Smlouva Rhandeia

Smlouva Rhandeia byla podepsána v 63 ze strany Parthy a Římské říše , na konci arménsko-Romano-Parthskému války , která začala již před dvěma lety. Je to výsledek porážky, kterou Římané utrpěli v bitvě u Rhandeie v roce 62 .

Parthian král Vologeses jsem poprvé zkoušel znovu nainstalovat jeho bratr Tiridates I st Arménská na arménský trůn . Využívá příležitosti k invazi do severního Adiabenu královským klientem Římanů Tigranem VI . Vyslal adiabeno-parthskou armádu, aby obléhal Tigranocerte , ale ten, který měl potíže se zásobováním, ustoupil ( 61 ). V následujícím roce, velké armádě Vologesů, se mi poprvé podařilo zavřít Luciuse Caesenniuse Paeta , legáta z Kappadokie ve městě Rhandeia se dvěma legiemi. Ty jsou téměř zničeny nebo jsou rozptýleny. Ačkoli Corbulon přichází s armádou na pomoc Paetiovi, ten uzavírá dohodu s Vologese: bude se moci vrátit do Kappadokie se zbytkem své armády za podmínky, že souhlasí s tím, že všechny římské síly budou staženy. Z Arménie . Římské jednotky jsou dokonce nuceny triumfovat ve Vologese.

Následující rok, po několika operacích v Arménii, se Corbulon, Tiridate, Vologese a Monobaze II z Adiabene setkávají ve stejném městě, kde se rozhodující bitva odehrála v předchozím roce. Došlo k dohodě, od nynějška budou králi Arménie Arsacidové, ale budou muset vzdát hold římskému císaři.

V roce 66 Tiridates , nový arménský král , prochází římskou říší z Eufratu do Říma, aby byl korunován Nero . Jeho tým složený z mnoha vazalů a 3000 jezdců se změnil ve vítězný pochod.

Obnovení války

Parthian král Vologeses I st zuří, protože jeho bratr Tiridates I st Arménská byl vyloučen arménský trůn on vidí jako vassal stav Parthian říše , kdy Římané nárokují suzerainty protože Tigranés II . S pomocí králů Cappadocia , Sophene , zvracení a Arménií Minor ( Nicopolis a Satala ), římský generál Corbulon podařilo instalovat na trůn království Arménie , kandidát na Romans Tigrane VI . Vologese se ale zdráhá obnovit svého bratra, zatímco je v konfliktu s revoltujícími Hyrkánci . Příležitost mu dal Tigrane, který v roce 61 napadl sever Adiabenu . Jeho král Monobaze II. , Teoreticky vazalský arménský, ale ve skutečnosti nezávislý, žádá o pomstu Parthy. Vologese považuje tento čin za římskou agresi a zahajuje kampaň za obnovení Tiridate na arménský trůn. Položí pod vedením jednokvítek velekvětý nebo Monobaze dobře disciplinovaný platnost Cataphracts as stejně jako adiaben pomocné, které mají za úkol pronásledovat Tigrane z Arménie. Poté, co byl informován, Corbulo pošle dvě legie pod velením Verulanus Severus a Vettius Bolanus na pomoc Tigrane. Posílá také zprávu Nerovi a naléhá na něj, aby poslal druhého velitele na obranu Arménie, vzhledem k tomu, že Sýrii nyní hrozí stejně velké nebezpečí. Corbulo disponuje zbytkem legií na břehu Eufratu a vyzbrojuje nepravidelné jednotky v přilehlých provinciích. Vidět, že Partho-Adiabenian síly byly dupání v přední části stěn Tigranocerta , Corbulon zkoušel své štěstí: poslal setník s názvem Casperius do Vologese tábora v Nisibe , 60 km jižně od Tigranocerta, které mají za úkol požádat o zrušení sedadlo. Vzhledem k nedávné svatojánského bouře a nedostatek jejích koňského píce, Vologese přijímá však sady jí nároky na trvalý mír, které mají být stanoveny.

Řím odmítl nabídku Vologeses I st že výměnou za mír požadoval, aby římští vojáci jsou staženy a Parthian, že Tigranés byl sesazen a jeho mladší bratr Tiridates být uznán za krále. Nero pošle Luciuse Caesenniuse Paeta , guvernéra Kappadokie , aby umístil Arménii pod přímou správu z Říma. Paetus se však ukázal jako špatný velitel a utrpěl ponižující porážku v bitvě u Rhandeie v roce 62 .

Bitva u Rhandeie

Řím objednávky Lucius Caesennius Paetus zaútočit na Parthy , druhé protíná Eufrat a přechází do Arménie s XII Fulminata přikázaný Calvisius Sabinus a IIII Scythica přikázaný Funisulanus Vettonianus, stejně jako s Vexilace části V. legie Macedonica . Ten vykoná zmatek tam, ale po jeho návratu se legát z Kappadokie je obklopena ve městě Rhandeia , se svými dvěma legiemi, které budou téměř vymazala ven. Situace se zdá být pro Paeta velmi obtížná, protože lukostřelci jsou schopni zaměřit se na vnitřní část města, zatímco přítomnost nepřátelských kataphractů brání jakémukoli východu. Corbulon , vědom si nebezpečí, se okamžitě nevydává natolik, aby byl za to úmyslně kritizován. Když dorazí volání o pomoc, odejde s polovinou svých syrských vojsk a shromažďuje na cestě rozptýlené jednotky Paetus, kteří prchají. Ale nemůže zabránit kapitulaci Paeta. Smlouva, kterou podepisuje, je ponižující pro Řím, který musí opustit celé území a jeho jednotky jsou nuceny triumfovat u parthského krále Vologèse I er .

Obě římské síly se setkaly na břehu Eufratu poblíž Melitenu uprostřed obviňování. Corbulon odmítá zahájit kampaň v Arménii s vysvětlením, že nemá mandát a že armáda je ve špatném stavu. Lucius Caesennius Paetus se poté vrací do Kappadokie .

Obnovení války

Zdá se, že Řím o těchto událostech nevěděl. Tacitus s hořkostí poznamenává, že dekretem Senátu „[byly] na Kapitolu postaveny trofeje pro parthskou válku a oblouky  “. Ať už byly iluze římských vládců jakékoli, byly rozptýleny příchodem parthské delegace na jaře roku 63 . Jejich žádosti, jakož i prohlášení římského doprovodu přiměly Nera a Senát pochopit, co Paetus ve svých zprávách skryl, a tedy rozsah katastrofy. Takto se Nero dozví, že v Arménii již nejsou římští vojáci.

Římané se rozhodli, že je lepší „přijmout nebezpečnou válku než ponižující mír“; Paetus byl odvolán a velení vojsk bylo opět svěřeno Corbulonovi . Ujal se vedení arménské kampaně s „mimořádným imperiem  “, které ho postavilo nad všechny ostatní guvernéry a klienty na východě. Jeho místo guvernéra Sýrie přešel na Gaia Cestia Galluse .

Corbulo reorganizoval své síly, vrátil poražené a ponížené jednotky IV Scythica a XII Fulminata do Sýrie, přičemž X Fretensis zůstal v posádce v Kappadokii a ujal se vedení legií veteránů III Gallica a VI Ferrata v Melitene, kde útočí na armádu bylo shromáždit. Přidal k tomu V. Makedoniku , která přezimovala na Pontu, aniž by byla ovlivněna porážkou, a nové jednotky XV Apollinaris , stejně jako velké množství pomocníků a kontingentů zákazníků. V roce 63 , v čele této mocné armády, překročil Eufrat a následoval silnici otevřenou před sto lety Lucullem . Přivedl silnou armádu do Melitene a dále do Arménie, čímž eliminoval všechny regionální guvernéry podezřelé z toho, že jsou pro-Parthští. Obě Arsacidy , Tiridate a Vologese však čelní srážku odmítly, takže tato kampaň nemohla dosáhnout žádného rozhodnutí. Armády Arsacidů jsou neporušené.

Setkání Rhandeie

Corbulon a Tiridate se konečně setkají v Rhandeii a zahájí mírové rozhovory. Po svém příchodu do římského tábora Tiridates sundá svůj královský diadém a položí jej na zem, poblíž sochy Nerona, a souhlasí s tím, že jej vezme zpět pouze z ruky císaře v Římě, na samotnou žádost Římanů. Tiridates je považován za vazalského krále Arménie, římská posádka se trvale usazuje v Sophene a Řím pomůže při rekonstrukci Artaxaty . I když však obě armády opustily Arménii, zůstaly de facto pod parthskou kontrolou. Corbulon dává pokyn svému zeťovi Anniusovi Vinicianusovi, aby doprovázel Tiridata do Říma a projevil vlastní věrnost Nerovi

Mír se uzavírá v Rhandeia mezi Parthians a římské říše v roce 63 , s Kingem Monobaze II části Adiabene jako ručitel . Bylo přiznáno, že Arsacid Tiridates , mladší bratr krále Parthian Vologesis I er , zůstane na arménském trůnu , ale jako zákazník Římanů . Jeho nástupci budou parthští knížata, ale jejich nástup na trůn bude muset získat souhlas Říma, což z nich učiní vazaly jak Římanů, tak Parthů.

Tiridateova cesta do Říma

Aby se tento poněkud teoretický vazalismus zhmotnil, překročí nový král Arménie Tiridate Římskou říši od Eufratu do Říma, aby jej korunoval Nero (v roce 66 ), „přinesl tři své synovce jako rukojmí a děti svého vazala Monobaz d „ Adiabene . On je doprovázen Tiberius Julius Alexander (synovec Philo Alexandrie ) a Corbulon jeho syn-in-law , Annius Vinicianus. Během své dlouhé cesty do Věčného města ho doprovází jeho rodina a impozantní sada, která zahrnuje četné vazaly a 3000 jezdců. Jeho trasa prochází přes Thrákii v Illyrii na východním pobřeží Jaderského moře a Picenem na severovýchodě Itálie . Cesta trvá devět měsíců, Tiridate ji zvládl na koni, jeho děti a královna po jeho boku; doprovázejí ho také další děti z Vologèse, Monobaze a Pacorus. Zejména nemůže být plavba námořní kvůli zákazům souvisejícím s funkcí mága Tiridate. Dion Cassius souvisí:

"Tiridates přišel do Říma a přinesl s sebou nejen své děti, ale také Vologese, Pacoruse a Monobaza  ;" jejich pochod přes celou zemi od Eufratu byl jakýmsi triumfálním pochodem. "

Několik současných římské prameny uvádějí, že pro římské obyvatelstvo, Nero dal de facto o Arménii s Parthians .

Tiridateův pobyt v Římě byl oslnivý, Nero měl na počest svého hosta hry hrané v Puteolis ( Pozzuoli ). Císař vítá Tiridate v říjnu v Neapoli ( Neapol ) a posílá mu oficiální tank na poslední kilometry. Odráží dobové zdroje a Dion Cassius chválí „pozoruhodnou postavu pro své mládí, krásu, původ a inteligenci“ Tiridates, stejně jako jeho sílu a dovednosti v lukostřelbě.

Prezentace královského diadému

Vyvrcholení ceremonií nastává v hlavním městě. Řím je bohatě zdoben vlajkami, pochodněmi, girlandami a transparenty a v noci je osvětlen mnoha lidmi. V den příjezdu Tiridatů sestupuje Nero na Fórum oděné ve triumfálním oděvu a obklopené hodnostáři a vojáky, vše oslňující nákladným oblečením a třpytivým brněním. Když Nero sedí na císařském trůnu, Tiridates a jeho družina postupují mezi dvěma řadami vojáků. Tiridate, který dorazil před baldachýn , poklekne s rukama na hrudi. Jakmile se ticho vrátilo, oslovil císaře:

"Ó pane, potomku Arsaska a bratra králů Vologese a Pacoruse, poznávám se jako tvůj otrok." A přišel jsem k tobě, bože můj, abych tě uctíval, stejně jako já uctívám Mithry. Osud, který jsi mi stanovil, bude můj, protože budeš mou Štěstí a můj Osud. "

Na co Nero odpovídá:

"Ano, udělal jsi dobře, že jsi za mnou přišel osobně; je to v takovém setkání tváří v tvář, že na tebe mohu vylévat svou milost. Protože to, co vám neodkázal ani nedal váš otec ani vaši bratři, vám dám. Vyhlašuji vás za arménského krále, abyste vy i vaši pochopili, že mám moc vzít království zpět, stejně jako já mám moc je dát. "

Tiridates poté vyšplhá po schodech na plošinu a klečí na zemi, zatímco Nero mu položí královský diadém na hlavu, zvedne ho, políbí a přiměje ho posadit se po jeho boku na nižší sedadlo. Mezitím dav povzbuzuje panovníky, protože praetor překládá slova Tiridate, který mluvil řecky . Podle Plinia staršího Tiridates udržuje Nera při obřadech tří králů (magicis cenis) . Tacitus také uvádí, že arménský panovník se zajímá o římské zvyky.

Podle Diona Cassia je Tiridate ohromen a znechucen císařovou arogancí a chováním, kterému se svěřuje Corbulonovi, kterého podle jeho slov obdivuje, pravděpodobně používá lichotky pro své politické účely.

Okamžité důsledky míru

Když odešel do Arménie, vzal Tiridate s sebou velké množství architektů a řemeslníků pro rekonstrukci Artaxaty, na základě dohod z Rhandeia. Město přejmenovává: Neronia na počest císaře

Mír a slavnosti, které jej doprovázejí, jsou pro Nera stejně důležitým politickým vítězstvím, přičemž autorita Říma nad Arménií je částečně zachována. Okamžitou dividendou je především to, že Řím může obrátit veškerou svou pozornost na narůstající problémy Judeje , která je již několik let v nepořádku a kde politika římských prokurátorů , vzestup Zealotů, z nichž některé skupiny ustoupily “ do pouště "mají doslova. odtržení a kde nedávné rozhodnutí Nera uznat řecké obyvatele autority nad městem Cesarea , popírající práva židovských obyvatel, povede k první židovsko-římské válce téhož roku 66 . Několik legií bylo přesunuto ze Sýrie do Judeje , což by nebylo možné, kdyby konflikt s Parthy pokračoval. V tomto konfliktu, Římané opět ocitnout před králem Monobazus of Adiabene , jehož rodina konvertoval k judaismu v letech 30 . Adiaben je jediné království, které podporuje židovské rebely.

Tiridate je také zoroastriánský mág , doprovázený zejména dalšími magii během svého pobytu v Římě. Na začátku XX th  století , někteří za to, že by to hrálo roli v rozvoji kultu Mithra , viděný jako Romanized verzi zoroastrismu, a to zejména v průběhu této návštěvy, ale i rukojmí po sobě zanechal. Tato teorie byla od té doby do značné míry vyvrácena.

Záminka války pro Trajana

Císař Trajan zahájil kampaň proti Parthům od 113. Října . Jako záminku bere porušení smlouvy Rhandeia ( 63 ) z Nera . V 109 / 110 , Parthian král umírá jeho nástupce Khosrau I první Parthia byl umístěn na čele království Arménie , Parthamasiris bez souhlasu Římanů. Ve skutečnosti se Trajan považuje za nového Alexandra Velikého a chce se zmocnit Persie (tehdy ovládané Parthy ) nebo dokonce pokračovat až k Baktrii nebo Indii .

V roce 114 byla dobyta Arménie. Parthamasiris uprchl a byla plánována přeměna jeho království na provincii. Trajan pak pracuje v Mezopotámii v 114 / 115 . V roce 116 , Adiabene a Babylonia byly podmanil. Se dvěma armádami dosáhl Trajan k pobřeží Perského zálivu .

Vítězství však netrvalo dlouho: země se ukázala jako velmi obtížná na udržení a v nově dobytých regionech, zejména mezi židovskou populací, vzrůstaly vzpoury. Po celé zemi vypuklo vážné židovsko - parthské povstání . Generál Lusius Quietus je pak zodpovědný za jeho potlačování, což v krátké době dělá s drsností, která pozoruhodně označuje duchy doby, jakkoli je zvyklý na válečné násilí.

Poznámky a odkazy

  1. (en) John Lindsay , Pohled na historii a ražení mincí Parthians , Cork, Adamant Media Corporation,2005, 285  s. ( ISBN  978-1-4021-6080-6 a 1-4021-6080-1 ) , s.  83–84.
  2. Tacitus, op. cit. , XV, 1.
  3. (en) William Smith, Slovník řecké a římské biografie a mytologie , 1867.
  4. Tacitus, op. cit. , XV, 1-6.
  5. Dion Cassius , římské dějiny , LXII, 20.
  6. Gérard Dédéyan ( dir. ), Dějiny arménského lidu , Toulouse, vyd. Privat,2007( 1 st  ed. 1982), 991  str. [ detail vydání ] ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , s.  139-143.
  7. Tacitus, Annals XV.10
  8. Tacitus, Annals XV.13-14
  9. Cassius Dion , Historia Romana LXII.21 na místě LacusCurtius.
  10. Tacitus, Annals XV.16
  11. Tacitus, Annals XV.18
  12. Tacitus, Annals XV.25
  13. Tacitus, Annals XV.26
  14. (in) The Penny Cyclopaedia of the Society for the Difusion of Useful Knowledge , Great Britain, Society for the Diffusion of Užitečné znalosti,1842, str.  496.
  15. Tacitus, Annals XV.17
  16. (in) Richard Gottheil „Adiabene“ v židovské encyklopedii
  17. Viz také Annals of Tacitus , XV - 1 s
  18. René Grousset , Dějiny Arménie , Payot, 1984 ( ISBN  2-228-13570-4 ) , s.  108.
  19. Annie a Jean-Pierre Mahé, Arménie na zkoušku staletí , Gallimard, Paříž, kol. "  Découvertes Gallimard / Histoire" ( n o  464 ), 2005 ( ISBN  978-2-07-031409-6 ) .
  20. Tacitus , Annales , kniha XV , 29.
  21. Dion Cassius, op. cit. , LXIII, 1.2.
  22. (in) Cassius Dio , Dio's Rome Vol. 5 , Whitefish, Kessinger Publishing ,2004( ISBN  978-1-4191-1613-1 a 1-4191-1613-4 ) , str.  34.
  23. Dion Cassius , římské dějiny , kniha LXIII, 1.
  24. (in) Anne Elizabeth Redgate, The Armenians , Oxford, Blackwell Publishers Inc.,2000, 331  s. , kapsa ( ISBN  978-0-631-22037-4 a 0-631-22037-2 ) , s.  88–91.
  25. (in) Naphtali Lewis , Roman Civilization: Selected Readings: The Empire , New York, Columbia University Press ,1990, 674  s. ( ISBN  978-0-231-07133-8 ) , str.  33.
  26. Dion Cassius, op. cit. , LXIII, 5.2. Viz také (in) Edward Champlin , Nero , Cambridge (Mass.), Belknap Press,2003, 346  s. ( ISBN  0-674-01192-9 ).
  27. Suetonius , Život dvanácti císařů , VI, 13.
  28. Plinius starší , Natural History , XXX, 6,17.
  29. Tacitus, tamtéž. .
  30. (in) Cassius Dio, Dio's Rome Vol. 5 , Whitefish, Kessinger Publishing ,2004( ISBN  978-1-4191-1613-1 a 1-4191-1613-4 ) , str.  36.
  31. (in) George Bournoutian , Stručná historie arménského lidu: (od starověku do současnosti) , Costa Mesa, vydavatelé Mazda,2002, 2 nd  ed. , 499  s. , kapsa ( ISBN  978-1-56859-141-4 a 1-56859-141-1 ) , s.  42.
  32. Dion Cassius, op. cit. , LXII, 23.
  33. (in) David Shotter , Nero , Londýn a New York, Routledge ,1997, 2 nd  ed. , 117  s. , kapsa ( ISBN  978-0-415-31942-3 a 0-415-31942-0 , číst online ) , s.  39–40.
  34. Franz Cumont, Orientální náboženství v římském pohanství , konference na College de France v roce 1905.
  35. (in) Roger Beck, „Mithraism“ , v Encyklopedie Iranica ( číst online ).