro chudé.

Nejvýznamnějšími budovami byly přirozeně budovy věnované mnišskému životu, včetně dvou klášterů, z nichž největší obklopovala budovy, které mniši denně používali. Kostel byl na jih, refektář naproti kostelu (jako všude jinde), co nejdále od kostela, aby pachy a zvuky jídla nepronikly do jeho posvátného okrsku. Na východ kolej s velkou klenbou a kapitula. Na západ je sklep. Bylo na druhém, aby zvládl každodenní zásobování mnichy i hosty potravinami. Proto byl ubytován v bezprostřední blízkosti refektáře a kuchyně, stejně jako v blízkosti sálu pro hosty. Průchod pod ubytovnou vedl na východ do menší ambitu ošetřovny, kterou využívali nemocní nebo nemocní mniši.

Na východ od kláštera je sál a ošetřovna kaple, které tvarem a uspořádáním připomínají hlavní loď a sbor jiného kostela. Pod noclehárnou s výhledem na zelené nádvoří nebo herbář je pisalis nebo calefactory , společenská místnost mnichů. Na severovýchodním rohu byl z koleje vybudován přístup do nezbytného prostoru , podivuhodné budovy ve tvaru normanské haly, dlouhé 45 metrů a široké 8 metrů, obsahující padesát pět míst. Byl postaven (jako všude jinde) s maximálním respektem k hygienickým a zdravotním pravidlům s proudem vody, která prochází skrz.

Druhá, menší kolej běžela na ose východ-západ pro klášterní hodnostáře, kteří museli spát v koleji. V blízkosti refektáře, ale ne sousedících s kláštery, najdeme domácí místnosti, které jsou s ním spojeny: na sever, kuchyň o rozloze 5 metrů čtverečních převyšující vysokou pyramidovou střechu a kuchyňský dvůr; na západ, spíž a místnost, kde bili máslo ... Ošetřovna měla vlastní kuchyňku. Naproti refektářským dveřím v ambitu jsou dvě „toalety“, vždy přidané vedle jídelny mnichů, kde se umývají před a po jídle.

Budovy věnované pohostinství byly rozděleny do tří skupin. To předchozí začalo v jihovýchodním rohu zeleného nádvoří, a proto bylo umístěno nejblíže k nejposvátnější části katedrály, protože v ní byli ubytováni významní členové duchovenstva a šlechta. Sklep byl na západním konci lodi. Byli tam ubytováni obyčejní návštěvníci střední třídy. Poutníci a chudí byli odsunuti do severní haly, kaplanství ve dveřích, co nejdále od ostatních dvou budov.

Chronologie, seznamy varhaníků

Chronologie, seznamy varhaníků

Chronologie

Saské a vikingské období

Anglo-normanské období: 1066-1204

  • 14. října 1066: Battle of Hastings
  • 6. prosince 1067: Vypálení anglosaské katedrály
  • 1070-1089: Lanfranc de Pavie, bývalý opat Caen , arcibiskup
  • 1070-1077: Arcibiskup Lanfranc přestavuje katedrálu
  • 1093-1109: svatý Anselme , bývalý prior Bec , arcibiskup
  • 1096-1107: Prior Ernouf prodlužuje sbor Lanfranc. Přemístil loď a upravil klášterní budovy.
  • 1108-1126: Prior Conrad dokončuje nový sbor (současná západní krypta)
  • 1130: Vysvěcení krypty a nového sboru arcibiskupem Guillaume de Corbeil
  • 1157-1167: Prior Wibert nechal postavit poklad, vodárenskou věž a normanské schodiště
  • 1162-1170: arcibiskup Thomas Becket
  • 29. prosince 1170: Vražda Thomase Becketa v katedrále
  • 1173: Kanonizace Thomase Becketa
  • 5. září 1174: Oheň ve sboru
  • 1175-1184: Rekonstrukce sboru od Guillaume de Sens, který se táhne směrem na východ. Přidání východní krypty, kaplí Nejsvětější Trojice a Korun (jak je vidíte dnes)
  • 1184-1220: Vytvoření vitrážových oken pro kapli Nejsvětější Trojice, postavených po požáru roku 1174. Část vitrážových oken je na původním místě, včetně dvou vitrážových oken v severní uličce sboru, s částí „ Jesseho stromu , možná darem krále Richarda I. sv .
  • 1204 Normandie je integrována do francouzského království

Anglické období od roku 1204

  • 1220: Becketovo tělo je umístěno v nové hrobce v kapli Nejsvětější Trojice
  • 1377-1405: Loď Lanfrancu je zbořena a přestavěna jako dnes. Přidání klenby kláštera
  • Před rokem 1411: Prior Chillenden dokončuje gotickou loď
  • Kolem 1450: Konstrukce hlavní obrazovky
  • 1498: The Bell Harry Tower označuje dokončení katedrály
  • 1538: Hrob a svatyně Becketa jsou zničeny Jindřichem VIII
  • 1540: Zrušení kláštera královským řádem

Moderní období 1541 až dodnes

  • 1541: Založení nové nadace „Děkan a kapitula“
  • 1660-1704: Oprava a rekonstrukce po poškození způsobené Puritans
  • 1663: Lectern ze sboru
  • 1834: Demolice severní věže fasády, poslední dochovaná práce Lanfranca. Stavba kopie jižní věže, která ji nahradí
  • 1954: Rekonstrukce knihovny , oprava válečných škod
  • 1986: Restaurování oltáře v Pointe de l'Épée (místo mučednictví)
  • 1988: Růže kompasu umístěná v lodi
  • 2000: Dokončení vzdělávacího centra ve výběhu

Varhaníci

  • 1407 John Moundfield
  • 1420 William Stanys
  • 1445 John Cranbroke
  • 1499 Thomasův graf
  • 1534 John Wodynsborowe
  • 1547 William Selby
  • 1553 Thomas Bull
  • 1583 Matthew Godwin
  • 1590 Thomas Stores
  • 1598 George Marson
  • 1631 Valentine Rother
  • 1640 Thomas Tunstall
  • 1661 Thomas Gibbes
  • 1669 Richard Chomley
  • 1692 Nicholas Wotton
  • 1697 William Porter
  • 1698 [Daniel Henstridge
  • 1736 William Raylton
  • 1757 Samuel Porter
  • 1803 Highmore Skeats
  • 1831 Thomas Jones
  • 1873 William Longhurst
  • 1898 Harry Perrin
  • 1908 Clement Charlton Palmer
  • 1937 Gerald Knight
  • 1953 Douglas Hopkins
  • 1956 Sidney Campbell
  • 1961 Allan Wicks
  • 1988 David Flood
 
  • Vitráže

  • Henri IV a Johanka z Navarry

  • Ambulantní kaple Nejsvětější Trojice, Dean Wotton

  • Hrob Černého prince
  • Východní postel
  • Západní fasáda

  • Centrální věž

  • Trezory centrální věže

  • Sbor v primitivní gotice

  • Klenby kláštera

Nadace

Nadace je instituce oprávněná poskytovat do katedrály personál (z nichž několik patří duchovenstvu). Správcem katedrály je děkan , v současnosti velmi ctihodný otec Robert Willis, kterému pomáhá kapitola dvaceti čtyř kánonů , z nichž čtyři jsou obyvateli, ostatní jsou jmenováni čestně duchovenstvem diecéze. Kromě toho kánony společně tvoří Velkou kapitolu, která má právní odpovědnost jak za katedrálu, tak za volbu arcibiskupa, pokud se předpokládá uvolnění místa. Anglické právo a zvyky diktují, že si mohou zvolit pouze osobu, která byla jmenována panovníkem na návrh předsedy vlády . Součástí nadace jsou také královští učenci a další důstojníci, jejichž pozice jsou na pokraji mizení, například holič katedrály. Katedrála zaměstnává 250 lidí na plný úvazek, což z ní činí jednoho z největších zaměstnavatelů v okrese.

Podívejte se také

Reference

  1. Unesco, „  Canterburská katedrála  “ , na seznamu UNESCO (přístup 3. listopadu 2016 ) .
  2. André Maurois , Dějiny Anglie , Fayard,1964.
  3. Bede ctihodný | Církevní dějiny Angličanů , kniha I, kapitola XXXIII.
  4. (en) Kevin Blrckley a Paul Bennett, „  Canterburská katedrála (výkop lodi: Archeologická důvěra Canterbury)  “ (přístup 29. října 2016 ) .
  5. (in) „  Canterburská katedrála  “ z roku 2007 (přístup k 10. listopadu 2016 ) .
  6. Lucien Musset, Romance England , svazek 1, s.  169-177, 213-215, Zodiaque Edition ( "la nuit des temps" sbírka n o  59, La Pierre-qui-Vire, 1983.
  7. Raymonde Foreville, „  Smrt a přežití Thomase Becketa  “, Cahiers de civilization medievale , sv.  14, N O  53,1971, str.  21–38 ( číst online ).
  8. Anne Prache, „  Raně gotické kampaně v Canterburské katedrále  “, Monumentální bulletin , sv.  142, n O  21984, str.  198 ( číst online ).
  9. Victoria Charles a Klaus Carl , gotické umění , Parkstone International,2014, 295  s..
  10. Louis Grodecki , The Old Stained Glass Windows in Canterbury Cathedral , str.  59-65, Notebooky středověké civilizace, rok 1981, svazek 24, n o   24-93 čtení on-line .
  11. Mildred Budny a Timothy Graham, „  Cykly svatých Dunstana a Alphège v románských vitrážích v katedrále v Canterbury  “, Cahiers de civilization medievale , sv.  38, n o  149,1995( číst online ).
  12. Pierre Bouet a Monique Dostat , rukopisy a iluminace v normanském světě , Caen, Presses Universitaires de Caen, 2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , str.  9.
  13. Pierre Bouet a Teresa Webber , rukopisy a iluminace v Norman světě: rukopisů Christ Church Canterbury a Salesbury XI th  století , Caen, Lisy Universitaires de Caen, 2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , str.  95.
  14. Pierre Bouet a Michael Gullik , rukopisy a iluminace v normanském světě: kulturní výměny v normanském světě XI-XII , Caen, univerzitní lisy v Caen,2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , str.  83.
  15. Pierre Bouet a Robert Gameson , Rukopisy a iluminace ve světě Normanů: Normanské rukopisy v Exeteru v XI-XII , Caen, University Press of Caen,2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , str.  107.
  16. Pierre Bouet , Rukopisy a iluminace v normanském světě: Předmluva , Caen, Presses Universitaires de Caen,2006, 231  s. ( ISBN  2-84133-257-8 ) , str.  7.
  17. Oznámení a reprodukce rukopisu na webových stránkách knihovny Trinity College Library.
  18. Oznámení na webu Parker Library .
  19. François Avril , Římský svět: Západní království , Gallimard,1962.
  20. „  Canterbury Psalter, anglo-katalánský žaltář  “ , na gallice (přístup k 6. srpnu 2016 ) .
  21. Deborah Kahn, „  Románská socha v Anglii: stav věcí  “, Bulletin Monumental , roč.  148, n O  4,1988, str.  307-340.
  22. François Salet, „  Římská socha v Anglii  “, Bulletin Monumental , roč.  126, n o  1,1968, str.  95-97.
  23. (in) Alec Clifton , The Cathedrals of England , Thames and Hudson,1967.
  24. Maylis Baylé a Deborah Kahn, „  La sculpture romane Outre-Manche / Canterburská katedrála a její románská socha  “, Annales de Normandie , sv.  48, n O  4,1992, str.  411-415 ( číst online ).
  25. Éliane Vergolle a Deborah Kahn, „  La sculpture romane Outre-Manche / Canterburská katedrála a její románská socha  “, Bulletin Monumental , sv.  150, n O  21992, str.  195-197 ( číst online ).
  26. Victor Ruprich-Robert , Norman architektura v XI th a XII th  století v Normandii a Anglie , Paříže, se setkal tisk, 1889 Volume 1: strana 210; objem: 2, talíř: CXLIV, obrázky: 1 až 5.
  27. (in) William Archibald Scott Robertson , Krypta architektury katedrály v Canterbury, historické dějiny a její fresky , Kent Archaeology Society1880.
  28. (en) Robert Willis , The Architectural History of Canterbury , Longman, London,1845( číst online ).
  29. Auguste Choisy , Dějiny architektury , roč.  2, Vincent, Fréal, Paříž,1964( číst online ).
  30. John Shannon Hendrix , Nádhera anglické gotické architektury , Parstone, New York, francouzské digitální vydání.
  31. (in) Samuel Smiles , The Huguenots Jejich osady, kostely a průmyslová odvětví v Anglii a Irsku , John Murray, Londýn,1869, str.  110.
  32. Historická společnost francouzského protestantismu, „  Francouzský kostel v Canterbury  “, Historický a literární bulletin ,1866, str.  391-394.
  33. (in) Publikace společnosti Huguenot Society of London , The Registers of the Walloon and Stranger's church in Canterbury , sv.  V, Robert Hovenden,1898.
  34. (in) Francouzský kostel v Canterbury, „  galerie  “ na Frenchchurchcanterbury (přístup k 28. říjnu 2016 ) .
  35. (in) „  Místo historické společnosti a archeologického Canterbury  “ ,2016(zpřístupněno 13. listopadu 2016 ) .
  36. „  Zavlažovací plán kláštera Canterbury  “ , Commons (přístup k 30. listopadu 2016 ) .
  37. (in) Enyclopædia Britannica, „  Abbey / Canterbury Cathedral  “ na Wikisource (přístup k 5. listopadu 2016 ) .
  38. (in) Robert Willis, "  architektonického Historie Conventual budovy kláštera Christ Church v Canterbury  " , Arcæologia Caantiana , n o  7,1868( číst online ).

Bibliografie

  • Lucien Musset, Romance England , svazek 1, s. 1  169-177, 213-215, Zodiaque Edition ( La nuit des temps collection n o  59, La Pierre-qui-Vire, 1983
  • Louis Grodecki , The Old Stained Glass Windows in Canterbury Cathedral , str.  59-65, Notebooks of medieval civilization, Year 1981, Volume 24, n o   24-93 Číst online
  • Anne Prache, „  Raně gotické kampaně katedrály v Canterbury  “, Monumental Bulletin , roč.  142, n O  21984, str.  198 ( číst online )
  • Maylis Baylé a Deborah Kahn, „  La sculpture romane Outre-Manche / Canterburská katedrála a její románská socha  “, Annales de Normandie , sv.  48, n O  4,1992, str.  411-415 ( číst online )
  • Éliane Vergolle a Deborah Kahn, „  La sculpture romane Outre-Manche / Canterburská katedrála a její románská socha  “, Bulletin Monumental , roč.  150, n O  21992, str.  195-197 ( číst online )
  • Marcel Aubert, „  Canterburská škola osvětlení (1066–1200)  “, Bulletin Monumental , roč.  13, n O  21955( číst online )
  • Raymonde Foreville, „  Smrt a přežití Thomase Becketa  “, Cahiers de civilization medievale , sv.  14, N O  53,1971, str.  21–38 ( číst online )
  • Richard Gem a J. Henriet, „Předrománská  a románská architektura v Anglii - problémy původu a chronologie  “, Bulletin monumental , sv.  142, n o  3,1984, str.  233-272 ( číst online )
  • (en) Robert Willis , The Architectural History of Canterbury , Longman, London,1845( číst online )
  • (en) John Britton , The History and Antiquities of the Metropolitical Church of Canterbury , Longman, London,1821( číst online )
  • (en) Kevin Blrckley a Paul Bennett, „  Canterburská katedrála (výkop lodi: Archeologická důvěra Canterbury)  “ (přístup 29. října 2016 )
  • (in) Hartley Withers , The Cathedral Church of Canterbury , Bell & Sons, London,1897( číst online )
  • (en) Enyclopædia Britannica, „  Abbey / Canterbury Cathedral  “ , na Wikisource (přístup k 5. listopadu 2016 )
  • (en) Charles Reginald Dodwell , The Canterbury scool of illumination (1066-1200) , Cambridge University Press
  • (en) Robert Willis, „  Architektonický Historie Conventuel budovy kláštera Christ Church v Canterbury  “ , Arcæologia Caantiana , n o  7,1868( číst online )
  • (en) John Hooper Harvey , The perpendicular style , Batsford Ltd, London,1978, 308  s.

Související články

externí odkazy