Triumf ( triumphus v latině ) je Roman ceremoniál , během kterého vítězný obecné pochody přes Římě v čele svých vojsk. Při absenci tohoto velkého triumfu mohl vítězný generál obdržet ovatio (ovace). Vzhledem k tomu Republican časech, tento obřad zařadila k Adventus (vstup generál do Říma), následuje průvod vede vítěze ve svém voze na Kapitolu , kde se nabízí oběť k jednomu ze tří božstev Capitoline trojice , Jupiter Kapitol . Od Augusta, triumf je vyhrazen pro císaře a císařskou rodinu. „Poté, co jsem Konstantin poprvé odmítl obětovat Kapitolu, v roce 312 je triumf proveden adventem , který od té doby získal více vojenský aspekt“ .
Podle Georgese Dumézila přišel triumf z Etrurie jako vzdálené řecké slovo, které jej označuje. Poté, co se stal ve své pompéznosti do značné míry profánním, udržoval stopu, víceméně nepochopenou, dvou náboženských představ cizích římskému světu: na jedné straně vítězný, bíle zbarvený červenou barvou jako socha, který vystoupil na Kapitol vedoucí jeho vojska, byl na několik hodin bůh, jehož domov se chystal navštívit, Jupiter . Naproti tomu naprostá svoboda, s jakou na něj vojáci vrhali posměšky a drzost, měla nejen „morální“ ctnost, která ho povzbudila k pokoře, ale také náležitě magický aspekt ochrany před neviditelnými riziky, že takové štěstí, takový zbožnění. Filolog Otto Höfler nahradil tuto svobodu souborem indoevropských faktů, zejména satirických básní o bocích válečníků Indrovi a Thorovi .
Tato přehlídka byla udělena římským senátem a představovala odměnu pro vítězného generála. Mohlo by se to konat dlouho po jeho tažení (jako tomu bylo u Julia Caesara za jeho dobytí Galů , dokončeného v roce 51 př. N. L. A oslavovaného v roce 46 př. N. L.). Jedním z důležitých kritérií byla přivezená kořist, ale vítězství by nebylo možné, kdyby se nezvětšil ager romanus , území republiky. Vítězný generál musel také držet imperium (jako konzul , diktátor nebo praetor ). Nakonec musel vrchní generál ( dux ) přivést svou armádu zpět do Říma, což znamenalo, že válka skončila, nepřítel porazen a Řím v bezpečí.
V zásadě člověk nemohl triumfovat za vítězství, které získal proti jiným Římanům. Caesar triumfuje v - 46, Octaviovi po vítězství Actia nad Markem Antoniem a Kleopatrou VII. , Vespasianovi a Titovi v 71. Konstantinovi I. st. Po porážce Maxentia v bitvě u Milvianského mostu , však postrádá dvojí smysl. Pokud se tam oficiálně slavilo pouze jejich vítězství proti vnějším nepřátelům, tyto triumfy také znamenaly konec občanských válek, které vyhráli.
Nikdo nemohl triumfovat než ostatní svobodní muži. Crassus , vítězem otrocké vzpoury z Spartakem , tak byl hořce zklamaný s vyznamenáním na vítězství, a musel být spokojen s ovacemi.
Bylo několik druhů triumfů , nejdůležitější byl triumf curule . Jakýkoli generál, který získal triumf, měl právo nosit konkrétní tógu , toga picta .
Od Augustova principátu se triumf vyhrazuje pouze císaři a jeho rodině. Vítězní generálové pak musí být spokojeni s ovatiovými nebo triumfálními ozdobami .
Pro dosažení triumfu nebylo nutné, aby císař osobně bojoval. Za třináct let panování, aniž by kdy osobně velil armádě, získal císař Claudius (41–54) několikrát triumf za vítězství získaná jeho generály.
Trasa průvodu je neměnná, je považována za návrat do civilního života občanských vojáků. Dočasné odchylky však existovaly v závislosti na objížďkách vyvolaných četnými přestavbami a rekonstrukcemi města v průběhu staletí nebo někdy na základě volby senátu nebo císaře . Následující diagram trasy, kterou zvolila většina triumfů, je založen na standardních moderních rekonstrukcích. Výchozí bod ( Champ de Mars ) byl mimo hranici posvátného města ( pomerium ). Legionáři tam složili ruce, čímž se symbolicky odvrátili od boha války.
Průvod vstoupil do města přes Porta Triumphalis (it) . Jedním z nejistých a sporných aspektů Triumfální cesty je umístění a povaha Porta Triumphalis . Některé zdroje naznačují existenci dveří výlučně věnovaných oficiálním procesím, jiné archu postavenou pro tuto příležitost; nebo Porta Carmentalis jednající jako Porta Triumphalis ; nebo jakékoli jiné dveře použitelné v době vítězství v blízkosti. Průvod poté překročil pomerium, kde generál předal jeho velení senátu a soudcům . Vítězný generál se vzdává moci vojenského velení ( imperium ), symbolu jeho návratu do stavu jednoduchého občana.
Pokračovalo to a překročilo místo cirkusu Flaminius , obcházelo jižní základnu Capitoline Hill a Vélabre a pravděpodobně tam nechávalo vězně určené k popravě v Tullianum (vězení Mamertine). Poté zamířil k Circus Maximus , poté se vydal Via Triumphalis, aby se připojil k Via Sacra, a tak se dostal na Fórum . Nakonec vylezl na Capitoline Hill clivus capitolinus a skončil před chrámem Jupitera Capitoline , kde se vítězný generál očistil od skvrn od krve. Sám tam obětoval voly Jupiterovi Capitolineovi, Optimovi a Maximovi (největší a nejlepší). Jakmile byly oběti a vysvěcení dokončeny, průvod a diváci se rozešli na bankety, hry a další zábavu, které nabídl vítězný generál.
Průvod triumfu začíná přehlídkou vozů kořisti (umělecká díla, mince a zbraně). Pak přijdou členové Senátu, následovaní poraženými vůdci a jejich rodinami. Přehlídka pokračuje vítězným vozem taženým čtyřmi koňmi, na který prochází vítězný generál ( imperátor ), jehož tvář je namalována minimálně jako tvář sochy Jupitera Capitolina, korunovaná vavřínem (symbolem vítězství). uprostřed jásotu publika. Následovali neozbrojení legionáři (přehlídka se konala uvnitř pomœria), korunovaní vavříny a duby .
Během tohoto obřadu se dělá vše proto, aby vítězovi připomnělo, že jde o anonymitu obyčejných občanů, a městu, že upevnilo svou moc. Na jedné straně byl generál ve vítězoslavné písni vojáků zesměšňován a zesměšňován, aby se vyhnul hybridům a žárlivosti bohů. Otrok, který držel vavřínový věnec nad hlavou vítěze , opakoval vzorce, které ho vyzývají ke skromnosti jako jeskyně ne cadas : „Dávejte pozor, abyste nespadli!“ Nebo Memento mori (pamatujte, že jste smrtelní). Na druhé straně, přehlídka štítků rekapitulujících dobytí, představovala mistrovství Říma po celém světě. Občané, kteří se chtěli zúčastnit triumfu, museli nosit tógu , aby tomuto obřadu udělali více vážnosti.
Chcete-li dokončit triumf, památník je někdy postavena: jde o původ Arch of Titus a Konstantinův oblouk , v blízkosti Colosseum , nebo Trophy Trajan .
Seznam triumfů byl publikován na kamenných deskách za Augusta v roce 12 př. AD ve triumfu Fasti .
Slavným triumfem je vítězství z roku 194 př. Nl , po návratu druhé makedonské války , v níž byla makedonská přehlídka pokladů po dobu tří dnů, což je to, co zbylo z pokladu, který o století a půl dříve převzal od Peršanů Alexandr Veliký.
V roce 105 př. AD se uskutečnil triumf Mariusa za zajetí Jugurthy , krále Numidie , který zahynul v Tullianum , o několik dní později.
V roce 61 př. AD , úmyslná pomalost Senátu držet svůj triumf, urazila Pompeje Velkého a přispěla k jeho sblížení s Crassem a Caesarem (závěr prvního triumvirátu , - 60).
Můžeme také zmínit pětinásobný triumf Caesara za jeho vítězství nad Galií, Afrikou, Pontem, Egyptem a Palestinou, která trvala od 46 do 45 před naším letopočtem. N. L., Během nichž nabídl obyvatelům Říma honosné hostiny. Mezi zajatci do průvodu za jeho voze byly Kleopatřina sestra , Arsinoe a vůdce galského povstání - 52, Vercingetorix , který byl dán k smrti v Tullianum podle zvyku, krátce před koncem obřadu.
Posledním oslavovaným triumfem je triumf Belisaria : konal se v Konstantinopoli v roce534- „pravděpodobně na samém konci léta nebo na podzim“ - za vítězství nad Vandaly . Bylo „obnoveno“ dne1 st leden 535.