Tawheed ( Arabský : توحيد [ Tawhid ] monoteismus, jednoznačnost) je vyjádřením nejdůležitější princip islámu , v monoteismu , chápaná jako víra v jediného Boha, nepřístupné představivosti, bez partnera a bez rovnat. Představuje svůj základ ( Asl ad Dîn ) odmítnutím Tâghouta .
Tawheed je považován za první pilíř muslimské víry Al-Îmâne ( arabsky : إيمان ), zatímco chahada je výrazem Tawheed, což podle různých interpretací představuje první z pěti pilířů náboženské praxe. islámu. Koncept, který je na rozdíl od Tawhid je označen termínem vyhýbat (شرك) (nebo sdružení) a mohou pokrývat různé koncepty jsou v rozporu s islámem, jako je sdružení Boží s modlami např.
Jeho termín pochází ze slovesa wahada (وَحَّدَ), což znamená „učinit jedinečný“ nebo „prohlásit, že Alláh (Bůh) je jediný, kdo má tuto specifičnost“ ve více obrazném smyslu. Boj islámu v jeho počátcích proti jiným božstvům je pozorován v procesu přechodu od vlastního božského jména k jedinečnému a transcendentnímu jménu Alláh.
Tawheed lze definovat jako „božskou jedinečnost“, „základní dogma islámu, jehož odmítnutí vede k odsouzení za sdružování nebo vyhýbání se“. Ve sbírce textů publikovaných Katolickým institutem je tawheed popsán jako pojem jednoty-jednoty Boha.
Podle encyklopedie La Grande z roku 1971 termín Tawheed, překládaný jako „unitarismus“, evokuje doktrínu ibn Tūmarta (12. století), který jako Al-Ghazālî (11. – 12. Století) prosazuje neslovné čtení Korán bránit božskou jedinečnost. Z této doktríny je odvozeno jméno Almohads , které je třeba chápat jako „ty, kteří hlásají jednotu Boha“. Ve stejné práci, v roce 1972, je tawheed spojován s mutazilismem , hnutím, které staví božskou jednotu jako jeden z těchto pěti základních pilířů. Toto hnutí se staví proti doslovnému pojetí Božích atributů (tehdy chápaných jako forma polyteismu).
Podle Revue de l 'Institut catholique de Paris z roku 1986 by muslimové odmítli cokoli, co by mohlo riskovat ohrožení tawhida pod pojmem polyteismu nebo „asociacionismu“. Tawheed tak mohl pokrýt představu odmítnutí jakéhokoli prostředníka a jakékoli mediace při praktikování náboženství.
Během syrské občanské války si mnoho teroristických skupin inspirovaných takfirimi vzalo jméno Al-Tawhid, například Ansar al-Tawhid nebo Liwa al-Tawhid , jedna z bývalých brigád Svobodné syrské armády .
Monoteismus je starodávná praxe, která byla praktikována nebo ovlivňována ve formě židovského náboženství ; Mazdaism ; ze zoroastrismu nebo Parseeism . Vývoj monoteistické židovské nauky probíhá v kontextu, které vedou k takové myšlence: babylonský král Nabonidus snaží, aby měsíční boha Sin jediného boha jeho říše, v Řecku , na presocratics obraně jedinečnost božství proti pantheon a Achaemenid nástupci na Kýra II velký , sám považován za mesiáše Hospodinovu, ovlivňují Judské monoteismus tím Ahoura Mazda oficiálním bohem říše.
Korán tvrdí, že původní poselství všech proroků bylo zásadně zaměřeno na výlučné uctívání Alláha , jediného Boha a Stvořitele. Zpočátku, všechny komunity, které se předpokládá, že ve svých proroků a vyhrazené exkluzivní uctívání Boha byly Mouahidounes , stoupenci tawheed (monoteisté).
Korán tedy používá jméno Nasara „Nazarenes“, které dala židovská komunita Ježíši a prvním křesťanům.
V XVIII -tého století , Muhammad ibn Abdelwahhab psal Kitab-ut Tawhid (ve francouzštině: si jedinečnosti , si monoteismu či jednotu boha ). Ačkoli je kritizována za sucho nebo chyby, jedná se o knihu negativně kritizovanou Sufi Abdelwahabem Meddebem, který se domnívá, že by šlo o „odkaz, jehož radikalismus splňuje očekávání džihádistů “ ( La Maladie de l'islam ).
V XVIII -tého století , Muhammad ibn Abd al-Wahhab vyvinula manifest tawheed na základě spisů Ibn Hanbal a Ibn Taymiyya .
V roce 1925 byla do francouzštiny přeložena kniha, jejíž název obsahuje slovo Tawhid: slovo Tawhid se objevuje zejména v názvu knihy Rissolai al-Tawhid ( ISBN 2 7053 0083 X ) ( Smlouva o jednotě Boží ), jejíž název francouzského překladu je Exposé de la religion Moslem , kniha napsaná Mohamedem Abduhem a přeložená v roce 1925 a poté v roce 1965.
V roce 1985, kniha Cesta Boží: Tři smlouvy Duchovní přeložené z perštiny a arabštiny to Tawhid jako 69 tis 100 duchovních pojednáních.
Vědecká bibliografie
Náboženská bibliografie