Truchlící práce

Práce smutku je vyjádřením vytvořil Sigmunda Freuda v článku smutku a melancholie v 1917 . Toto je intrapsychický proces navazující na ztrátu předmětu připoutání, což je nákladné. Z tohoto hlediska může jakákoli ztráta vyžadovat práci smutku. Tato práce je doprovázena fázemi, které lze klasicky rozdělit do pěti kroků.

Smutek

Smrt druhého přivádí nás zpět k myšlence na naší vlastní smrti a utrpení , které způsobuje.

"Smutek je lidský proces způsobený jakýmkoli prasknutím nebo jakoukoli významnou ztrátou v oblasti našich investic." Truchlení je součástí všeho dospělého růstu člověka. "

- Janine Pillot, Práce smutku

Smutek je bolestivé emocionální stav způsobený smrtí jednoho bytí miloval. Určuje také období po této ztrátě.

„ Truchlení je pravidelně reakcí na ztrátu někoho milovaného nebo na jeho místo zavedenou abstrakci, vlast, svobodu , ideál  atd.  "

-  Sigmund FREUD , smutek a melancholie

Schéma přílohy

Ze vztahu k druhému se rodí připoutanost. Vztah se vyvíjí podle historie každého z nich a historie bytostí ve vztahu. Někdy to vede k oddělení, které uvede do pohybu truchlící proces. Po procesu truchlení osoba znovuzíská prostředí, ve kterém žije, a opět se připojuje k novým jednotlivcům vytvářením dalších vazeb.

George Kolhrieserův diagram procesu truchlení .

                Příloha    
     
                             
          Práce
smutku		     Vytvářejte
odkazy
                             
                Oddělení    
   
                     
              Oddělení
                     
              Opuštění
                     
              Pocit osamělosti
                                     
                               
  Násilí
na sobě
vůči druhým		  
Deprese 		  Psychosomatické nemoci
   Závislosti
Drogová závislost

Cítím práci smutku

Jedná se o emocionální úkol využívající velkou část psychické a fyzické energie:

„Má to nahradit ztrátu přítomností v interiéru“, Janine Pillot.

Koncepční modely

Podle Freuda

Freud popisuje „dílo smutku  “ následovně:

Podle Janine Pillotové

Proces truchlení probíhá ve 3 fázích:

Podle Isabelle Delisle

Pro ni je smrt konečnou fází lidského stavu . Definuje různé fáze smutku následovně:

Žal potřebuje čas, aby být překročena.

"  Na konci smutku se já opět osvobodí jako předtím."  "

- Isabelle Delisle, poslední okamžiky života

Podle Michela Hanuse

Podle Ginette Rimbaudové

Psychiatr a psychoanalytik Ginette Rimbaud se domnívá, že k tomu, aby bylo možné zažít smutek, jsou nutné určité podmínky:

Podle Johna Bowlbyho

Popisuje čtyři fáze smutku  :

Podle Parkese

Četnost těchto pocitů v raných fázích smutku. Četnost a intenzita těchto pocitů hněvu závisí podle autora na povaze ztráty. Jde-li o ztrátu starší osoby, jsou tyto dopady omezenější než v případě mladé bytosti, ztráta zažívaná nespravedlivě.

Podle Élisabeth Kübler-Rossové

Rozlišuje „pět fází zármutku“ v případě smrtelné nemoci, ale také smrti milovaného člověka, odloučení a jakékoli formy katastrofické ztráty:

Patologické úmrtí

Podle Michela Hanuse se 5% smutku stává komplikovanějším a mění se v patologický smutek. Identifikuje tak ohrožené osoby:

Podle Němce Arce Rosse můžeme konkrétním sledováním případu maniodepresivní nemoci popsat čtyři psychické procesy týkající se zážitku smutku: jednoduchý smutek (nebo jednoduchá reakce na ztrátu), smutek, patologický smutek a bílé faktory. V této čtvrté formě nejde o údajně melancholický patologický smutek, ale o neuznání ztráty, a to ani v její psychické realitě, ani v jejích účincích emocionálního utrpení. Na rozdíl od patologického smutku nemusí subjekt PMD ztrátu odmítnout, protože nic neztratil. Těmto úmrtím nebo ztrátám bez jakékoli emocionální hodnoty říkáme termín bílé faktory.

Bílé faktory jsou negativní, tragické nebo katastrofické události, jako je erotická ztráta, smrt, náhlé narušení obvyklých životních podmínek, které nezahrnují hodnotu ztráty objektu pro subjekt a které navíc aktualizují prázdnou hodnotu kvůli k uzavření otcovské funkce. Bílé faktory se nazývají proto, že tvoří tolik bílých mezer nebo děr v rozvíjejícím se řetězci, které nebezpečně mobilizují odmítnutí bezvědomí. Vytvářejí ve skutečnosti prázdná místa, která se zabývají záhadnou zkušeností, s níž se subjekt od katastrofy jeho narození víceméně dobře adaptoval. I když tyto faktory nemusí být tragické, často tomu tak je.

Hlavní myšlenkou je, že odmítnutí bezvědomí se vrací silou v každém bílém faktoru a prostřednictvím něj se spojuje s tím, co se z pohonu stává smrtelným. V bílých faktorech tedy neexistuje emocionální zkušenost se ztrátou a tato absence se nachází také v konjunkturách spouštění jako ve konstrukci deliria smrti.

Podporovat a pomáhat vztahům s pozůstalými lidmi a / nebo jejich doprovodem

Ve Francii existuje mimo jiné Francouzská asociace pohřebních informací , která slouží jako vodítko pro příbuzné příbuzného zesnulého při správních a jiných postupech . Na webových stránkách tohoto sdružení najdeme mimo jiné odkazy na sdružení, která mohou podpořit pozůstalé, více než dvě stě titulů knih o smrti, smutku, zážitku ze smrti milovaného člověka atd. : některé z těchto prací mohou poskytovat psychologickou podporu a / nebo přímo podporovat organizace.

Pečovatelé tváří v tvář úmrtí

Kulturní aspekty a rituály tváří v tvář smrti

Podle Marie de Hennezel , klinické psycholožky a psychoanalytičky, která deset let pracovala na první jednotce paliativní péče ve Francii, je smrt skrytá, jako by byla hanebná a špinavá. Nevidíme v něm nic jiného než absurditu, zbytečné a bolestivé utrpení, nesnesitelný skandál, zatímco je to vyvrcholení našeho života, jeho korunování, které mu dává smysl a hodnotu. Zůstává však nesmírným tajemstvím, velkým otazníkem, který nosíme do své nejintimnější části. Pro ni je doprovázet někoho na konci jeho života privilegium, protože vstupujeme do velmi intimního prostoru času.

Prevalentní ošetřovatelské diagnózy

Mylné představy a nerealistická očekávání naší kultury pozůstalosti

Podle D r  Christophe Faure , pozůstalí jsou nevědomky podrobeny klimatizace, které diktuje jejich chování a nevhodné způsoby, jak psychologické realitě. Nelze tedy popřít, že existuje sociální tlak, který nutí truchlícího jednat, jako by se měl dobře. Nakonec se pozůstalý ještě více zamkne do samoty, když je cílem se z toho dostat. Zde je několik předpojatých myšlenek, které způsobují zmatek:

Dodatky

Poznámky a odkazy

  1. Metapsychologie Sigmund FREUD , Folio eseje, str.  145-171 , Gallimard 1968 ( ISBN  2-07-032340-4 ) .
  2. Janine Pillot, psychoterapeut, článek ve smutku a podpůrné semináře , Bulletin de la Thanatologie n o  103-104.
  3. „Metapsychologie“ , Sigmund FREUD , „ Smutek a melancholie “ , Folio eseje, str.  147-8 , 1915.
  4. „  Smutek a podpora  “ Janine Pillot.
  5. „  Poslední okamžiky života  “ Isabelle Delisle, profesorka gerontologie a thanatologie.
  6. „  Smutek v životě  “ Michel Hanus.
  7. Mania, melancholie a bílé faktory , Němec Arce Ross.

Bibliografie

Související články

externí odkazy