Adiabene ( starověký Řek Ἀδιαβηνή, Adiabene , sám pocházel z Aramaic ܚ ܕ ܝ ܒ ܐ, Ḥaḏy'aḇ nebo Ḥḏay'aḇ) je oblast Asýrie v Mezopotámii mezi větší Zab a Malý Zab , dva přítoky Tigris . Nachází se v okolí města Arbèles (poblíž dnešního Erbilu v Iráku ).
Adiaben je také název satrapy z perské říše , která se stala říše po jeho dobytí Parthian Říše . Království Adiaben bylo nejčastěji vazalem Parthské říše , ale někdy také bylo vazalem Arménie . Nachází se na okraji tří mocností ( Římská říše , Parthská říše , Arménie ), Adiabene často dokázal hrát na těchto třech velkých „ochráncích“, aby vytvořil největší prostor pro nezávislost.
V I st století, království Adiabene se postupně rozšířil na západ zasahuje především na Arménii a Osroene do měst Karrh a Edessa . V této době mohl také ovládnout Hatru (oblast v severním Iráku poblíž Mosulu ).
Adiabene je nejznámější ze 30. let , kdy jeho vládci (dynastie Monobazů ) konvertovali k judaismu , dokonce šli tak daleko, že se zúčastnili židovské vzpoury v Judeji proti římské říši v letech 66–70.
Poté, Adiabene podstoupí několik římských časů, a to zejména v Trajan ( 116 - 117 ), a pak na konci II th století ( Severus ). Na začátku III th století vytvořil římskou provincii Asýrie , označující konec Adiabene. To bylo nakonec ztratil do Říma v 363 , během panování císaře Jovian , aby ve prospěch perské dynastie na Sassanids .
Adiabene zabírá oblast Mezopotámie nacházející se mezi Velkým Zabem ( Lycus , „vlk“) a Malým Zabem ( Caprus , „kanec“), dvěma přítoky Tigrisu . Proto se této oblasti také říkalo „země dvou Zabů“. Podle Straba byla jeho hlavními městy Arbela a Ninive . Ammianus Marcellinus k tomu přidává Ecbatane a Gaugameles .
Podle encyklopedie Iranica , protože parthské archivy byly systematicky ničeny Sassanidy , pochází většina našich současných znalostí o limitech Adiabenu od geografů starověkého Řecka a Říma, jako jsou Strabo , Ptolemaios a Plinius starší, kteří ve svém „Přírodní historie“ výslovně zmiňuje „ arménského Adiabena, kterému se říkalo Asýrie “. Archivy Edessy - hlavního města bratrského království Osrohenes - byly také zničeny ve stejnou dobu, kdy město bylo zničeno Lusiem Quietem během parthské války Trajan . Později byzantští spisovatelé někdy odkazují na Adiabene. Nejpřesnější historické podrobnosti lze najít ve spisech Flavia Josepha (Starožitnosti 20) a Tacita (Annals 12).
Jádro Adiabenu (města Arbel a Ninive ) bylo součástí historického jádra Asýrie , království, které se formovalo z oblasti Assur . Z tohoto regionu vznikla v II th tisíciletí před naším letopočtem. AD mocné království, které se později stalo říší. V VIII th a VII -tého století před naším letopočtem. AD , Asýrie ovládá území zasahující do celé nebo části několika současných zemí, jako je Irák , Sýrie , Libanon , Turecko nebo Írán . Trůn Adiabene byl někdy obsazen členem achajmenovské domácnosti ; tedy Ardachîr III (král od 630 do628 př J.-C.) měl před nástupem na perský trůn titul „král Hadyab“.
Ve IV -tého století před naším letopočtem. AD je Adiabene je jedním z satrapies z Achaemenid Říše (Peršan říše).
Právě v oblasti Adiabene se odehrála bitva o Gaugameles (331 př J.-C.), Rozhodující pro dobytí Persie od Alexandra Velikého . Po dobytí a smrti Alexandera, je integrován do helénského říše z Seleucids , pak se stane jedním z jejích satrapies .
Ve druhé části II -tého století před naším letopočtem. AD , Adiabene se stává vazalským královstvím Parthské říše . Parthové vyvlastnili seleukovce svého území nejprve v Íránu a následně v Mezopotámii. Arsacids , panující Parthian dynastie, nechal velkou volnost při jejich feudatories. Tak satrap Adiabene byl obecně oprávněn nazývat se králem a byl uznán jako takový jeho současníky. Nevyužil privilegia těžby vlastní měny, zatímco někteří jeho vrstevníci po sobě zanechali spoustu důkazů o numismatické činnosti. Přesto se na místě Ninive ( poblíž dnešního Mosulu ) našly drobné kovové výroby, bez jakéhokoli označení odpovědné autority, ale pocházející z parthské éry, které se pravděpodobně používají pro drobné transakce na místním trhu .
Za vlády Tigrana II Arménského ( 95 až55 př J.-C.), Adiabene se stává vazalem arménského království na více než dvacet let.
v 85 př J.-C., Tigran II Arménie odmítá vassalage Arménie vůči Parthové se zotavuje území, která musel postoupit jim plenili Parthian zemi, a uložila jeho svrchovanost na několika Parthských územích, včetně Adiabene, na Osroene (tedy země, ve Edessa ), Gordyene a Atropatene , Arzanene (země Ardzène , nahoře Tigris ) a Mygdonia (nebo země Nisibis ). "Dynastové nebo králové těchto provincií si udržují svou korunu, ale jako vazalové nového" Velkého krále "." Tigran skutečně přebírá titul „král králů“, vyhrazený pro parthské panovníky. Ale v65 před naším letopočtem J.-C., Pompey napadl Arménii , které pak stal římským protektorátem. Tyto Parthové mít příležitost vrhnout se na Arménii. Najednou proniknou dokonce i pod hradby Artaxaty , ale pokud se pak musí stáhnout, získávají znovu suverenitu nad několika územími, včetně Adiabenu a Corduenu . Následně zasáhli Římané, aby vyhnali Parthy z Corduene, což ukázalo, že ochranu Tigrana Velkého, který se stal jejich klientským králem , brali vážně (dohody Artaxata ). O dva roky později se ho však Parthové znovu zmocnili.
Římský generál Crassus přijíždí do Sýrie v roce 200654 př J.-C.a prochází přes Eufrat , hranice, které Parthian král Phraates III sloužil na Pompey . Následující rok válka pokračovala, Crassus překročil Eufrat u Zeugmy . Parthský král Orodes II rozdělil svou armádu na dvě části a poslal svou pěchotu, aby zničila Arménii, aby ji potrestala za spojenectví s Římany, zatímco svěřil svou jízdu Suréně, aby zabránil postupu Římanů. První část tohoto plánu uspěje, protože Arménie Artavazde II. Informuje Crassa, že útok, který utrpí, mu brání vyslat k Římanům posily.
Na radu místního náčelníka, falešný spojence Římanů který vede dvojí hru, král Osroene Augarus nebo Acbarus (pravděpodobně člen Abgar dynastie z Osroene ), hlava Romans pro prostor pouštní pláně ., který Dion Cassius popisuje lesy a nerovnostmi, které vedou ke skrytí vojsk. Tady čekají síly Surény. Syn Crassa , Publius Crassus , který je obtěžován koňskými lučištníky parthské armády a snaží se vyhnout obklíčení, zaútočí proti Parthům s 1300 jezdci včetně jeho galských jezdců. Parthové utíkají, Publius je pronásleduje svou jízdou, následovanou útokem 8 kohort a 500 lukostřelců, tedy více než šesti tisíc mužů. Když je Publius Crassus odstraněn z hlavní části římské armády, parthští jezdci přestanou prchat a čelit, zatímco kataphractaries (těžká jízda) se objeví v záloze a ke kterým let Parthů vedl síly Publius Crassus. Tyto cataphracts účtovat římského jezdectva, který je příliš světlý odolat, zatímco zbytek Parthian kavalérie obklopuje a výhonky Římany s šipkami. Obklopeni jsou zničeni. Publius Crassus a jeho důstojníci spáchají sebevraždu nebo jsou zabiti, Parthové si vezmou jen 500 vězňů. Pouze několik poslů bylo posláno, aby zavolali na pomoc Crassovu pomoc při útěku.
Crassus, informovaný o situaci svého syna, přiměl své vojáky k postupu, ale příliš pozdě: Parthové zaútočili na většinu římské armády a na konci štiky se ohnali hlavou Publiuse, „spojenci“ Osroene změnili své postavení. zaútočit na Římany zezadu, zatímco kataphracty čelně útočily svými dlouhými štiky a nasazené lukostřelce prořezávaly římské boky šípy. Pro římskou armádu je to skutečná rutina, masakr trvá až do parthského ústupu, za soumraku.
Římané zvedli tábor, aby v noci znovu získali Carrhes, aniž by upoutali pozornost Parthů, a zanechali po sobě čtyři tisíce zraněných. Parthové čekají na den, kdy budou pokračovat v pronásledování. Až přijde den, Parthové dohrají nebo vezmou vězně, kteří přežili, zajmou opozdilce, zničí 4 kohorty, kteří při útěku ztratili cestu. Římané jsou ve městě obléháni bez naděje na pomoc a Crassus se rozhodne přes noc ustoupit do hor. Crassus je pod tlakem svých vojáků na pokraji pobuřování a je nucen souhlasit se schůzkou se Surenou. Předběžný kontakt se stupňuje. Při konfrontaci Octavius a Crassus zahynuli, zabiti Parthy nebo římskou rukou, aby se vyhnuli ponížení zajetí. Římské ztráty se odhadují na 20 000 mrtvých a 10 000 vězňů pro malé ztráty na parthské straně.
Výsledkem je, že Osroene se jasně vrací do parthské sféry vlivu a Eufrat je znovu potvrzen jako hranice mezi těmito dvěma říšemi. Na druhé straně si Římané zachovávají uctivý strach z vojenských schopností Parthů.
Po smrti Monobazus I er , jeho manželka Helena Adiabene a syn si vybral, aby ho, uspět Izates II , konvertita k judaismu . Izates je dokonce obřezán. Všichni jeho další bratři jsou také obráceni téměř současně, takže se zdá, že jejich příbuzní. Ve 30. letech dal parthský král Artaban III. Dar Nisibe (a okolní území Mygdonia ) Izatesovi II., Který mu na základě jeho autority umožnil znovu získat trůn, zatímco jeho šlechta ustanovila jiného krále, který by jej nahradil. V té době bylo území Nisibe obýváno velkým počtem Židů .
Po její přeměně na Judaismus, královna Helena of Adiabene usadili v Jeruzalémě a měl palác postavený pro ni a její sedm synů (zejména Izates II a Monobaz II , tzv Monbaz v Talmudu) v severní části kopce. Od Ofel (také Město David), jižně od Chrámové hory / Esplanade des Mosques . Jeho syn Monobaze II nechal také postavit palác nedaleko od matky. V době pádu Jeruzaléma ( 70 ) patřil třetí palác v okrese Ophel princezně Grapté, která by podle Heinricha Graetze byla vnučkou královny Heleny.
Vassalage do Arménie znovu potvrdil v RhandeiaMonobaze byl přítomen, když po bitvě v roce 62 došlo v Rhandeii k míru mezi Parthy a Římskou říší v roce 63 nl . Tato smlouva stanovila, že Arsacide Tiridate zůstane na arménském trůnu , ale jako klient Římanů . Touto smlouvou se Adiabene také stal vazalem arménského království . V roce 66 odešel Tiridates do Říma, aby tam byl korunován Nero , „a přinesl jako rukojmí tři své synovce a děti svého vazala Monobaze z Adiabenu. "
Monobazové vedle židovských rebelůBěhem židovského povstání proti Římu a první židovsko-římské války ( 66 - 70 ), na rozdíl od Židů Babylonia, královská rodina Adiaben vzal aktivní roli v židovské vzpoury o 66 - 74 proti Římu ( Flavius Josephus války Židů , II , § 520 a VI , § 356).
Vymazání historiePo židovského porážce 70 , Adiabene mizí z historie pouze znovu pouze 90 kdy král Sanatruk I er , který vládl v Arménii od 75 nebo 80 , současně získává království nad Osroene a Adiaben. Pokud je král Adiabenu neznámý pro období od 71 do korunovace Sanatruku, může to být proto, že Abgar VI z Osroene potom vládl nejen nad Osroenem , ale také nad Adiabenem.
Když v roce 90 se Arsacid Sanatruk I st převzal kontrolu nad Osroene a Adiabene, za vlády dynastie Monobaz přes Adiabene zdála být u konce. Král Abgar VII z Edessy (109–116) však mohl být potomkem Monobazů. Ve skutečnosti, kolem 110 se Parthian král Pakoros , prodává klienta království Osroene na Abgar VII , který je údajně syn Izates, král Adiabene.
Ten je dán k smrti v 116 , pořadím římského obecného Lusius zúčtování nebo císaře Trajan , zatímco po římského dobývání království Arménie (114), z Mezopotámie (114/115), pak se z Adiabene, Osroene a Babylonia (116), obyvatelstvo (zejména Židé ) se vzbouřilo. Abgar VII pravděpodobně podporoval tuto vzpouru, je popraven a Edessa je srovnána se základy, aby ji potrestala.
Po římské nadvládě (v. 116 - 118 ) a krátkém období ( 118 - 123 ) se dvěma králi, jedním, Parthamaspatesem , vazalem Římanů, druhým, Yalurem , vazalem Parthů , se Ma'Nu VII podařilo zmocnit se moc v Edesse a vládne od 123 do 139 . Ma'Nu VII je také zmiňován jako syn Izatese z Adiabenu a bratr Abgara VII . Pravděpodobně je tedy také členem dynastie, stejně jako jeho syn Ma'Nu VIII Bar Ma'Nu ( 139 - 163 ).
Je to jedna z krizí nástupnictví arménského trůnu, která je pro Trajana záminkou k zahájení války, ale jeho záměrem bylo obnovit gesto Alexandra Velikého tím, že se zmocní Persie (tehdy ovládané Parthy ). Zdá se, že jeho expedice byla připravena od roku 111 , ne-li od začátku jeho vlády. Khosrau I er se skutečně umístil do čela Arménie Parthamasiris bez souhlasu Římanů. Trajan má za to, že se jedná o výslech dohod Rhandeie ( 63 ) z Nera a organizuje kampaň proti Parthům. Začíná to cestou na východ, která začíná v září nebo v říjnu 113 . Trajan obdrží v Antiochii velvyslanectví krále Abgar VII části Osroene (království západní Mezopotámie, která se nachází mezi římskou říší a království Parthům) a arabských princů Mezopotámie včetně Mannos na Sennite kmene Singara , Manisaros z Gordyene a Meharsapes krále adiabenu. Král Abgar nabízí císaři četné dary (včetně 250 ozbrojených jezdců) jako omluvu za jeho pozdní podání. V roce 114 byla dobyta Arménie. Parthamasiris se snaží získat investituru od Trajana . Ten odmítá a Parthamasiris je poté zavražděn svým doprovodem v Elegeii poblíž Erzurum , pravděpodobně na rozkaz Trajana. Arménie byla původně připojena k sousední provincii Kappadokie , než se stala úplnou římskou provincií. Na podzim získal oficiální podání krále Abgara z Osroene a byl pozván strávit zimu v Edesse . Poté Trajan působí v Mezopotámii ve dnech 114 - 115 . Na jaře 115 , Trajan vlevo Arménii v čele svých vojsk a zamířil na jih. Bitlisským průsmykem se dostává do údolí Tigris v Horní Mezopotámii . Nisibe rychle spadá pod kontrolu Římanů, kteří podle všeho vyhráli mnoho vítězství, přičemž Trajan byl letos čtyřikrát uznávaným imperátorem . Na konci roku 115 se Trajan vrátil do Antiochie . Na zpáteční cestě, na popud Abgara d'Osroèna, kterému se podaří přesvědčit Trajana, obsadí Římané Batnae poblíž Edessy, hlavního města Sporace Antemusie, kteří se přihlásili až pozdě. V roce 116 byly dobyty Adiabene a Babylonia . Se dvěma armádami dosáhl Trajan pobřeží Perského zálivu ( Characene ).
Vítězství však netrvalo dlouho: země se ukázala jako velmi obtížná na udržení a v nově dobytých oblastech, zejména mezi židovskou populací, vzrůstaly vzpoury. Parthové najdou určitou jednotu a reorganizují se. Postupují na zadní straně římských vojsk a dobývají Adiabene, vedené náčelníky Arsacidů Meerdoty a Sanatruces. Po celé zemi vypuklo vážné židovsko- parthské povstání . S využitím nepřítomnosti Trajana a rozptýlení jeho vojsk se vzpoura rychle rozšířila prostřednictvím karavanů do všech oblastí, které Římané nedávno dobyli: obyvatelé Seleucie z Tigrisu , Nisibe a Edessy vyhánějí své římské posádky ... Generál Lusius Quietus je pak zodpovědný za potlačení vzpoury, k čemuž v krátké době dojde tvrdostí, která pozoruhodně poznamená dobové , ať už jsou zvyklí na válečné násilí. Lusius také prokázal hrdou službu Římanům tím, že se zmocnil důležitých vzpurných měst se silnou židovskou součástí Adiabenu , jako je Nisibe . Dobyl také Edessu, kterou postavil na základ, aby ji potrestal za její vzpouru a jejíž král Abgar VII zabil ( 116 ). To umožňuje legiím znovu překročit Eufrat bez rizika. Právě v této souvislosti je Kniha Elkasai napsána v letech 114 - 116 nebo během tvrdé okupace Adiabenu, která tvoří většinu římské provincie Asýrie, která pokračuje až do roku 123 . Elkasai je Nazorean stoupenec hnutí vytvořeného Ježíše z Nazareta , který založil Křtitele a „ gnostické hnutí“ hlásá nový křest na odpuštění hříchů kolem roku 100 . Tento pohyb, který je pravděpodobně předchůdce koránu Sabejští, se nazývá „ Elkasaïtes “ ze strany církevní Otcové a často označován jako Judeo-křesťan moderních teologů, ačkoli historici najít tento termín matoucí. Zdá se, že toto židovské hnutí , pravděpodobně mesiánské, které uznalo Ježíše - Îsâho jako Mesiáše, hrálo velkou roli při mobilizaci Židů z Adiabenu a Mezopotámie proti Římanům .
Židé diaspory poté zahájili vzpouru v Kyrenajce, která se dotkla také Egypta a Kypru . V Cyrene , rebelové (vedená osobou jménem Lukuas nebo Andreas, pak očividně Simeon Cyrene, jak rozpoznán jako „mesiáše“) zničit mnoho pohanské chrámy, mezi nimiž organizace zabývající se Hecate , Jupiter , Apollo , Artemis nebo Isis , stejně jako symbolické civilní budovy Říma, jako je caesareum , bazilika a termální lázně . Řečtí a římští obyvatelé jsou masakrováni.
Podle řeckého historika Appiana Alexandrijského (nar. Kolem 90, zemřel kolem 160), „... císař Trajan [...] vyhladil egyptské Židy ...“ . Povstání Židů proti Řekům vypuklo v červnu až červenci 115 podle Eusebia z Cesareje , pravděpodobněji v létě 116, pokud se člověk spoléhá na ostraku nalezenou v Edfu . Poruchy se v celé zemi množí a stávají se skutečnou válkou, která končí v srpnu 117 fyzickým odstraněním velké části židovské komunity v Egyptě. Válka se netýká jen Alexandrie , ale celého Egypta. Cyrenaica , která zajišťuje jejich vůdce rebelů hranic s Egyptem. V těchto dvou zemích masakruje židovské rebely Quintus Marcius Turbo , vyslanec císaře se zvláštními pravomocemi. V Alexandrii mu pomáhají Řekové a, zdá se, komanda otroků, kteří „čistí“ čtvrť , a v kampaních Řekové i egyptští vesničané.
Navzdory represím se vzpoura šíří a šíří dále. V roce 117 hořel Orient. Trajan jmenoval lusia Quietuse guvernérem Judeje v hodnosti konzulárního legáta . Je na něm, aby potlačil agitaci vzbouřených Židů . Nový legát začíná dobytím Lyddy (Lod), kde byli zavřeni poslední židovští rebelové, všichni popraveni do posledního. Poté se postará o bandy lupičů (nebo fanatiků ), kteří stále straší v zemi, než svůj triumf poznačí umístěním sochy císaře do ruin jeruzalémského chrámu . Na Kypru se také zdá být strašná represe a od nynějška budou Židé na ostrově zakázáni.
Armáda a císař musí nakonec z Mezopotámie ustoupit. Všechny tyto židovské vzpoury 115 - 117 jsou v historii známé jako válka Quietus (nebo Kitos), pojmenovaná po římském generálovi, který je potlačil.
Trajan zemřel krátce po stažení z Mezopotámie (18. srpna 117) v Selinu v Cilicii (dnešní Turecko) a jeho dobytí a projekty opustil jeho nástupce Hadrián . Parthové však nenašli okamžitě silný vliv na celou Mezopotámii: Characén (na dně Perského zálivu ) jim byl znovu předložen až v roce 150 .
Provincie Asýrie vytvořená TrajanemŘímská provincie Asýrie byl pravděpodobně umístěn v severní části dnešního Iráku . Je Breviarum z Rufius Festus , který uvádí, že Trajan vytvořena provincie „Arménie, Mezopotámii, Asýrie a Arábie“. Žádný současný pramen z Trajanu však nesvědčí o vytvoření této provincie Asýrie, která je jako provincie zmíněna až v pozdních pramenech: její historická existence byla proto zpochybněna. Trajan dokázal vytvořit tuto provincii jen kolem 115 - 116 a její existence byla velmi krátká, protože při smrti Trajana v roce 117 jeho nástupce Hadrián evakuoval východní výboje, jejichž zachování bylo v každém případě velmi obtížné kvůli velkým vzpourám které se zde vyvinuly a židovské vzpoury téměř po celém obvodu Středomoří, zejména v Kyrenaice , Egyptě a Sýrii . Tvrdá okupace římské provincie Asýrie pokračovala až do roku 123 .
Diskutováno je také umístění této možné provincie Trajan. Dion Cassius ve své zprávě o vládě Trajana přirovnává Asýrii k Adiabenu. Rovněž se však mělo za to, že provincie Asýrie Trajan ve skutečnosti odkazovala na Babylonii.
Adiabene, který byl chycen mezi východem římské říše a západními oblastmi Parthské a poté perské říše, byl jedním ze sázek mnoha konfliktů, které se postavily proti těmto dvěma říším. Pod Trajan je Adiabene by mohly být přechodně přeměněna na římské provincie pod názvem Asýrie . Septimius Severus vedl kampaň proti království, které podpořilo jeho soupeře Pescenniuse Nigera , způsobilo mu porážku, přinutilo ho vzdát hold a oslavilo jeho vítězství tím, že získalo titul Adiabenicus . S novými provinciemi vytvořenými v Mezopotámii a poté spojenectvím uzavřeným s Hatrou se římská moc přiblížila malému království. Poté vítězství sasanidského krále Shapura I. nejprve bezpochyby okamžitě opustili Římané v této oblasti. Adiabene spojil síly s Ardachirem proti Artabanovi IV. , Byl věrným spojencem dynastie Sassanidů . Obrana římského východu knížaty Palmýry , zejména Odénata , nepochybně vedla k operacím na straně druhé směrem k Adiabenu; stále je to tak, že titul Adiabenicus se objevuje v názvu jeho dědice Wahballata . Se zotavením římské říše titul Adiabenicus převzali další císaři, zejména Galerius po jeho vítězstvích na východě v letech 297 a 298 .
Na konci II th a brzy III th století , Řím se Parthian Říše a Sassanid říše a Arménie bojoval tento region. Po vítězstvích římských generálů v parthské válce Luciuse Vera a zejména Avidia Cassia mezi lety 164 a 166 byl Řím schopen znovu rozšířit svou vojenskou kontrolu nad těmito regiony a provádět operace v Nisibe . Království Adiaben však zůstalo nezávislé a pokusilo se znovu získat kontrolu nad Nisibe počátkem 190. let. Septimius Severus jej během svého východního tažení v roce 195 způsobil těžké porážky a získal titul Adiabenicus , „vítěz Adiabenu “. Království Osroene , jehož hlavním městem byla Edessa a které bylo na západ od Adiabenu, bylo poté přeměněno na provincii, s výjimkou hlavního města Edessa. Druhá Severusova kampaň na východě, v roce 197 , pravděpodobně posílila římskou kontrolu v regionu, i když se mu nepodařilo zvítězit nad Hatrou .
Provinční organizace v oblasti III th stoletíNové oblasti pod přímou kontrolou Říma byly spojeny v roce 198 v nové provincii Mezopotámie . Ze západu na východ proto našli provincii Osroene jehož kapitál byl Carrhes ( Karrh , proud Harranu), království Edessa snížen na minimum části kolem jeho hlavním městě, pak provincie Mezopotámii , jejíž kapitál byl založen. V Nisibe . Druhá provincie byla chráněna dvěma legiemi : Parthica v Singara a IIa Parthica v Rhesaena, velení těchto legií a vláda provincie byla svěřena členům jezdeckého řádu. V roce 213 , podle rozhodnutí Caracally , Edessa ztratila svého krále Abgara IX a to, co zbylo z jeho nezávislosti, aby se stala římskou kolonií a byla začleněna do nové provinční skupiny.
Mezi Římem a SassanidyDefinitivní anexie Edessy ve skutečnosti oznámila začátek realizace velkých dobývacích projektů Caracally , dychtivých napadnout Parthskou říši . Ale král Parthů, který se bitvě vyhýbal, mohl Caracalla vyplenit pouze Adiabene, který zůstal nezávislý, než zemřel v roce 217 zavražděný Macrinem . Řím vstupoval na několik let do období politických nepokojů. Současně byl jeho starý rival, Říše Arsacidů, nahrazena Sassanidskou říší s centralizovanější organizací a agresivnější politikou. To je nepochybně to, co přineslo pozoruhodný obrat spojenectví v regionu. Mocné město Hatra, které odolávalo Septimiovi Severusovi a zůstalo v parthské zóně vlivu, přešlo do římské aliance před 231 . K tomuto datu ve skutečnosti cesta mezi římského tábora Singara a Hatra byla omezena tím, římské armády, která nainstalován pevnosti a posádky, pokud jde o Hatra. Římská posádka je doložena až za vlády Gordiana III . V roce 240 , nicméně Hatra byla pořízena a zničený Shapur I. st a římská kontrola zpochybněna, ačkoli Philip Arab dosaženo prostřednictvím jednání, aby římské území v 244 . Od té doby byl region neustále zpochybňován na milost a nemilost konfliktům mezi Římany a Sassanidy.
Ve IV -tého století, region je někdy označován jako Asýrie autory literárních zdrojů, jako jsou Ammianus , který neopomíjí oficiální titul Mezopotámie. To bylo nakonec ztraceno do Říma v roce 363 , za vlády císaře Joviana , který rychle uzavřel mír, aby mohl rychle znovu získat Konstantinopol , kde musel upevnit svou moc.
Navzdory svržení Parthů ze strany Sassanids , dynastie této pevnosti zůstal loajální k Parthové a odolával zálohu Sassanid v Adiabene a Atropatene . Kvůli tomuto odporu a náboženským rozdílům nebyl Adiaben nikdy považován za nedílnou součást Íránu, přestože ho Sassanidové ovládali několik století. Poté, co Římská říše prohlásila křesťanství za oficiální náboženství ( 380 ), lidé z Adiabenu, kteří byli asyrskými křesťany, se považovali spíše za křesťanský Řím, než za zoroastrijské Sassanidy . Byzantská říše poslal mnoho armády do regionu během byzantském Sassanid války , ale to nic nemění na územní hranice v žádném případě. Adiabene zůstal provincií Sassanidské říše až do islámského dobytí Persie .
Kronika Arbèles připisuje první evangelizaci města na Addai, známější pod názvem Tadeáše Edessa . Tento učedník apoštola Tomáše by již dříve založil Nazarene komunitu v Edessa . Od začátku II th století „na biskupy z Adiabene opotřebení typicky židovských jmen (viz níže): Samson, Izáka, Abraham, Mojžíš, Ábela. „ François Blanchetière upřesňuje, že„ žádnou z těchto informací nelze brát s žádnou historickou jistotou. "
Ve II th století , Tatian autor Diatessaron a čas žák Justin Martyr , je z této oblasti.
Brzy v IV -tého století , Sozomen domnívá Adiabene jako v podstatě Christian. Křesťanství klesá po období mongolské v XIV -tého století .
Seznam níže uvedených biskupů vychází z Chronique d'Arbèles , dokumentu nalezeného a přeloženého Alphonse Minganou a publikovaného v roce 1907 . Když to bylo vydáváno, to bylo předmětem diskuse zpochybňující jeho autentičnost; Mingana byl dokonce obviněn z výroby padělání. Dnes je tato kontroverze u konce a originál tohoto sloupce se již dlouho připojil ke sbírce Mingana .
Kak'aï náboženství (nebo Yârsânism ) je ještě existovat dnes v této oblasti. Stále by to mělo milion členů. Jeho následovníci se považují za potomky Adiabenu, což většina odborníků silně zpochybňuje.
K jeho následovníkům, toto náboženství by se měla objevit v době Daniel , na VI -tého století. Když král Dárius přijal židovského proroka Daniela, mnoho Kurdů by se řídilo jeho proroctvím. To bylo v té době by začalo náboženství Kak'aï ( Yârsânism ). Toto hledisko je silně zpochybňováno odborníky, pro které je Yarsanism příbuzný s jinými esoterickými islámskými heterodoxními skupinami ( Batinité nebo šíitští Ghulāt jako Alevi , Shabak, Jahalten nebo Kirklar atd.). Tato komunita praktikuje taqiyya (utajování) jako šíité.
Učedníci yarsanismu se přesto nazývají „následovníky krále Davida“. Kakaiové při svých obřadech používají Davidovy žalmy . Dnes zůstávají pouze dvě náboženská centra, která se jmenují Karnigan ( irácký Kurdistán ) a Surpilzhau (íránský Kurdistán). Počet Kak'ai se značně snížil, protože byli oběťmi perzekuce ze strany Íránu a Saddáma Husajna .