Ibn Toumert

Ibn Toumert
Výkres.
Titul
Almohad mahdi
1121 - 1130
Předchůdce Ne
Nástupce Abd al-Mumin
Životopis
Místo narození Igiliz-des-Hargha (kmen Hargha)
Datum úmrtí 20. srpna 1130
Místo smrti Marrákeš ( emirát Almoravid )
Vystudoval Al-Nizamiyya z Bagdádu
Náboženství islám

Muhammad Ibn Tumart (v berberském jazyce  : ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ ⵓ ⵜⵓⵎⵔⵜ; arabsky  : المهدي محمد بن تومرت ) nebo častěji Ibn Toumert (v berberském jazyce  : ⵓ ⵜⵓⵎⵔⵜ Ou-Toumert ), narozený v Igiliz-des-Hargha, malé vesnici v Anti- Atlas kolem 1080 a zemřel v roce 1130 je zakladatelem státu Almohad a muslimským berberským reformátorem . Zemřel dříve, než mohl uskutečnit svůj plán vzít Marrakech od Almoravidů .

Po jeho smrti se jeho žák `Abdul-Mu'min stal prvním kalifem hnutí Almohad . Jeho název „Tumert“ znamená v berberském jazyce „radost“ . Je zakladatelem města Tafraout ( Maroko ).

Dějiny

Ibn Toumert se narodil v malé vesnici v Anti-Atlasu ( Souss ) jménem Igiliz en Harghen (francouzsky Igiliz-des-Hargha) v kmeni Hargha, ve kterém patřil ke skupině Iserghinen, což znamená slovo vznešené ( Chorfa) v Masmoudian jazyka ( Tachelhit ). Ibn Toumert vynikal svou náboženskou horlivostí. Udělal by část svých studií v Andalusii a byl by zasvěcen do spisů Ibn Hazma , Cordovanského teologa (z Cordoby ), který zemřel v roce 1064. Vyjadřuje averzi k osobnímu výkladu (ra'īy) a odkazuje pouze na „ k tradici ( sunna ) a konsensu ( Ijma `). Ocitá se v Bagdádu, aby studoval prameny práva ( Fiqh ). Tam by se setkal s al-Ghazalim , velkým myslitelem súfismu , ale je jisté, že studoval teologii al-Ach`arīho . Na zpáteční cestě jeho přísnost a jeho zásahy způsobily nějaké incidenty. Uskutečnil zásadní setkání v Bejaii s mladým mužem plným nadšení „Abdul-Mu'minem , který se stal jeho nejlepším žákem.

Jeho přísná morálka ho vede k tomu, že odsuzuje všechna rozptýlení, včetně hudby a alkoholu. Ten potvrzuje princip jednoty boha ( Tawhid ) a odmítá anthropotheisms ( mujassimah ). Jeho skutečná originalita spočívala ve způsobu šíření jeho doktríny více než v samotném obsahu. Psal malé brožury v jazyce Amazigh určené pro své učedníky.

Přeložil Qorʾan do jazyka Amazigh a jeho kniha aazou ma youtlab (ve francouzštině  : to nejlepší, co můžeme hledat ) představuje odkaz vysvětlující nauku Ibn Toumerta.

Po příjezdu do Marrákeše (1120) se střetl s významnými Almoravidy kritikou jejich chování. Tehdy zavolal sám Mahdího a „  dokonalý imáma “, začínat s šíitské tradici a neomylnosti na vlastní pěst. Vrátil se do Atlasu, aby šířil svou propagandu mezi kmeny, které si stěžovaly na Almoravidy. Federoval kmeny pod svou autoritou v organizaci pyramidových shromáždění:

Mahdi, považovaný za bezvadný a neomylný , vykonával autoritu, kterou nikdo nezpochybnil. Kmeny byly uspořádány v hierarchickém pořadí, Harghové, nejprve Ibn Toumert. Samotná společnost byla hierarchická a praxe náboženských obřadů byla povinná. S `Abd al-Mû'minem Mahdi neváhal očistit opatření provádějící všechny podezřelé, takže byl odstraněn celý kmen, protože to bylo považováno za nebezpečné.

Tyto Almoravids zaútočit Tinmel kde byl Ibn Toumert umístěné ze strachu, že budou napadeni jako první. Jsou biti a museli se stáhnout do opevnění Marrakechu, které je poté obléháno. Během protiútoku se Almoravidům podařilo odrazit útočníky a `Abd al-Mû'min byl během bojů zraněn.

Moderní historický výzkum

Nedávný výzkum navrhl, že rodištěm Ibn Toumerta mohla být lokalita Igli v rovině Sous, ale konfrontace přesnější analýzy historických textů s analýzou topografie severního svahu Anti-Atlasu je možné lokalizovat místo Igli-des-Hargha na eminenci Jebel Igiliz dominující 500 m vesnicí Magennoune a suchou cestou Assif N 'Wargen, 60 km na východ jihovýchodně od Taroudantu . Archeologická diagnóza potvrdila tuto hypotézu a vykopávky umožnily analyzovat místo, kde se Ibn Toumert uchýlil na tři roky, aby unikl pronásledování Almoravidů z roku 515 Hegiry (1121 n. L.) Do roku 518, než se vydal nahoru a usadit se v Tinmel . Tyto vykopávky nám umožňují pochopit historický kontext období, kdy byl Ibn Toumert svými společníky uznáván jako Mahdi, zakládající událost hnutí a dynastie Almohad, a porovnat tyto prvky se starými texty.

Poznámky a odkazy

  1. Přednáška v Louvru od Abdallaha Filiho15. prosince 2011 : Nový archeologický výzkum islámského období v Maroku .
  2. Ibn Tūmart
  3. mezi 1075 a 1097, podle Charles-André Julien, Historie severní Afriky. Od počátku do roku 1830 , vyd. Payot, Paříž, 1966, s.  97
  4. Almohads, encyklopedie Larousse
  5. Kamal Nait-Zerrad, berberský lexikon a neologie: esej o částečném překladu Koránu ( číst online )
  6. ʿAbd al-Wāḥid al-Marrākušī (1185-1250?) Autor textu , Histoire des Almohades / d'Abd el- Wâh'id Merrâkechi; přeložil a komentoval E. Fagnan ,1893( číst online )
  7. Tato anekdota je legendární podle Dominique a Janine Sourdel, Historický slovník islámu , ed. Presses Universitaires de France, 1996, ( ISBN  978-2-1304-7320-6 ) , strana 377.
  8. Rachid Bourouiba, „  La doctrine almohade  “, Recenze muslimských světů a Středomoří ,1973( číst online )
  9. Pojem bezvadnosti se připisuje imámům v šíitské tradici, zejména šíitskému imámitovi Twelver. Je to spojeno s pojmem neomylnosti, těmito dvěma vlastnostmi tvořícími „ismu“ (podle Dominique a Janine Sourdel, Dictionnaire historique de l'Islam , ed. Presses Universitaires de France, 1996, ( ISBN  978-2-1304-7320- 6 ) , strana 411.
  10. Jean-Pierre Van Staevel, Abdallah Fili, „  Ohledně umístění Igliz-des-Hargha, Hisn Mahdi Ibn Toumarta  “, Al-Qantara XXVII 1 ,Leden-červen 2006, s. 155-197 ( ISSN  0211-3589 , číst online )
  11. Ahmed S. Ettahiri, Abdallah Fili, Jean-Pierre Van Staevel, „  Nový archeologický výzkum původu říše Almohad v Maroku: vykopávky Igiliz.  », Recenze Académie des Inscriptions et belles-lettres ,Duben-červen 2013, s. 1109-1142 ( číst online )

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy