Narození |
1 st March 1889 Himeji |
---|---|
Smrt |
26. prosince 1960(v 71) Kamakura |
Jméno v rodném jazyce | 和 辻 哲 郎 |
Státní příslušnost | japonský |
Výcvik | Tokijská univerzita |
Činnosti | Historik kultury , filozof , univerzitní profesor |
Pracoval pro | University of Tokyo , Ōtani University , Ryukoku University , University Toyo , Kyoto University , University Hosei |
---|---|
Oblasti | Etika , buddhismus |
Člen | Japonská akademie věd |
Mistr | Natsume Sōseki |
Ovlivněno | Martin Heidegger , Kitaro Nishida , Georg Wilhelm Friedrich Hegel |
Ocenění |
Řád kultury (1955) Osoba kulturní hodnoty (1955) |
Tetsurō Watsuji (v japonském pořadí Watsuji Tetsurō 和 辻 哲 郎, narozen dne1 st March 1889 a mrtvý 16. prosince 1960) je japonský filozof a myslitel .
Narodil se v Himeji v prefektuře Hyogo. Studoval na první střední škole v Tokiu, kterou absolvoval v roce 1909. Poté nastoupil na Tokijskou císařskou univerzitu na katedře filozofie. Žák Raphaela von Koebera a Inoue Tetsujira , napsal závěrečnou práci o Schopenhauerovi . Zajímal se také o Nietzscheho, kterému v roce 1913 věnoval svou první knihu.
V roce 1915 se usadil v Kugenume poblíž Kamakury , kde vznikla malá komunita intelektuálů a umělců, včetně Abe Jira, Abe Yoshishige a malíře Kishidy Ryūsei .
V roce 1920 byl jmenován čtenářem na univerzitě v Tóyó. V roce 1925 se stal asistentem na Kjótské císařské univerzitě . O šest let později byl povýšen na profesora. Mezi jeho kolegy patří filozofové Nishida Kitaro a Tanabe Hajime . V letech 1927 až 1928 pobýval v Německu, kde objevil Heideggera .
Hlavní díla Watsuji se zaměřují na etiku, společnost a umění v Japonsku. Pokusil se integrovat příspěvky západní filozofie do moderní japonské etiky.
Watsuji zvláště vyzdvihl pojem „prostředí“ spojený s regionem nebo zemí, prostředí, které vysvětluje kulturní specifika každé civilizace. Rozlišuje tedy tři typy prostředí: monzun, poušť a prérie. Dokonce i náboženství odrážejí rozdíly v pozadí.
Ve francouzštině je jedinou dostupnou knihou Watsujiho Fúdo, le milieu humaine (2011), kterou přeložil a komentoval Augustin Berque .