Sebevražda

Sebevražda Popis tohoto obrázku, také komentován níže Le Suicidé , autor Édouard Manet . Klíčové údaje
Specialita Psychiatrie a psychologie
Klasifikace a externí zdroje
CISP - 2 P77
ICD - 10 X60 - X84
CIM - 9 E950
Nemoci DB 12641
MedlinePlus 001554
eMedicína 288598
Pletivo D013405

Wikipedia neposkytuje lékařskou pomoc Lékařské varování

Sebevraždu - za Latin „  suicidium  “ termín skládá z předpony „  sui  “, což znamená „já“ a sloveso „  caedere  “, což znamená „kill“  - je akt záměrně končit svůj vlastní život . Celosvětově se každý rok zabije více než 800 000 lidí , z toho asi 3 z 10 úmyslným požitím pesticidů. Podle Světové zdravotnické organizace (WHO) je to třináctá příčina úmrtí na světě bez ohledu na věk a mezi hlavní příčiny úmrtí u mladých lidí. Tyto pokusy o sebevraždu ve světě se odhaduje každý rok na deset až dvacet milionů.

Sebevraždu studují vědy psychologie, sociologie a „  suicidologie  “. Lze jej chápat jako důsledek individuálních psychologických problémů. Psychologické příčiny jsou beznaděj doprovázená osamělostí nebo sociální izolací a často duševní porucha, jako je deprese , bipolární porucha , schizofrenie , alkoholismus nebo zneužívání návykových látek . Významnou roli často hrají také stresory, jako jsou finanční problémy nebo problémy v mezilidských vztazích . Sebevražda se liší v závislosti na mnoha sociologických faktorech, jako je anomie (sociální dezintegrace), chudoba, míra nezaměstnanosti, hospodářské krize atd. Míra sebevražd se liší podle náboženské víry. Prevalence sebevražd se velmi liší podle pohlaví a věku. V západních zemích je u mužů často třikrát až čtyřikrát vyšší než u žen, zatímco v Číně je tento trend opačný.

Od roku 1953 byly zřízeny asistenční sítě, které pomáhají lidem v pokušení sebevraždy ve formě čísel tísňového volání dostupných prostřednictvím telefonu nebo internetu. V mnoha zemích jsou zavedeny programy prevence sebevražd a jsou hodnoceny jejich náklady a výkon. V lékařské oblasti představuje asistovaná sebevražda etické problémy a je povolena pouze v omezeném počtu zemí. Otázka sebevraždy nastoluje filozofické, náboženské a politické otázky. Tyto Abrahámská náboženství v úvahu sebevražda je přestupek proti Bohu .

Sebevražda je předmět zastoupený v umění a literatuře. To je také docela často hrál ve francouzské písni.

Etymologie

Mužský substantivní „sebevražda“ je vytvořena po „  zabití  “, z latinského sui ( „self“ ) je genitiv z odráží osobní zájmeno se ( „se, soi“ ) a přípona „-cide“, z latinské sloveso caedere . Ačkoli je tento fenomén velmi starý, původ slova „sebevražda“ je nedávný. Jeho autorství je často přičítáno spisu Abbé Desfontaines z roku 1737 ( Observations sur les Écrits Modernes , t. XI , s.  299 ), ale od roku 1734 hovořil otec Prévost o sebevraždě ve svém věstníku Pour et Contre , o tomto neologismu. byly použity z XVI th  století ze strany casuists vyrovnat slovo vraždu použili dříve a snažil příliš tvrdý. Voltaire (který v roce 1739 publikoval Du Suicide ou de l'homicide de soi-soi ) a encyklopedisté tento neologismus přijali a šířili jej. Přijímají jej soudní poradci, jako Daniel Jousse , který od nynějška zajistí, aby tyto dva pojmy koexistovaly na právní úrovni.

Historie studia sebevraždy prostřednictvím medicíny a vědy

Studie o sebevraždě začne v XIX th  století a dominují dva trendy. Jedním z těchto proudů je medicína a počátky psychiatrie , druhým bude sociologie.

Lék XIX th  století a brzy XX th  století

Ve Francii v roce 1838 se lékař Jean-Étienne Esquirol domnívá, že sebevražedná reakce je u lidí trpících duševními chorobami tak rozšířená, že ji lze považovat za psychopatologický příznak. Pud sebezáchovy je považován za normální a jeho změna je považována za známku patologie. Tato teorie je převzata velkou většinou psychiatrů. U některých autorů nemusí být sebevraždy nutně všechny nemocné, nicméně během sebevražedného aktu jsou v patologickém emocionálním nebo afektivním stavu.

Podle historika Jeana Starobinského existují od Hippokratovy medicíny přinejmenším dvě formy sebevraždy popsané různými výrazy: „Obrazy sebevraždy v kultuře Západu oscilují mezi dvěma extrémními typy: na jedné straně , sebevražda spáchaná s plným vědomím, na konci reflexe, ve které potřeba smrti, přesně odhadnutá, převažuje nad důvody pro život; na druhé straně šílený klam, který se vzdává smrti bez pomyšlení na smrt. Dva antitetické příklady by se mohly jmenovat Cato a Ophelia . „Moderní kliniky detekují většinu času směsici těchto dvou typů:„ Vidíme, že fungují smíšené formy, to znamená ty, kde se mísí rozum a nerozumnost, aniž by bylo možné je oddělit. Nejčastěji používanou psychiatrickou entitou je deprese a její různé formy, včetně melancholického deliria nebo sebevražedného raptu, což je impulzivní projev spojený s velkou frustrací, nekontrolovaným násilným hnutím, jinými slovy, používat stejnou frázi. Předchozí rozlišení, k zuřivost nerozumu.

Sociologie XIX th  století a brzy XX th  century

Émile Durkheim , jeden ze zakladatelů sociologie , vydal v roce 1897 knihu Le Suicide, ve které analyzoval tento fenomén ze sociálního hlediska a ze statistického přístupu. Jeho přístup je zcela nový: přináší statistické zákonitosti u jevu, který se tehdy pokládá pouze za individuální rozhodnutí. Hájí myšlenku, že sociální rozpad je skutečnou hlavní příčinou sebevraždy. Sociolog Maurice Halbwachs, inspirovaný prací Durkheima, také interpretuje míru sebevražd v obecném kontextu společností a civilizací, když hovoří o „kolektivních suicidogenních proudech“, které působí několika způsoby: rozpad sociální skupiny (sobecká sebevražda); sociální overintegration (altruistická sebevražda, zejména v primitivních společnostech); dislokace sociální skupiny (politické nebo ekonomické krize) nebo nedostatečná sociální soudržnost (anomická sebevražda); přebytek sociální regulace (fatalistická sebevražda, zejména mezi otroky).

Poválečná psychologie

I když se tento přístup zdá být protikladem psychiatrie a klinické tradice, tyto dvě teorie o sebevraždě jsou syntetizovány v Deshaiesově práci o sebevraždě v roce 1947. Poté se zrodila psychologická teorie sebevraždy, která integruje statistiku metod a klinická pozorování, aby byla sebevražda zvážena. v několika dimenzích, fyzické, psychologické a sociální.

Suicidologie

Suicidologie je studium sebevražedného chování a prevence sebevražd od roku 1969. Přístupy jsou přístupy psychologie a sociologie. Americký psycholog Edwin Shneidman je považován za zakladatele této disciplíny. V roce 1958 byl založen první vědecký výzkumný ústav věnovaný studiu sebevražd a jejich prevenci.

V současné psychiatrii nejsou myšlenky na sebevraždu, pokus o sebevraždu nebo sebevraždu považovány za psychiatrické poruchy . Psychiatrický diagnostický manuál DSM-5 tedy neposkytuje konkrétní kód pro sebevražedné chování. Tento nedostatek pozornosti na psychiatrické úrovni kontrastuje se skutečností, že sebevražedné chování je prvním důvodem pro urgentní hospitalizace na nemocniční psychiatrii (srov. Vědecké spory níže). Ve skutečnosti se sebevražedné chování považuje za důsledky nebo komplikace jiných duševních poruch, nikoli za konkrétní duševní poruchy.

Epidemiologie sebevraždy

Podle země

Epidemiologie sebevražedných cílů znát distribuci a prostředky k sebevraždě v populacích, s cílem zavést v prostředkem prevence. Světová zdravotnická organizace shromažďuje tato data globálně a provádí studie o rozdílech mezi zeměmi a preventivních programech.

Míra sebevražd na celém světě celosvětově roste. Počet a míra sebevražd se významně liší podle regionů světa, pohlaví, věku a náboženských a kulturních faktorů. Evropa je regionem světa nejvíce postiženým sebevraždami (nejvyšší míra se vyskytuje ve východní Evropě a Rusku), následují ostrovní regiony (Srí Lanka, Kuba, Japonsko, Mauricius). Nejméně postižené sebevraždami jsou oblasti východního Středomoří a země střední Asie, dříve SSSR. Muži jsou ve většině zemí světa mnohem více postiženi, s výjimkou Číny. Sebevražda má tendenci stoupat s věkem, ale existují výjimky založené na pohlaví a regionu. Nakonec sebevražda roste s finančními stresory a je nižší v kulturách, kde to náboženství považuje za hřích, a mnohem vyšší u ateistů než u věřících.

Časté sebevražedné vzorce

Metody používané lidmi, kteří spáchali sebevraždu, sestavuje WHO s cílem navrhnout účinné strategie prevence sebevražd . Otrava pesticidy je běžná v mnoha zemích v Asii a Latinské Americe; otrava drogami je běžná v severských zemích a Velké Británii. Závěs je nejběžnější metodou ve východní Evropě, zatímco použití střelných zbraní je běžnější ve Spojených státech a skákání z vysokého místa ve velkých městech, jako je Hongkong. Utopení je také docela běžný způsob, známý v řecké mytologii, v odkazu na Egejské moře , které dalo jméno moři , kde se utopil v zoufalství poté, co se dozvěděl o smrti svého syna Theseuse .

Místa

Místy na světě, kde dochází k největším sebevraždám, jsou Aokigahara Woods v Japonsku s průměrným úmrtím 30 ročně, s maximem 105 úmrtí v roce 2003, následovaný mostem Golden Gate v San Francisku a útesy Beachy Head v Anglii průměrně 20 úmrtí ročně. Velký Nanjing Most přes Yangtze je místo, kde největší počet sebevražd byly provedeny s odhadem 2,000 sebevražd mezi 1968 a 2006.

Rizikové a ochranné faktory spáchání sebevraždy

Se spácháním sebevraždy je spojeno velké množství rizikových faktorů. Teoretické modely sebevraždy hovoří o suicidogenních faktorech nebo vlivech. Podle Bernarda a kol. (2007) je rozhodujícím faktorem psychiatrie, odkazující na různé studie, které dospěly k závěru, že frekvence duševních poruch je přítomna přibližně u 90% případů sebevražd.

L. Morasz a F. Danet identifikují 8 sektorů rizikových faktorů: psychiatrická, ekonomická, environmentální, sociální, rodinná, biologická, historická a cyklická sféra.

Pokud jde o „ochranné faktory“ (které chrání před sebevraždou), R. Everal a kol. (2006) je staví na úroveň kognitivních, emocionálních, sociálních a akčních procesů.

Přítomnost sebevražedných myšlenek je považována za varovný signál jednání. Dvě složky sebevražedného myšlení se běžně označují jako: „touha a myšlenky“ a „plán a příprava“. Anaes (2001) shledává sebevražedné myšlenky v 80% případů předčasného jednání. Různé teorie se pokoušejí vysvětlit toto pozorování, jako například Selby et al. (2008; 2009), „emocionálním kaskádovým modelem“. Přestože je prokázána souvislost mezi předváděním a emoční dysregulací, zdá se, že některé předvádění není spojeno. Podle kognitivistického přístupu SC Shea (2008) a M. Weishaara (1996) představuje sebevražda „kognitivní pasti“ týkající se kognitivního zkreslení, kognitivní rigidity, špatného atribučního stylu a orientace myšlení. M. Berk et al (2004) identifikují chybné konceptualizace spojené s časnými nebo spouštěcími zkušenostmi, centrálními nebo podmíněnými vírami, jakož i kompenzační strategie a automatické myšlenky. Baumeister (1990) k tomu přidává svoji teorii („teorie útěku“), jako konfiguraci jednání „jako únik od bolestného a nesnesitelného sebeuvědomění“.

Psychiatrické rizikové faktory

Tyto duševní poruchy jsou přítomny v sebevražedného krize v asi 80% až 90% případů.

Komorbidita zvyšuje sebevražedný potenciál (Anaes, 2001), a tak A. Wenzel et al. (2009) se domnívá, že „prakticky všechny psychiatrické proměnné jsou víceméně spojeny s rizikem sebevraždy“. Zejména, poruchy nálady jsou nejčastěji spojeny s sebevražedného (G. Brown et al. , 2000), hlavní depresi je přítomen v 40-50% případů sebevražd (F. Staikowsky et al. , 2008; A. Wenzel a kol. , 2009) a je zde také zastoupena bipolární porucha , stejně jako poruchy osobnosti , s vyšším rizikem pro hraniční a asociální poruchy (P. Hardy, 2006; D. Black et al. , 2004). Ukazuje se také úzkostné poruchy s prevalencí sociální úzkosti, generalizované úzkostné poruchy a PTSD (J. Cougle et al. 2009).

Metaanalýza provedená v roce 1997 dospěla k závěru, že téměř všechny psychiatrické poruchy zvyšují riziko sebevraždy, s výjimkou demence a mentální retardace. Metaanalýza studií založených na psychologické pitvě sebevražedných úmrtí zjistila, že zneužívání návykových látek a psychiatrické poruchy vedou k vysokým rizikům sebevraždy ve srovnání s rodinnými nebo pracovními faktory, které jsou spojeny s vyššími riziky.

Psychiatrické vlastnosti
  • Poruchy nálady a depresivní stavy

Deprese psychiatrické (část poruch nálady v psychiatrické nosology) je přední psychiatrickou poruchou úzce souvisí s sebevraždě (vedle, ale nezávisle na alkoholismus). Deprese je spojena s beznadějí, která vede k intenzivní morální bolesti. Riziko působení je zvláště vysoké během raných stadií onemocnění u jedinců s velkou depresí nebo bipolární poruchou . Deprese je jednou z nejčastěji diagnostikovaných duševních poruch. Každý rok je postiženo 17,6 milionu Američanů, což je přibližně jeden z 19 lidí; v západní Evropě je prevalence deprese 13% (celoživotní) a 4% (rok).

  • Sebepoškozující chování

Nock a Kessler (2006) zdůrazňují rozdíl mezi pokusem o sebevraždu a sebevražednými činy, které se označují jako „sebepoškozování“. Jak sebevražedná krize, tak sebepoškozování však souvisí s klinickou depresí .

  • Alkoholismus a zneužívání návykových látek

Podle studie Chignona et al. (1998) u pacientů s alkoholem by 25% mělo pokus o sebevraždu. Přímé spojení mezi pokusem o sebevraždu a alkoholismem však ve studii Brown et al. Nenalezli . (2000).

Tato čísla by měla být uvedena do souvislosti se závěry sekretariátu zdravotnictví a sociálních služeb (1990) ve Spojených státech, který dospěl k závěru, že mezi třetinou a polovinou sebevražd je spojena forma zneužívání návykových látek: jedná se o alkohol. asi ve třetině případů. Podle organizace se zneužívání návykových látek jeví jako druhý nejčastější rizikový faktor po depresi a bipolární poruše .

Chronické zneužívání návykových látek souvisí také s vysokým rizikem sebevraždy u dospívajících a mladých dospělých.

Některé psychotropní léky mají škodlivé účinky a mohou vést k významné smyslové dysfunkci. Pokud k těmto poruchám dochází na pozadí osobních problémů, je riziko sebevraždy obzvláště vysoké.

  • Schizofrenie

V 70. letech uváděla často citovaná studie, že asi 10% schizofrenních pacientů spáchalo sebevraždu. Následná metaanalýza provedená v roce 2005 odhaduje, že přibližně 4,9% schizofreniků spáchá sebevraždu. Tato sebevražda je spáchána nejčastěji v období nástupu nemoci. V roce 1990, autoři odhadují, že sebevražda je hlavní příčinou úmrtí v schizofreniků .

Historické rizikové faktory

Jako historické riziko je přechod k činu v minulosti rizikovým faktorem pro opakování.

Psychologické rizikové faktory

Psychologické trauma

Historie sebevražedných poruch , zneužívání dětí a psychotrauma , fyzické nebo sexuální násilí nebo čas strávený v dětském domově jsou sebevražedné faktory.

Z psychiatrického a biologického hlediska mohou být sebevražedné myšlenky (sebevražedné myšlenky a sebevražedné chování) výsledkem obtížné regulace emocí (tedy jsou zapojeny nervové obvody odpovědné za regulaci emocí a kognitivní kontrolu). Ve studii porovnávající veterány s depresí nebo posttraumatickým stresem se sebevražední veteráni lišili od svých (nesamovražedných) vrstevníků v jejich kognitivní kontrole a řízení jejich akcí: oprava určitých chyb v kognitivním úkolu ( task de Stroop ) vyžadovala více kognitivního úsilí od nich, což podle autorů odráží zvýšenou zranitelnost vůči stresu. Tato hypotéza nebyla dostatečně studována, a proto není validována na velkých nebo četných vzorcích populace.

Mezi nejčastější psychologické koreláty patří úzkost , snížená kontrola impulzů a zvýšená agresivita. Lidé se sebevražedným chováním mají těžší čas než ostatní rozpoznat své vlastní pocity a chtějí potlačit své emoce.

Sebevražedné riziko, nazývané sebevražednost ve zdravotnických a přírodovědných oborech (sebevražedné myšlenky, sebevražedné chování, sebevražda), je spojeno s beznadějí , strachem nebo citlivostí na sociální nesouhlas a sníženou schopností představit si pozitivní události. Budoucnost.

Sociální rizikové faktory

Podle M. Wydera a kol. (2009) jsou období emoční separace faktorem rizika sebevraždy i celibátu 25–44. Mezi sociální rizika jsou uváděny nepřátelské sociální vztahy a profesní starosti (Anaes, 2001). Zhanna Gerlovina však poznamenává, že tato sociální rizika se liší zejména u dětí nebo starších osob.

Negativní události jsou ve studiích také zmiňovány jako nepřímý faktor. Zejména H. Hendin a kol. (2001) identifikují tři pre-sebevražedné vzorce: urychlující události, intenzivní afektivní stav a vzor chování.

Demografické a rodinné faktory

Demografické a rodinné faktory mohou být také faktory při sebevraždě. Zejména rodinné faktory nebo psychologický tlak rodičů mohou být těžké. Nebo devalvace jedince, který úplně ztrácí sebevědomí a už nemá sebevědomí a považuje svůj život za zbytečný.

Profese a socioekonomické faktory

Sociální a ekonomické faktory, jako je nezaměstnanost , chudoba a diskriminace, mohou vést k myšlenkám na sebevraždu. Chudoba není přímou příčinou sebevraždy, ale ochuzování jako faktor deprese je rizikovým faktorem.

2008 Globální recese vedlo k prudkému nárůstu sebevražd v postižených zemích. Například v Nizozemsku se míra sebevražd mezi lety 2008 a 2012 zvýšila o 30% (1 353 na 1 753 sebevražd).

Přestože je nárůst sebevražedných rizik spojený s nízkou socioekonomickou úrovní (ve srovnání s průměrem populace) nízký, prevalence socioekonomického problému je v obecné populaci vysoká. Ve srovnání s tím přítomnost neuropsychiatrické patologie zvyšuje riziko sebevražedného chování mnohem silněji, ale prevalence neuropsychiatrických poruch je v běžné populaci relativně nízká. Pokud namísto srovnání jednotlivých rizik v těchto populacích vědci porovnají sebevražedná rizika pro obecnou populaci ( Populace připisovatelné riziko  (en) ) , dospějí vědci k závěru, že tato rizika pro obecnou populaci jsou rovnocenná.

Minimální mzda má vliv na psychickou pohodu, do té míry, že budou moci přispět k prevenci sebevražd. Ve Spojených státech se zdá, že 10% zvýšení minimální mzdy snižuje u dospělých sebevraždy o 3,6%.

Náboženství

Náboženství v zemi nebo regionu může mít dopad na sebevražd. Upozorňujeme, že údaje nezohledňují individuální rozdíly v religiozitě a týkají se pouze průměrů pro regiony. Muslimské země mají míru sebevražd blízkou nule (např. Kuvajt s mírou 0,1 na 100 000 obyvatel. Katolické (např. Itálie) a hinduistické (např. Indie) mají míru blízkou 10. Buddhistické země (např. Japonsko) mají vyšší míru kolem 18. Míra sebevražd je výrazně vyšší v ateistických zemích (např. Čína ) a tam, kde je náboženství dlouhodobě potlačováno (např. Albánie ) s mírou 25,6. Ve Francii je tato míra 18 na 100 000 obyvatel.

Společenské, politické a ekonomické události

Byl proveden výzkum s cílem zjistit, zda v souladu s obecnou vírou během sportovních akcí někteří příznivci spáchají sebevraždu po porážce svého oblíbeného týmu. Bylo zjištěno, že v 10 západoevropských zemích z 12 studovalo počet úmrtí na sebevraždy během velkých mezinárodních turnajů, Euro a World Cup , bylo zaznamenáno podstatně méně sebevražd ve srovnání se stejným měsícem v letech bez mezinárodního turnaje. Toto pozorování nezávislo na tom, který tým vyhrál. V následujících měsících navíc nebyl pozorován žádný vrchol sebevražd.

Tento pokles počtu sebevražd není specifický pro sportovní události, takže došlo k prudkému poklesu počtu sebevražd ve Spojených státech po událostech, jako je atentát na Kennedyho nebo útoky z 11. září, a ve Spojených státech. náhodná smrt princezny Diany . Jednou z hypotéz použitých k vysvětlení těchto poklesků je, že uvažované události jsou obdobím větší sociální soudržnosti.

Biologické rizikové faktory

Podle další biologické hypotézy by genetický defekt týkající se serotoninu byl dalším faktorem.

Nepsychiatrické rizikové faktory

Sebevražda může být spojena s fyziologickými faktory, jako je chronická bolest , otřes mozku nebo trauma hlavy .

Z poruch spánku , jako je nespavost a spánková apnoe byly citovány v řadě studií jsou faktory deprese a sebevraždy. Nedostatek spánku může být nezávislým rizikovým faktorem deprese.

Vlivy fyzického a geografického prostředí

Klimatická změna

Bylo předloženo tvrzení, že změna klimatu by mohla vysvětlit nárůst sebevražd mezi zemědělci, ale bylo vyvráceno indickou studií z roku 2017, která zdůrazňuje multifaktoriální kauzalitu těchto sebevražd.

Prostředky boje proti sebevraždě

Od hledání prevence sebevražd se jen málo programů prevence skutečně spoléhalo na důkaz účinnosti.

Jedním z prostředků zdravého rozumu, který je často považován za osvědčený, bez ohledu na programy duševního zdraví , je snížit snadný přístup k vysoce smrtícím prostředkům používaným při sebevraždách (střelné zbraně, násilné jedy atd.). Tato takzvaná metoda „omezení prostředků“ (Mann et al., 2005) je dnes široce považována za základní prvek jakékoli účinné národní strategie snižování počtu sebevražd. Opakuje se to například v Národní strategii prevence sebevražd z roku 2012 ve Spojených státech. Podle Světové zdravotnické organizace metoda funguje. Ale navzdory bohaté empirické literatuře o souvislostech mezi mírou sebevražd a snadným přístupem k nejsmrtelnějším metodám sebevražd a navzdory důkazům o účinnosti se tato metoda jeví jako málo implementovaná, zejména v chudých a na venkově v Asii (kde jsou toxické pesticidy široce dostupné) a Spojené státy (kde jsou zbraně všudypřítomné). Užívání drog, z nichž se kouřením a alkoholismem někdy srovnává s chronickým sebevražedným chováním (nebo brutálním v případě předávkování ), je usnadněno, když je alkohol, tabák nebo drogy velmi dostupné, a to i finančně.

U každého z hlavních způsobů spáchání sebevraždy se také zdá, že existuje vztah mezi dávkou a odpovědí spojený se snadným přístupem, ale také se snadným použitím, což upřednostňuje přijetí opatření. Domácí střelné zbraně tedy nejen zvyšují riziko sebevraždy ve srovnání s absencí střelných zbraní: v domácnostech, kde je přítomna střelná zbraň, se riziko zvyšuje, když je přístup okamžitý, když zbraň není skladována nevyložená, daleko od munice, v místnosti nebo uzamčená skříňka ... riziko sebevraždy existuje rovněž s produkty považována za nízkou toxicitu (např po zákazu parakvat je roundup , nejprodávanější světový herbicid, byla použita nejvíce); i zde by centralizovaný přístup k pesticidům, které nejsou uloženy v domácnosti, omezil počet případů sebevraždy. Obecně však platí, že když produkt není příliš toxický, je menší riziko jeho použití lidmi, kteří chtějí spáchat sebevraždu.

Podle Azrael D, Miller MJ, O'Connor RC & Pirkis J (2016) by globálním opatřením, které by zachránilo většinu lidí (a více než jakýkoli jiný přístup), bylo snížení přístupu k vysoce toxickým pesticidům.

Varovné značky

Sebevraždě velmi často předcházejí varovné signály. Mnoho sebevražd se pokusilo nahlásit své utrpení několik týdnů před přijetím opatření .

Podle profesora Michela Debouta  :

"Když si myslíš, že si člověk vede špatně, neměl bys mu váhat říct, jak se cítíš." A způsob, jakým se to říká, je důležitý. Pokud se ho zeptáte: „Jste v pořádku?“ ", Hrozí, že bude uzamčena do reakce, jako je:" Ale pokud se věci mají dobře. Zatímco když řeknete „je mi z vás špatně“, osobně se zapojíte a ukážete, že nenabízíte jen poslech, ale dokonce skutečný dialog. Od té chvíle vše závisí na situaci a vašem připojení k ní. Můžete se ho však pokusit nasměrovat k podpoře, specialistovi nebo sdružení, které mu může pomoci. "

Kontaktní místa a online nápověda pro lidi se sebevražednými myšlenkami

Telefonická pomoc lidem v nouzi přišla od anglikánského kněze Chada Varaha z centrálního Londýna v roce 1953. Věřil, že všichni zoufalí lidé, kteří se chystají ukončit svůj život, musí být schopni s někým mluvit, předává to dál. V Times neobvyklý inzerát: „Před zabiješ se, zavolej mi. “ Tato myšlenka byla přijata po celém světě.

Viz seznam online pomoci proti sebevraždám (telefon a internet).

Ve Francii několik sdružení nabízí online pomoc, na kterou se mohou lidé v pokušení sebevraždou obrátit, aby našli poslech. Tyto linky jsou spravovány dobrovolníky.

Ve Francii a Švýcarsku se tyto služby „omezují výhradně na poslech“ a nezasahují, leda na výslovnou žádost osoby v tísni “ .

Pokud se v provincii Québec považuje osoba za bezprostředně ohroženou, uživatelé 1-866-APPELLE vysledují hovor a pošlou pomoc. Je to řada intervencí. Konkrétně v Montrealu má Suicide Action Montreal rozsáhlou síť pracovníků vyškolených v oblasti intervencí u sebevražedných lidí. Tato služba je k dispozici 24/7 na (514) 723-4000. Služba je nabízena také v angličtině.

Pro anglicky mluvící Může specializovaná služba SOS Amitié odkázat na anglicky mluvícího psychiatra nebo dokonce zavolat hasiče „na výslovnou žádost“ osoby. SOS Amitié má také službu poslechu e-mailů, ale s 48hodinovou lhůtou pro odpovědi.

Další pomoc lze najít na fórech, která tvrdí, že poskytují psychologickou podporu na internetu . K těmto stránkám je třeba přistupovat opatrně z důvodu nemožnosti kontroly kompetencí partnerů: je snadné vytvářet webové stránky, které neposkytují záruku struktury procvičující interní školení a hodnocení svých zaměstnanců ani existující kulturní propast mezi lidmi, kteří mluví stejným jazykem, ale mohou pocházet z velmi odlišných kultur. Tyto dva faktory by mohly vést k nedostatečné pomoci, která by mohla být dokonce sebevražedná . SOS Amitié Internet, jako rozšíření své telefonické poslechové služby, nabízí bezplatnou, ale přerušovanou webovou poslechovou službu provozovanou prostřednictvím e-mailu, která lidem dává příležitost vyjádřit se ve svých obtížích a utrpeních. Lidé, kteří odpovídají na zprávy, patří do týmu pro poslech telefonů a absolvovali zvláštní školení v písemném poslechu. Přijaté zprávy jsou zodpovězeny do 48 hodin.

Lékařská péče a nouzová péče během sebevražedné krize

Lidé, kteří se pokusili o sebevraždu, jsou obvykle léčeni na oddělení akutní péče v nemocnici (po otravě nebo úrazech, které často vyžadují resuscitaci). Jakmile je kritická epizoda překonána a je odstraněno veškeré životně důležité nebezpečí, je pacient odeslán na psychiatrickou službu. Hospitalizace je v drtivé většině případů dobrovolná, ale určité těžké deprese ( melancholie , bludná deprese) mohou vést k hospitalizaci na žádost třetí strany nebo dokonce k povinné hospitalizaci. Subjekty, které se pokusily o sebevraždu, musí být ve všech případech hodnoceny psychiatrem a často odkazovány na strukturu přizpůsobenou zvládání léčitelné příčiny sebevraždy (deprese velmi často, ale také psychóza , alkoholismus atd.) . V případě pobytu na psychiatrii se navrhuje Následné sledování na psychiatrické konzultaci (v nemocnici nebo u liberálního psychiatra) . Navzdory těmto snahám Péče a možnost hospitalizace proti vůli sebevraždy opustila ve Francii čtvrtina nezletilých sebevražedných mladistvých nemocnici bez psychiatrické konzultace. Tato podpora pro lidi, kteří se pokusí spáchat sebevraždu, je důležitá, protože rizika nového pokusu jsou velká (75% do dvou let).

Programy prevence

Programy prevence sebevražd byly vytvořeny a poté hodnoceny v několika zemích, a to buď nezávislými vědci, vládami nebo WHO. Existuje několik preventivních strategií.

Programy prevence zahrnují programy na zvýšení povědomí o varovných signálech v obecné populaci, lepší školení praktických lékařů (často kontaktovaných sebevraždami v týdnech před jejich činem), body „snadného přístupu a následných služeb pro sebevražedné lidi, jakož i informační programy pro vlády a další úředníky v oblasti veřejného zdraví s cílem odstranit „stigma, hlavní překážku prevence sebevražd“ .

Vědecké diskuse

Meze znalostí o předmětu

Protože psychiatrie neuznává sebevražedné chování jako specifickou poruchu, ale jako důsledek jedné nebo více dalších psychiatrických poruch, jsou studie o sebevražedném chování méně početné než studie o jiných psychiatrických poruchách, avšak méně časté: odborník Aleman odhaduje, že šestkrát více článků o schizofrenii bylo publikováno v letech 1999 až 2003 ve dvou největších mezinárodních psychiatrických časopisech, ve srovnání s články o sebevražedném chování. Tento jev lze vysvětlit několika hypotézami: je možné, že téma je tabu, protože sebevražda zůstává v některých zemích nelegální; je možné, že tento fenomén je málo studován, protože pokusy o sebevraždu se mohou lišit od úspěšných pokusů v jejich etiologii  ; je možné, že sebevražda je na studium příliš složitá, protože zahrnuje nejen psychiatrické, ale i finanční, morální a sociální příčiny.

Sebevražda zahrnující více lidí

Kolektivní sebevražda

Kolektivní sebevražda popisuje sebevraždu velkého počtu lidí současně a ze stejných důvodů. Například v roce 1978, v Jonestown  (in) v Guyaně , 918 členů americké sekty vedené Jim Jones ukončil svůj život tím, že otráví kyanidem . V roce 1944 spáchalo v závěrečných dnech bitvy o Saipan sebevraždu asi 10 000 japonských civilistů , někteří skákali z útesu, který byl z tohoto důvodu známý jako „  Suicide Cliff  “.

Pakt sebevražda

Smluvní sebevražda popisuje sebevraždu, při které dva nebo více jednotlivců souhlasí s plánováním své sebevraždy. Mohlo to umírat společně nebo v určitém intervalu. Tento typ sebevraždy se liší od kolektivní sebevraždy (velký počet lidí sdílejících ideologii, často v náboženském, politickém, vojenském nebo polovojenském kontextu). Smluvní sebevražda se týká malé skupiny blízce příbuzných lidí (často manželů nebo milenců, členů rodiny, přátel) a jejich motivace jsou osobní a individuální.

Sebevražedná vražda

Vražda, sebevražda je akt, ve kterém jedinec commitů zavraždit vzápětí spáchal sebevraždu poté, co nebo při usmrcování. Důvody jsou velmi rozmanité. Mohou to být vraždy motivované politickými důvody (terorismus), stejně jako vraždy motivované takzvanými altruistickými důvody (depresivní jedinec zabije členy své rodiny před spácháním sebevraždy).

Šindžu

Shinju (心中, slovo složené ze znaků pro „ducha“ a „středu“ ) Je termín japonský význam „double sebevražda“ nebo „suicide love“. Tímto termínem se označuje jakákoli sebevražda ve skupinách lidí, které spojuje láska, obvykle milenci, rodiče a děti, a dokonce i celé rodiny.

Dvojité sebevraždy jsou v japonských dějinách zcela běžné a jsou důležitým tématem repertoáru loutkového divadla .

Rituální nebo sociální sebevraždy sebevraždy

Sebevražda z povinnosti ( poslušná sebevražda ) je spáchána v naději, že se bude jednat o dobročinnost. Může být spácháno, aby se zabránilo zneužití nebo vraždě, nebo může být uloženo k ochraně rodiny nebo dobré pověsti. Například německý generál Erwin Rommel během druhé světové války . Tento druh sebevraždy může týkat kulturních praktik, například rituální harakiri sebevražda v Japonsku.

Politická sebevražda

Sebevražda byla v historii používána jako politický akt opozice, protestů nebo dokonce převedení. V Římské říši bylo zvykem, že příbuzný císaře, který si přál ukončit svůj život, předem požadoval jeho povolení (ilustrace například v Hadrianových pamětech ). Ve starověku byla po porážce v bitvě spáchána sebevražda, aby se zabránilo zajetí a možnému mučení, mrzačení nebo zotročení nepřítelem. Během druhé punské války se kartáginská princezna Sophonisbe otrávila, aby nepadla do rukou Římanů. Brutus a Cassius , zabijáci Julia Caesara , spáchali sebevraždu po porážce bitvy u Filipp . Kleopatra VII , poslední egyptská královna, také ukončila svůj život, aby nebyla zajata v Římě. Mezi Židy z Masady nabídnout jiný příklad spáchat hromadnou sebevraždu v74 př J.-C.uniknout zotročení Římany . V římské společnosti byla sebevražda přijímaným prostředkem, kterým byla zachována jeho čest. Například osoby, které byly souzeny za trestné činy, by mohly zabránit konfiskaci rodinného majetku a majetku spácháním sebevraždy před usvědčením soudu. Ve středověkém Japonsku byla jakákoli kritika Shogunu doprovázena seppuku od žalobce.

Sebevražda může být politickým aktem, blízkým mučednictví . V současné době se sebevražda používá k velkolepým protestům, zejména svépomocem , proti situaci považované za neúnosnou:11. června 1963, v Saigonu, bonbón Thích Quảng Đức spáchal sebevraždu na protest proti vládě vietnamského prezidenta Ngô Đình Diệm . Toto gesto bylo následně napodobeno: Jan Palach a Jan Zajíc v roce 1969 na protest proti sovětským represím proti Pražskému jaru  ; tři členové Organizace íránského lidu Mujahedin v roce 2003 , aby odsoudili zatčení Maryam Rajavi francouzskou policií; Josiane Nardi ve Francii dne18. října 2008protestovat proti politice vyhoštění svého neregistrovaného arménského společníka; v Tibetu od března 2011 se několik tibetských laiků, mnichů a jeptišek zapálilo na protest proti čínské přítomnosti. Immolation of Mohamed Bouazizi v roce 2010 známky na začátku tuniské revoluce 2010-2011 .

Sebevražda spojená s prací

Údaje o sebevraždách souvisejících s prací

Od roku 1993 se uvádí, že úmrtnost na sebevraždu ve Francii představuje 11 000 až 12 000 úmrtí ročně.

Z těchto sebevražd odhaduje Hospodářská a sociální rada, že každý rok 300 až 400 z nich souvisí s prací. Pracovní činnost proto může být jedním z faktorů vedoucích člověka k sebevraždě. Toto povědomí se od vzniku japonského fenoménu Karoshi značně vyvinulo .

Je však obtížné určit počet sebevražd souvisejících s prací. Ve Francii dosud neexistuje epidemiologické vyšetřování zaměřené zejména na sebevraždu a její souvislost s profesionální situací.

Jediný průzkum, který již byl v této otázce proveden, provedli v roce 2003 profesionální lékaři z Dolní Normandie. Ten měl formu dotazníku a řešil případy sebevraždy nebo pokusu o sebevraždu spojené s prací ve společnostech, za které byli odpovědní za posledních 5 let. Tento průzkum umožnil identifikovat 107 případů sebevraždy nebo pokusů o sebevraždu, které se týkaly hlavně mužů ve věku od 30 do 50 let ve všech oblastech činnosti.

Historie rozpoznávání sebevražd souvisejících s prací

Sebevražda v práci je fenomén, který od 90. let pozorují francouzští lékaři z povolání. Nejčastěji byli nejvíce postiženi zemědělci, zejména kvůli záměně jejich místa života a místa zaměstnání. Tento jev se nakonec rozšíří na všechny profesionální sektory, ať už průmyslové nebo terciární.

Ve Francii mediální pokrytí řady právních případů během dvacátých let pomůže osvětlit otázku sebevraždy a pokusů o sebevraždu na pracovišti. Jednou z nejzajímavějších je záležitost France Telecom Affair, kterou média označila za „symbol utrpení při práci“. Tyto sériové sebevraždy se týkaly i dalších velkých francouzských společností, jako jsou EDF, Renault nebo Peugeot.

Rizikové faktory z povolání, které mohou vést k sebevraždě související s prací

Sebevražedný čin v souvislosti s prací může být důsledkem kombinace různých profesionálních faktorů. Organizace práce a metody řízení jsou poté zpochybňovány. V některých případech jsou pracovní podmínky identifikovány jako příčina vzniku psychosociálních rizik, jako je stres nebo profesionální vyhoření .

Příslušné jurisdikce postupně identifikují metody řízení představující riziko pro duševní zdraví pracovníka. Můžeme zde citovat kulturu ziskovosti, zvyšování cílů, nedostatek zaměstnanců, v případě nouze, protichůdné požadavky, konkurenci mezi zaměstnanci atd. INRS rovněž považuje nerovnováhu mezi pracovní zátěží a nedostatkem manévrovacího prostoru, nazývaného také „  pracovní napětí  “, situací morálního obtěžování nebo sexuálního obtěžování, ale také vnitřního a / nebo vnějšího násilí za pracovní faktory, které mohou vést k sebevraždě .

Některé sebevraždy, i když se odehrávají na pracovišti, však nemusí zcela souviset s pracovními podmínkami zaměstnance. V takovém případě nabízí pracoviště pouze příležitost k sebevražednému činu. .

Zákon podle země

Různé země penalizují asistovanou sebevraždu, pokud ji nedělá lékař podle právních předpisů o eutanazii nebo asistované sebevraždě. Pojistné právo se také zajímá o předmět sebevraždy pojištěného.

Německé právo

V Německu rozhodnutí Ústavního soudu v Karlsruhe z roku 2020 připomíná, že sebevražda je právo a že „zahrnuje svobodu vzít si život a požádat o pomoc“ .

Kanadské právo

Trestní právo

The Criminal Code trestá poradenství nebo pomoc při sebevraždě v §. 241 kr. C.

„Poradenství nebo pomoc při sebevraždě

241 (1) Každý je vinen z obžalovaného trestného činu a hrozí mu trest odnětí svobody na dobu nepřesahující čtrnáct let, a to bez ohledu na to, zda následuje sebevražda,

a) radí osobě, aby se zabila, nebo ji povzbuzuje, aby se zabila;

b) pomozte někomu zabít se. "

Lékař, který poskytuje lékařskou pomoc při umírání, se však tohoto trestného činu nedopustí podle stejného ustanovení.

„Výjimka - lékařská pomoc při umírání

(2) Lékař nebo zdravotní sestra, která poskytuje lékařskou pomoc při umírání osoby v souladu s odstavcem 241.2, se nedopustí trestného činu podle odstavce 1 písm. B). "

Quebecské občanské právo

V zákoně o pojištění v Quebecu je sebevražda pojištěného důvodem, který může pojistitel použít k odmítnutí výplaty výnosů ze smlouvy o životním pojištění. Pojistitel to však musí zajistit výslovným vyloučením krytí (článek 2441 občanského zákoníku v Québecu). A aby pojistitel odmítl zaplatit, musí k sebevraždě dojít do dvou let od uzavření pojistné smlouvy (článek 2434 CCQ). Hlavním případem výpočtu lhůt pro sebevraždu v zákoně o pojištění v Quebecu je rozhodnutí Chablis Textiles Inc. (Syndic de) v. London Life Insurance Co Nejvyššího soudu Kanady.

Francouzské právo

Trestní právo

Ve Francii již není od trestního zákoníku z roku 1810 sebevražda potlačována jinak než prefekturní hospitalizací (HO).

Po vydání knihy Suicide byly v roce 1987 vytvořeny návody k použití , které se někdy vyskytly u sebevražd, jako trestný čin „provokace k sebevraždě“ (čl. 223-13 až 223-15-1 trestního zákona ), zákaz publikace díla.

Ve Francii je asistovaná sebevražda zakázána z důvodu „dobrovolného zdržení se poskytnutí pomoci osobě v nebezpečí“ (článek 223–6 trestního zákoníku , pojem lépe známý pod názvem „  neposkytnutí pomoci osobě v nebezpečí  “). V roce 2007 byla aféra Vincenta Humberta značně medializována, což dokládá etické problémy, které tento aspekt francouzského práva představuje.

Zákon o pracovních úrazech Sebevražda na pracovišti a v průběhu práce

Podle článku L411-1 zákoníku sociálního zabezpečení se předpokládá, že jakákoli sebevražda nebo pokus o sebevraždu, k nimž dojde v době a místě výkonu práce, lze přičíst práci a kvalifikovat se jako pracovní úraz .

„Pracovní úraz, ať už je jeho příčina jakákoli, je považována za úraz vzniklý v důsledku nebo v průběhu práce kterémukoli zaměstnanci nebo pracujícímu, v jakékoli funkci nebo na jakémkoli místě, pro jednoho nebo několik zaměstnavatelů nebo podnikatelů. "

-  Článek L. 411-1 zákoníku sociálního zabezpečení [1]

Bude tedy na zaměstnancích nebo jejich dědicích, kteří se budou spoléhat na tuto domněnku odpovědnosti, aby jakýmkoli způsobem doložili, že zaměstnanec byl v době a v době své práce obětí této sebevraždy nebo ten pokus o sebevraždu.

Pojištění

Ve Francii článek L132-7 pojistného zákoníku stanoví:

"Pojištění pro případ smrti nemá žádný účinek, pokud pojištěná osoba spáchá během prvního roku smlouvy dobrovolně sebevraždu."

Pojištění pro případ smrti musí pokrývat riziko sebevraždy od druhého roku smlouvy. V případě zvýšení záruk během smlouvy je riziko sebevraždy u dalších záruk kryto od druhého roku následujícího po tomto zvýšení.

Ustanovení prvního odstavce se nevztahují na smlouvy uvedené v článku L. 141-1 uzavřené organizacemi uvedenými v posledním odstavci článku L. 141-6.

Pojištění pro případ smrti musí od okamžiku upisování pokrývat v rámci limitu, který bude stanoven vyhláškou, smlouvy uvedené v článku L. 141-1 uzavřené organizacemi uvedenými v poslední větě poslední odstavec článku L. 141-6, zaručit splacení úvěru sjednaného na financování pořízení hlavního bydliště pojištěného. "

Judikatura

„Zatímco konstatováním, že nic nenasvědčuje tomu, že by si pojištěný v době své sebevraždy nevyužil rozum, poté, co na jedné straně zaznamenal, že jeho tělo bylo nalezeno v autě zaparkovaném v uzavřeném prostoru , běžící motor a prostor pro cestující spojené s výfukovým potrubím pomocí potrubí, a na druhé straně, že oběť nechala své vdově dopis, který má nejasnosti ohledně jeho záměrů, c 'je bez obrácení důkazního břemene, že Odvolací soud shledal existenci dobrovolné a vědomé sebevraždy předmětem článku L. 132-7 zákoníku o pojišťovnictví ve znění před zákonem č. O  98-546 ze dne 2. července 1998, který se na případ nevztahuje jakmile incident předchází; že žalobní důvod není opodstatněný. "

-  CIV1 , 14.března 2000, odvolání n o  97-21581

Švýcarské právo

Ve Švýcarsku to trestní zákon toleruje, protože článek 115 stanoví trest asistované sebevraždy, pokud je způsoben „sobeckými pohnutkami“. Byla vytvořena dvě švýcarská sdružení Exit a Dignitas s cílem pomoci nevyléčitelně nemocným lidem ukončit jejich život nebo zabránit nežádoucím lékařským zásahům zaměřeným na jejich oživení.

Zákon Rady Evropy

Evropský soud pro lidská práva ve svém Pretty v. United Kingdom of April 29 , 2002,Prohlásil jednomyslně, že sebevražda nevstoupila v tuto chvíli v oblasti jakéhokoliv lidského práva , ani z článku 2 této úmluvy, chrání právo na život  : „V důsledku toho se Soud domnívá, že není možné dovodit z článku 2 z Úmluvy „právo zemřít“, ať už rukou třetí strany (nebo zdržením se zásahu této třetí strany), nebo s pomocí orgánu veřejné moci. "

Indické právo

Do prosince 2014 byl podle článku 309 indického trestního zákoníku za pokus o sebevraždu uložen trest odnětí svobody až na jeden rok.

Zákon některých dalších zemí

Asistovaná sebevražda je povolena zákonem a za konkrétních podmínek v Nizozemsku , Belgii , státě Oregon ve Spojených státech .

Filozofické názory na sebevraždu

Na sebevraždu se díváme velmi odlišně v závislosti na filozofických proudech, které ji vyvolávají. Lze to považovat za nejvyšší akt svobody nebo možnost slabosti a odříkání, dokonce oběti. Z opačného pohledu je sebevražda proti lidskosti. Smrt je ve skutečnosti součástí přírody. Zabít se znamená popřít přírodu a postavit se proti ní. Znamená to distancovat se od lidské lidskosti.

V řeckém a římském starověku téměř všechny filozofické školy zpochybňovaly legitimitu či nikoli sebevraždy. Několik hodin před vypitím jedlovce je Socrates vyzván, aby řekl: „v jakém ohledu lze popřít, že je přípustné se zabít?“ „ Na Phaedu ve skutečnosti Platón potvrzuje, že muži, tady dole, jsou v péči bohů: “ Nějaká školka, tady je náš pobyt pro nás, muži, a povinností není odejít. Zdarma sám sebe nebo z toho uniknout. Jsme součástí majetku bohů “ . Řecká mytologie je znázorněno tento argument, protože smrt přišla v rámci rozhodnutí o osudy , kteří snížit nit života. Platón, jako Philolaos z Crotone , filozof pytagorejské tradice, se domnívá, že spáchat sebevraždu je tedy v rozporu s vůlí bohů. Zástupce Neo-platonické školy , Plotinus napsal krátké kázání zabránit sebevraždě, a názvem Du Suicide Přiměřená ( Περὶ εὐλόγου ἐξαγωγῆς ). Půjčuje si téměř všechny jeho rysy z populárního morálního kázání proti sebevraždě, jak je uvedeno v Epictetovi . Navzdory některým myšlenkám pravděpodobně pythagorovského původu rozvíjí tento krátký text dva argumenty stoicismu, které rovněž reagují na obavy Epicteta: musíme počkat na přirozené rozpuštění pout těla a duše; a čas smrti určuje osud. Dva argumenty mají morální hodnotu: jeden musí žít, aby mohl morálně postupovat; a sebevražda je výsledkem vášní: „Způsobujeme tělu násilí, abychom jej oddělili od duše; už to není ten, kdo nechá duši jít. Tyto vazby přerušuje vášeň; je to nuda, zármutek nebo hněv; nesmíme tak učinit “ . Tím, že se Plotinus dokonce dohodl na tom, že snáší šílenství, než aby mu unikl sebevraždou, zvolí místo, které je v rozporu s tím, co obecně přijímají stoici jako Marcus Aurelius .

Ve svých lekcích filozofie vyučovaných v problémových dobách let 1933-1934 zavedla filozofka Simone Weil typologii různých případů sebevraždy. V závislosti na tom, zda jsou dosaženi „zoufalstvím“ , „svědomím“ nebo „ctí nebo oddaností“ , nepřijímají stejný význam nebo stejný zavrženíhodný aspekt. Sebevražda ze zoufalství, která je způsobena nespravedlností nebo neštěstí, je trestuhodná, protože „absolutně popíráme hodnotu života“ . Sebevraždu ze svědomí nelze odsoudit: je to například „odmítnutí vydat falešné svědectví, když k tomu budete nuceni bolestí smrti“ , nebo dokonce „souhlas se zabitím, když máte pocit, že vás život přivede k udělejte to. vraha (němečtí antifašisté) “ . A konečně, sebevražda ze cti nebo oddanosti spočívá v umírání na místě jiného, ​​považovaného za důležitějšího než on sám, nebo „pro kolektivní bytost: zemi, církev“ . Ať už je to jakkoli, jakýkoli souhlas se smrtí musí být pro Simone Weil přesto proveden s lítostí.

Paul Valéry v Tel Quelu naznačuje, že sebevražda je obecně způsobena nemožností její oběti potlačit v ní myšlenku způsobující její utrpení, a kterou si proto myslí, že může skoncovat pouze se svým vlastním životem. Podle Jean-Jacques Delfoura nemůže sebevražedník chtít zemřít, protože neví, co je to smrt, v tom smyslu, že s ní nemá zkušenosti. Sebevražda je pro něj jen způsob, jak ukončit utrpení. Pokud však ukončí své utrpení, ukončí také odstranění tohoto utrpení, a proto z něj nebudou mít užitek; a svoboda, kterou má člověk nad svým životem, moc zabít se, zmizí se samotným životem, takže člověk nemá příležitost si ho užít. Pro něj tedy neexistuje přísně vzato žádná sebevražda, ale útok na tělo, kvůli kterému nepřijde nic, co by přerušilo smrtelný proces.

Náboženské pohledy na sebevraždu

Sebevražda je tradičně činem odsouzeným v rámci monoteistických náboženství . Pokud je skutečnost, že spácháte sebevraždu, především skutkem, který jde proti sobě, znamená „příslušnost“ lidského osudu k Bohu, že tento čin se stává narušením specifického vztahu mezi lidskou bytostí. Člověkem a Bohem a činem jít proti svrchovanosti Boží. Katolický pohled byl objasněn na prvním koncilu v Braze, který se konal kolem roku 561  : prohlašuje, že sebevražda je v křesťanstvu kriminální, kromě „šílených lidí“. První rada Braga určené k boji proti pohanským způsobům myšlení v době stále hluboce poznamenané římskou mentalitou, kde byla sebevražda prezentované jako ušlechtilý cestu, čestný smrti chvályhodnou uplatnit trestný čin, zatímco křesťanství chtěl označit, že pro on, odpuštění a souhlas s odevzdáním se spravedlnosti, pro zločince, byly jedinou přijatelnou cestou.

Islám zakazuje sebevraždu a považováno za hřích (nebo trestný čin). Podle hadísu se Muhammad odmítl modlit za sebevraždu, která mu byla předložena, nicméně svým společníkům přesto nařídil, aby tak učinili. Spáchání sebevraždy zdaleka není považováno za dobrou věc v tom smyslu, že vzít někomu život je považováno za negativní. Z buddhistického hlediska však to, co děláme nebo neděláme, není jediným kritériem, které určuje, zda je čin „dobrý“, „špatný“ nebo „velmi špatný“. Základním kritériem je motivace, která je základem činu, a zde „zabít sebe sama znamená zabít božstva, která jsou podstatou těla. Motivace, která tlačí k tomu, aby se zabil, a proto zabíjel vlastní božství, je vážnější, karmicky, než motivace, která vede k zabití jiného člověka. „ Teorie karmy, ať děláme cokoli, naše činy mají důsledky. Nic a nikdo se nerozhodne nás odměnit nebo potrestat. Výsledek určuje síla samotné akce. Podle zásad vzájemné závislosti a karmy následuje po naší smrti znovuzrození v příštím životě.

Sebevražda je v různých kulturách vnímána zcela odlišně; pokud je to v západních společnostech dlouho považováno za nemorální a nečestné, v jiných společnostech je to právě prostředek k získání ztracené cti. V Asii existují formy rituální sebevraždy, jako je indický jauhâr a satî . Seppuku Japonský, mezitím je sebevražda vnímán jako čestný dohodu po určitých situacích, vnímány jako příliš stydí nebo beznaděj: běžně známý jako hara-kiri, když charakterizoval kodex chování pro samuraje, ctí a respektují Bushido , zabil sebe tak, nebyli zajati nebo aby obnovili čest své rodině nebo klanu po poruše. Studie ve 26 zemích se židovsko-křesťanskou tradicí zjistila, že čím více věřících žen a starších lidí bylo, tím méně spáchaly sebevraždu.

V umění a literatuře

Malování

Literatura

Sebevražedný čin do značné míry inspiroval literaturu. Je k němu přistupováno, dokonce zastoupeno několika literárními žánry.

Romány považované za klasické a mezinárodně známé velmi formovaly vnímání sebevraždy v myslích moderního západního čtenáře:

  • Utrpení mladého Werthera (1774)
Na konci XVIII -tého  století , Goethe publikoval Utrpení mladého Werthera ( Die Leiden v Jungen Werther ), romantický příběh, kde se mladý Werther zabije sám sebe, protože jeho láska je nepřístupný. Román byl skutečným úspěchem a způsobil vlnu sebevražd v Německu , čímž dal své jméno sociologickému fenoménu: efektu Werthera , který označuje nárůst počtu sebevražd v návaznosti na medializaci takového činu.
  • Madame Bovary (1857)
Madame Bovary je román Gustava Flauberta , považovaný za významné dílo francouzské a světové literatury. Tento román představuje mladou Emmu, která sní o velikosti, ale nakonec se nudí v monotónním životě. Její manžel ji zklamal, raději by měla syna než dceru, tráví bez počítání s látkami, které už nemá ráda a její milenci se velmi rychle unavují její nadbytkem sentimentality. V dluhu a zklamaná životem Emma nakonec spáchá sebevraždu:

Křeče ji stáhly dolů na matraci. Všichni se přiblížili. Už neexistovala. "

  • Anna Karenina (1877)
Anna Karenina je jedním z nejslavnějších děl ruského spisovatele Lea Tolstého a vypráví o dobrodružstvích mladé ženy, která opustí manžela a dítě, aby následovala muže. Mladá žena již nebude podporovat toto rozhodnutí, které ji vnitřně trhá, a nebude váhat vrhnout se pod vlak.
  • Paní Dalloway (1925)
Paní Dalloway je jedním z nejznámějších románů britské spisovatelky Virginie Woolfové . Díky modernistické technice toku vědomí autorka ponoří své čtenáře do myšlenek vypravěče Clarissy Dalloway, která ve svém domě pořádá večírek. Zdánlivá lehkost situace kontrastuje s vnitřním monologem, který se dostává do existenciální krize a je rozrušený příběhem hosta, lékaře, který vypráví o defenestraci jednoho ze svých mladých pacientů, válečného veterána traumatizovaného , zatímco chtěl internovat ho ve stejný den. Studie sebevraždy

Anglický básník Alfred Alvarez  (in) publikoval v literatuře studii o sebevraždě nazvanou The God savage esej o sebevraždě .

Jean Améry vydal v roce 1976 knihu o sebevraždě, ve které obhájil tezi, podle níž sebevražda představuje konečnou svobodu lidstva. O dva roky později se zabil.

Po sebevraždu seppuku autora Yukio Mishima , Marguerite Yourcenar , označené touto smrtí, napsal Mishima nebo vizi Void , publikoval v roce 1981.

Divadlo

Poezie

Komik

Kino

Samovražda jako hlavní téma Sebevražda v karikatuře Šestý díl první sezóny tohoto animovaného seriálu South Park evokuje posedlost Stanově dědečka , kteří absolutně chce zemřít. Požádá svého vnuka, aby mu pomohl.

Televize

Sebevražda v písni

Zde je seznam francouzských písní napsaných a zkomponovaných na téma sebevraždy se jmény jejich hlavních interpretů:

Pokud zpěvák Charles Trénet na konci své písně Je chante evokuje smrt sebevraždou , není sebevražda jejím hlavním tématem.

Osobnosti, které zemřely sebevraždou

Politické a historické osobnosti

Umělecké osobnosti

Mytologické postavy, které zemřely sebevraždou

Řecké mytologické

Germánská mytologie

Sebevražda u zvířat

U špičáků

Mnoho svědectví se týká psů, kteří se nechali zemřít po smrti a pohřbu svých pánů a milenek. Specialisté na chování zvířat však raději berou v úvahu, že sebevraždy zvířat, jako jsou psi, jsou vysvětleny spíše omezeními prostředí než skutečnou touhou zabít se. Pojem „pasivní sebevražda“, tedy „neúmyslný“, je proto nejpřijatelnějším pro popis tohoto typu chování a zůstává docela vzdálený aktivnímu a záměrně promyšlenému chování lidské bytosti.

U kytovců

Poměrně často se stává, že na určitých březích uvíznou kytovci (velryby, delfíni). Někteří z nich dokonce dokážou odolat zásahu záchranářů, kteří se ho snaží vytlačit zpět na moře, aby jim zabránili v jisté smrti.

Mnoho vědeckých studií, zejména v anglosaském světě, bylo zahájeno, aniž by bylo možné dát definitivní odpověď, kromě toho, že tyto druhy zvířat, inteligentní a společenská, zůstávají dokonale schopné cítit emoce až do empatie .

Biolog připojený k Oxford Brookes University (John Runions), vědecký publicista pro televizi, diskutuje o metodách lovu mělkou vodou u pilotních velryb, aby vysvětlil tento spletitý jev.

Profesorka antropologie (Barbara J. King), autorka knihy „Jak zvířata pláče“, vysvětluje v amerických novinách Miami Herald , že sociální vazby jsou mezi určitými kytovci tak silné, že ostatní členové skupiny „odmítají“ opustit jejich umírající společníci “ , i když jsou sami v dokonalém zdravotním stavu. V takovém případě by mohlo jít o extrémní pomoc motivovanou smrtí jednoho z nich.

U primátů

Nártoun

Philippine Nártoun , jeden z nejmenších primátů na světě, nemůže stát v zajetí, a to zejména pokud je uzamčen v kleci. Podle Carlito Pizarrase, kurátora v Corella Tarsier Sanctuary, který se nachází na ostrově Bohol , většina z těchto primátů, stresovaných jejich uvězněním, přestala dýchat a tak se dobrovolně zabila.

Vláda Filipín přijala zákon ve snaze zajistit přežití tohoto malého zvířete žijícího pouze v tomto sektoru souostroví.

Mezi lumíky

V roce 1955, ilustrátorem Disney Studios , Carl Barks , nakreslil karikaturu Uncle Scrooge (Scrooge McDuck), nazvaná Lemming s Locket ( závodní lumík francouzštině). Tento komiks, který vychází z článku o americkém Merkuru z roku 1953, ukazuje, jak se lumíci hromadně vrhají z útesu v Norsku.

Tato „vize“ však není založena na žádné vědecké realitě, i když je tento argument často používán ve filmech, zprávách nebo článcích s nevědeckým povoláním, ale je čistým vynálezem kvůli velmi zvláštnímu migračnímu fenoménu těchto malých hlodavců. Toto je typický případ městské legendy .

Poznámky a odkazy

  1. Azrael D, Miller MJ, O'Connor RC & Pirkis J (2016) Snížení sebevraždy bez ovlivnění duševního zdraví . Mezinárodní příručka prevence sebevražd. John Wiley & Sons, Ltd, Chichester, UK, 637-662.
  2. (in) Bruce Gross, Forrensic Review , léto 2006.
  3. (in) „  SNS: Orgán přebírá rostoucí míru sebevražd - Rádio Svobodná Evropa / Rádio Svoboda v roce 2006  “ .
  4. (in) Rory O'Connor a Noel Sheehy , Porozumění sebevražednému chování , Leicester, BPS Books2000, 168  s. ( ISBN  978-1-85433-290-5 , číst online ) , s.  33–37.
  5. (in) Fleischmann a Bertolote JM, „  Sebevražda a psychiatrická diagnóza: celosvětová perspektiva  “ , World Psychiatry , sv.  1, n o  3,2002, str.  181–5 ( PMID  16946849 , PMCID  1489848 ).
  6. (in) K van Heeringen a K Hawton, „  Suicide  “ , Lancet , sv.  373, n O  9672,dubna 2009, str.  1372–81 ( PMID  19376453 , DOI  10.1016 / S0140-6736 (09) 60372-X ).
  7. (in) „  The World Food Crisis  “ [PDF] na uvm.edu .
  8. (in) „  míra sebevraždy mužů je třikrát až čtyřikrát vyšší než u žen  “ (přístup k 20. říjnu 2012 ) .
  9. (en) Gelder et al. 2005 s.  169 . Psychiatry 3 rd  ed. Oxford: New York.
  10. Lexikografické a etymologické definice „sebevraždy“ (tj. I , A, 1) z počítačové pokladnice francouzského jazyka na webových stránkách Národního centra pro textové a lexikální zdroje [zpřístupněno 23. srpna 2017].
  11. Záznam „  sebevražda  “ ( tj. 1 ) francouzských slovníků [online], na stránkách nakladatelství Larousse [přístup 23. srpna 2017].
  12. Lexikografické a etymologické definice pojmu „-cide“ (tj. I , A, 1) počítačové francouzské jazykové pokladnice , na webových stránkách Národního střediska pro textové a lexikální zdroje [přístup 23. srpna 2017].
  13. J. Wilmotte, The Suicide, psychoterapie a sebevražedné chování , ed. Mardaga, 1986, str.  10 .
  14. Pierre Moron , Sebevražda: „Co vím?“ » N o  1569 , Presses Universitaires de France,8. dubna 2005, 128  s. ( ISBN  978-2-13-061152-3 , číst online ) , s.  4-6.
  15. Jean Starobinski  : Trois furies , vydání NRF / Gallimard, 1974
  16. Jean Starobinski: L'Encre de la mélancolie , Paříž, Le Seuil, 2012, ( ISBN  2021083519 ) .
  17. (en) André Aleman a Damiaan Denys , „  Duševní zdraví: cestovní mapa pro výzkum a prevenci sebevražd  “ , Nature , sv.  509, n O  7501,1 st 05. 2014, str.  421–423 ( ISSN  0028-0836 , DOI  10.1038 / 509421a , číst online , přistupováno 10. května 2017 ).
  18. D. De Leo , A. Milner , A. Fleischmann a J. Bertolote , „  WHO START Study  “, Crisis , sv.  34, n o  3,29.dubna 2013, str.  156–163 ( ISSN  0227-5910 , DOI  10.1027 / 0227-5910 / a000193 , číst online , přistupováno 15. května 2017 ).
  19. (en) V Ajdacic-Gross, MG Weiss, M Ring a kol. , „  Způsoby sebevraždy: mezinárodní sebevražedné modely odvozené z databáze WHO úmrtnosti  “ , Bull. Světový zdravotnický orgán. , sv.  86, n o  9,září 2008, str.  726–32 ( PMID  18797649 , PMCID  2649482 , číst online ).
  20. (v) „  Les Aokigahara  “ ,14. února 2014.
  21. „  Dítě sebevražedného skoku je již mrtvé  “, BBC News Online , BBC,2. června 2009( číst online , konzultováno 2. června 2009 ).
  22. „  Exit Early  “ , Wall Street Journal (přístup k 16. listopadu 2010 ) .
  23. 长江 桥 桥
  24. Pierre Moron , sebevražda: „Co vím? » N o  1569 , Paříž, Presses Universitaires de France,2005, 128  s. ( ISBN  978-2-13-061152-3 , číst online ) , s.  10-18.
  25. Jérémie Vandevoorde , Psychopathologie du sebevražda , Paříž, Dunod ,2013, 152  s. ( ISBN  978-2-10-059821-2 , číst online )
  26. E. C. Harris a B. Barraclough, „  Suicide jako výsledek pro duševních poruch: meta-analýzy  “, British Journal of Psychiatry , sv.  170, n O  MAR1997, str.  205-228. ( ISSN  0007-1250 , číst online ).
  27. Zhuoyang Li , Andrew Page , Graham Martin a Richard Taylor , „  Přiřaditelné riziko psychiatrických a socioekonomických faktorů pro sebevraždu z populačních studií na úrovni jednotlivců: Systematický přehled  “, Social Science & Medicine , sv.  72, n O  4,1 st 02. 2011, str.  608-616 ( DOI  10.1016 / j.socscimed.2010.11.008 , číst online , zpřístupněno 21. června 2017 ).
  28. (in) Fleischmann a Bertolote JM, „  Psychiatrické diagnózy a sebevraždy: revize důkazů  “ , Crisis , sv.  25, n O  4,2004, str.  147–55. ( DOI  10.1027 / 0227-5910.25.4.147 ).
  29. (in) Donald W Black , Nancee Blum , Bruce Pfohla a Nancy Hale , "  sebevražedného chování u hraniční poruchou osobnosti: prevalence, rizikové faktory, predikce a prevence  " , Journal of poruch osobnosti , n o  18 (3)2004, str.  226-39 ( DOI  10.1521 / pedi.18.3.226.35445 ).
  30. (in) Kouichi Yoshimasu , Chikako Kiyohara , Kazuhisa Miyashita a The Stress Research Group z Japonské společnosti pro hygienu , „  Sebevražedné rizikové faktory a dokončená sebevražda: založené na metaanalýzách jsou psychologické pitevní studie  “ , Environmental Health and Preventive Medicine , sv.  13, n o  5,1 st 09. 2008, str.  243–256 ( ISSN  1342-078X a 1347-4715 , PMID  19568911 , PMCID  PMC2698248 , DOI  10.1007 / s12199-008-0037-x , číst online , přístup k 21. červnu 2017 ).
  31. (in) Harvey A Whiteford , Louisa Degenhardt , Jürgen Rehm a Amanda J. Baxter , „  Globální zátěž nemocí způsobená poruchami duševního zdraví a užívání návykových látek: zjištění ze studie Global Burden of Disease Study 2010  “ , The Lancet , sv.  382, n O  9904,9. listopadu 2013( ISSN  0140-6736 a 1474-547X , DOI  10.1016 / S0140-6736 (13) 61611-6 , číst online , přístup k 21. červnu 2017 ).
  32. (in) Michael F. Gliatto , „  Hodnocení a léčba pacientů se sebevražednými myšlenkami  “ , americký rodinný lékař , sv.  59, n O  6,1999, str.  1500–6. ( číst online ).
  33. (in) MS Lipsky a Sharp LK, „  Screening depresí v průběhu celého života: přehled opatření pro použití v zařízeních primární péče  “ , americký rodinný lékař , sv.  66, n O  6,2002, str.  1001–8..
  34. (hu) L Szeifert a P Torzsa, „  A depresszió diagnosztikája és kezelése a családorvosi gyakorlatban  “ , Orvosi Hetilap , sv.  150, n o  36,2009, str.  1684–93. ( DOI  10.1556 / OH.2009.28675 ).
  35. (in) „  Přehodnotit - O sebepoškozování  “ .
  36. (in) Jerome D., PhD Frank , Jerome D Levin , Richard S., PhD Piccirilli , Richard S Perrotto a Joseph Culkin , Úvod do poradenství v oblasti chemické závislosti , Northvale, NJ, Jason Aronson,2001, 391  str. ( ISBN  978-0-7657-0289-0 , číst online ) , s.  150–152.
  37. (in) Carballo JJ Giner L , „  Psychologické pitevní studie: role užívání alkoholu u dospívajících a sebevraždy mladých dospělých  “ , Int J Adolesc Med Health , sv.  19, n o  1,2007, str.  99–113.
  38. (in) Barbara Fadem , Behavioral Science in Medicine , Philadelphia, Lippincott Williams & Wilkins ( ISBN  978-0-7817-3669-5 , číst online ) , s.  217.
  39. (en) VS Pankratz a BA Palmer, „  Celoživotní riziko sebevraždy u schizofrenie: opětovné přezkoumání  “ , Arch Gen Psychiatry , sv.  62, n o  3,2005, str.  247–53. ( DOI  10.1001 / archpsyc.62.3.247 ).
  40. (en) Westermeyer JF, Harrow M, Marengo JT. „Riziko sebevraždy u schizofrenie a jiných psychotických a nepsychotických poruch“ J Nerv Ment Dis 1991; 179: 259-266.
  41. (en) Caldwell CB, Gottesman II. „Schizofrenici se také zabíjejí: přehled rizikových faktorů pro sebevraždu“ Schizophr Bull 1990; 16: 571-588.
  42. (in) Shaffer D , „  Epidemiologie sebevraždy mladistvých: vyšetření rizikových faktorů  “ , J Clin Psychiatry , sv.  49, n o  Suppl,Září 1988, str.  36–41.
  43. Boris Cyrulnik, Když si dítě dá „smrt“: připoutanost a společnosti , Paříž, Odile Jacob ,2011, 158  s. ( ISBN  978-2-7381-2688-7 )
  44. (in) „  Zneužívání dětí, dysfunkce domácnosti a riziko pokusů o sebevraždu po celou dobu životnosti: zjištění ze studie Adverse Childhood Experiences Study  “ , JAMA , sv.  286, n o  24,2001, str.  3089–96.
  45. (in) Wendy Koch, „  Ochrana dítěte a výsledky dítěte: Měření dopadů pěstounské péče  “ [PDF] , Usatoday.Com (přístup k 11. listopadu 2011 ) .
  46. (en) CR Lawrence , EA Carlson a B Egeland , „  Dopad pěstounské péče je vývoj  “ , Development and Psychopathology , sv.  18, n o  1,2006, str.  57–76 ( DOI  10.1017 / S0954579406060044 ).
  47. Scott Matthews , Andrea Spadoni , Kerry Knox a Irina Strigo , „  Bojoví váleční veteráni vystavení riziku sebevraždy vykazují během zpracování chyb hyperaktivaci prefrontální kůry a předního cingulátu  “, Psychosomatic Medicine , sv.  74, n o  5,1 st 06. 2012, str.  471–475 ( ISSN  1534-7796 , PMID  22511726 , PMCID  PMC4018224 , DOI  10.1097 / PSY.0b013e31824f888f , číst online , přistupováno 11. května 2017 ).
  48. Igor Galynker , „  Sebevražedná krize  “, Oxford Medicine Online ,listopadu 2017( DOI  10.1093 / med / 9780190260859.001.0001 , číst online , přistupováno 12. října 2020 )
  49. (in) E a P Agerbo Qin, „  Riziko sebevraždy ve vztahu k socioekonomickým, demografickým, psychiatrickým a rodinným faktorům: národní registr všech sebevražd v Dánsku, 1981-1997  “ , Am J Psychiatry , sv.  160, n O  4,2003, str.  765–72 ( DOI  10.1176 / appi.ajp.160.4.765 ).
  50. (in) N a J Masters Birtchnell, „  Chudoba a deprese  “ , Practitioner , sv.  233, n o  14741989, str.  1141–6.
  51. „  Chudoba zabíjí, důkaz ve Spojených státech  “ , na Liberation.fr ,6. května 2019.
  52. (en) José Manoel Bertolote a Alexandra Fleischmann , „  Globální perspektiva v epidemiologii sebevraždy  “ , Suicidologi , sv.  7, n O  211. června 2015( ISSN  1501-6994 , DOI  10.5617 / suicidologi.2330 , číst online , přistupováno 7. června 2017 ).
  53. Simon Kuper a Stefan Szymanski ( přeložili  z angličtiny Bastien Drut), Nejdražší útočníci nejsou ti, kdo skórují nejvíce, a rozluštila se další fotbalová tajemství [„  Soccernomics  “], Louvain-la-Neuve , De Boeck Supérieur ,2016, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. 2011), 482  str. ( ISBN  978-2-8073-0006-4 , číst online ) , kap.  13 („Skutečně fanoušci vyskočí z okna, když jejich tým prohraje?“).
  54. (in) K Zivin a A. Ilgen, „  Bolest a sebevražedné myšlenky, plány a pokusy ve Spojených státech  “ , Gen Hosp Psychiatry , sv.  30, n O  6,2008, str.  521–7 ( DOI  10.1016 / j.genhosppsych.2008.09.003 , číst online ).
  55. (in) RL Tate a GK Simpson, „  Prevence sebevražedného traumatického poranění mozku: důsledky pro praktickou praxi  “ , Med J Aust , sv.  187, n O  4,2007, str.  229–32 ( číst online ).
  56. (in) AW Engberg a TW Teasdale, „  Sebevražedné traumatické poranění mozku: populační studie  “ , J Neurol Neurosurg Psychiatr , sv.  71, n O  4,2001, str.  436–40. ( DOI  10.1136 / jnnp.71.4.436 , číst online ).
  57. (in) JL Pease a JD Ribeiro, „  Problémy se spánkem překonávají depresi a beznaděj mají průřezové a podélné prediktory sebevražedných myšlenek a chování u mladých dospělých v armádě  “ , J Affect Disord , sv.  136, n o  3,2011, str.  743–50 ( DOI  10.1016 / j.jad.2011.09.049 ).
  58. (in) TE Truhlář a RA Bernert, „  Suicidalita a poruchy spánku  “ , Sleep , sv.  28, n o  9,2005, str.  1135-41..
  59. „ Změna klimatu a zemědělské sebevraždy v Indii “, autor: Kamal Kumar Murari, T. Jayaraman a Madhura Swaminathan, poprvé publikováno 29. prosince 2017; 10.1073 / pnas.1714747115 (Proc Natl Acad Sci USA 115: E115) a aktualizace: Murari, KK, Jayaraman, T., & Swaminathan, M. (2018). Změna klimatu a zemědělské sebevraždy v Indii . Sborník Národní akademie věd, 115 (2), E115-E115.
  60. Výpis souboru na Doctissimo.fr
  61. Samaritánská anti-sebevražedná křížová výprava
  62. Podívejte se na jejich stránky.
  63. Fórum přítomnosti (příklad fóra pro svépomoc).
  64. Internetové přátelství SOS
  65. .
  66. Hall 1987, str.  282 .
  67. „Primární projekt Jonestown Audiotape.“ Alternativní úvahy o chrámu Jonestown a Peoples Temple . Státní univerzita v San Diegu. Archivováno na WebCite dne24. ledna 2011.
  68. „1978: Masová sebevražda zanechává 900 mrtvých “. Vyvolány 9. listopadu 2011.
  69. John Toland, Vycházející slunce: Úpadek a pád japonského impéria 1936–1945 , Random House, 1970, s. 1  519 .
  70. (in) Bruce Watson , Exit Rommel: The Tunisian Campaign, 1942-43 , Stackpole Books,2007, 221  str. ( ISBN  978-0-8117-3381-6 , číst online ) , s.  170.
  71. Zasvěcený novinářský výraz je „  obětování ohněm“, má silnou náboženskou konotaci.
  72. Philippe Nasse a Patrick Légeron, Zpráva o stanovení, měření a monitorování psychosociálních rizik ,12. března 2008( číst online ) , s. 33
  73. Loïc Lerouge, "  State of výzkumu na sebevraždu při práci ve Francii: právní perspektiva  ", travailler ,Leden 2014, str. 11 až 29 ( číst online )
  75. AFP, „  France Telecom a její bývalí vůdci usvědčeni z morálního obtěžování, první  “, Le Point ,20. prosince 2019( číst online )
  76. David Le Breton, „  Sebevražda, práce a sociologie  “, Práce ,ledna 2015, str.  13 ( číst online )
  77. Marie-Adélaïde Favot a Pascal Burchkalter, „Sebevražda  spojená s prací: právní problémy a možnosti reflexe o preventivních prostředcích  “, Cahiers du DRH, č. 181 ,1 st 11. 2011
  78. INRS, „  Sebevražda v souvislosti s prací: Nouzová reakce a varovný signál  “ , na INRS
  79. AFP , „  Německo: zákaz„ organizované sebevraždy “považovaný za protiústavní  “ , na www.lemonde.fr ,26. února 2020(zpřístupněno 26. února 2020 )
  80. Trestní zákon, RSC 1985, c C-46, článek 241, < https://canlii.ca/t/ckjd#art241 >, konzultováno dne 2021-06-14
  81. Občanský zákoník v Quebecu, RLRQ c CCQ-1991, článek 2441, < https://canlii.ca/t/1b6h#art2441 >, konzultováno dne 2021-06-14
  82. Občanský zákoník v Québecu, RLRQ c CCQ-1991, článek 2434, < https://canlii.ca/t/1b6h#art2434 >, konzultováno dne 2021-06-14
  83. [1996] 1 RCS 160
  84. „Když byla sebevražda trestána smrtí“ na leplus.nouvelobs.com .
  85. V. ne. článek Aline Cheynet de Beaupré: Live and let die (D. 2003.2980).
  86. „  Článek L. 411-1 Kodex sociálního zabezpečení  “ , o Légifrance
  87. Guy Courtieu, „Pojištění sebevraždy, pokračování a konec? " Gazette du Palais , 18. května 2002 n o  138, s.  2 .
  88. Jerome Kullmann, "Suicide a pojištění: již tak stará představa, ale nový režim," General Review zákona o pojišťovnictví , 1 st 10. 2002, n o  2002-4, str.  907 .
  89. Dříve stanovené na dva roky bylo toto období zkráceno na jeden rok zákonem č. 98-546 ze dne 2. července 1998, který stanoví různá ustanovení ekonomické a finanční povahy .
  90. Článek 115 švýcarského trestního zákoníku
  91. „  Indie. Vláda, která se rozhodla dekriminalizovat sebevraždu, musí být Irom Šarmila propuštěna  “ , na Amnesty International Belgium (přístup 4. července 2021 )
  92. Platón, Phaedo , 61. - 62.
  93. Plotinus, Enneads , I, IX, [16].
  94. Epictetus, Interviews , Book I, 29, 28, ed. „Les Belles Lettres“, 1975, s.  108; I, 29, 29; I, 1, 26, s.  8.
  95. Marcus Aurelius, Myšlenky pro sebe , III, 1.
  96. Franz Cumont , „  Jak Plotinus odvrátil Porfyra ​​od sebevraždy  “ , na revue des études grecques ,1919, str.  153.
  97. Lekce filozofie Simone Weil (Roanne 1933-19344) , 3 th vydání A. Reynaud, předmluvou Jean Guitton , Plon, 1989, str.  225-227.
  98. Fantazie sebevraždy , Osvobození , 4. října 2007, s.  18 .
  99. Bokar Rinpočhe, Smrt a umění umírat v tibetském buddhismu , Claire Lumière, 1  s. ( ISBN  978-2-905998-10-1 a 2-905998-10-5 ) , s.  28.
  100. Ringou Tulkou Rimpotché, A pokud jste mi vysvětlili buddhismus , Éditions du Nil, str.  82-84 .
  101. Jan Neeleman a Glyn Lewis , „  Sebevražda, náboženství a socioekonomické podmínky. Ekologická studie ve 26 zemích, 1990  “, J Epidemiol Community Health , sv.  53, n O  4,Duben 1999, str.  205 a 206 ( číst online )p.  205 a 209
  102. (in) „  Sebevražda  “ ve Waltersově muzeu (přístup k lednu 2021 )
  103. „  Les Amants de Montmorency - Wikisource  “ , na fr.wikisource.org (přístup 21. dubna 2019 ) .
  104. Stránka Frenchtoutou, stránka „Existuje u zvířat sebevražda?“
  105. Francie Informační web, článek „Jsou kytovci opravdu sebevražední? "
  106. Stránka 20 minut, článek „Filipínský Nártoun, ohrožený a sebevražedný primát“
  107. Web Scrooge Wukio, stránka o „lumíkové rase“
  108. Toto je Muriel Lederer, „  Návrat Krysaře  “, Americký Merkur ,Prosinec 1953, str.  33–4 ( číst online ).
  109. See Geoffrey Blum, "  Jedna miliarda něčeho  " Uncle Scrooge Adventures Carl štěká , n o  9,1996.

Podívejte se také

Bibliografie

  • Jean Baechler , Les Suicides , Paříž, Calmann-Lévi, 1978; přepracovaný Paříž, Éditions Hermann , 2009.
  • Alexandre JF Brière de Boismont, Du Suicide et de la Folie Suicide , Paříž, J.-B. Baillière, 1865 online
  • Katia Chapoutier , Život po sebevraždě milovaného člověka , Editions Le Passeur, 2017
  • Boris Cyrulnik , Když si dítě dá „smrt“ , Paříž, edice Odile Jacob , říjen 2011 ( ISBN  978-2-7381-2688-7 )
  • Michel Debout , Le Suicide , Paříž, Éditions Ellipse, kolekce „Living and Understanding“, 1996
  • Michel Debout , La France du sebevražda , Paříž, Stock, 2002
  • Michel Debout , sebevražda, francouzské tabu s Gérardem Clavairolym, Paříž, Éditions Pascal, 2012
  • Max Derhy, Synové nesmí zemřít , Editions Albin Michel, 2017
  • Bernard Diu , Souhvězdí Panny. Autobiografie vědce potýkajícího se s Life , Paris, Hermann, kol. "Literatura", 2008
  • Adrien Dubois, „Vyšetřování sebevraždy ve středověku,“ L'Histoire , n o  436, červen 2017, str.  66-69
  • Émile Durkheim , Le Suicide , Paříž, Félix Alcan, kol. „Knihovna současné filozofie“, 1897
  • Christophe Fauré , Po sebevraždě milovaného člověka; smutek a obnova sebe sama , Paříž, Albin Michel, 2007 ( ISBN  9782226169402 )
  • Dominique GODINEAU , Ke zkrácení dní: Suicide ve Francii v XVIII -tého  století , Paříž, Armand Colin ,2012, 320  s. ( ISBN  978-2-200-27871-7 , číst online ) Kritická recenze [ číst online ]
  • Yves Grisé, sebevražda ve starém Římě , Montreal, Bellarmin / Paříž, Les Belles Lettres, 325 s. ( ISBN  2-251-32851-3 )
  • François Ladame , Adolescence et suicide , ESF, 1980 ( ISBN  2-7101-0754-6 )
  • Denis Langlois , The Black Files of Suicide , Paříž, Le Seuil, 1976
  • Realino Marra-Marco Orrù, „Social Images of Suicide“, The British Journal of Sociology , XLII-2, 1991, s. 1.  273-88
  • Éric Masson, Ďábel má své důvody. Román o sebevraždě , Les Éditions du Net, 2018
  • Alain Meunier a Gérard Tixier, Le Grand blues , Paříž, Payot, 2000
  • Pascal Millet et al., "Le smuteční après sebevraždu", Études sur la mort , n o  127, Éditions L'Esprit du temps, 2005 ( ISBN  2-84795-059-1 )
  • Georges Minois , Historie sebevraždy. Západní společnost čelící dobrovolné smrti , Paříž, Fayard, 1995
  • Geneviève Morel (coord.), Sebevražedná klinika , Paříž, Erès, Des travaux et des jours, 2002
  • Pierre Moron, „Le Suicide“, Paříž, Presses Universitaires de France, kol. "Co já vím? », 1975; 7 th opraveny vydání, 1999
  • François de Negroni, Le Suicidologe, Slovník slavných sebevražd , Le Castor Astral, 1997
  • National Suicide Observatory , Suicide. Vědět, jak tomu předcházet: národní, místní a asociační dimenze , ministerstvo sociálních věcí, zdravotnictví a práv žen,2. února 2016( číst online [PDF] )
  • Maurice Pinguet , dobrovolná smrt v Japonsku , Paříž, Gallimard, 1984; přepracovaný Sbírka „Tel“, 1991 ( ISBN  9782070723683 )
  • Anne Poiré , další sebevražda , vydání Kirographaires
  • Xavier Pommereau , dospívající sebevražedné , Dunod, 3 e  ed., 2005, 268 str.
  • Yves Prigent, Suicidal Suffering , Paris, Desclée de Brouwer, kol. „Inteligence těla“, 1996, 198 s.
  • Romi , vášnivý, historický, bizarní, literární sebevraždy , Paříž, edice Serg, 1964
  • Jean Teulé , Le Magasin des suicides , Paříž, Julliard, 2007, 162 s.
  • Emmanuel Todd , Le Fou et le Proletaire , Paříž, Éditions Robert Laffont, kol. „Freedoms 2000“, 1979 ( ISBN  978-2221002018 )  ; reedice revidovaná a zvětšená v kapse, Paříž, Le Livre de Poche, kol. "Množné číslo", 1980
  • Národní akademie věd, inženýrství a medicíny (2019) Zlepšení péče o prevenci sebevražd mezi lidmi s vážnou duševní nemocí ; Sborník workshopů 130 s. | ( ISBN  978-0-309-48694-1 ) | DOI: https://doi.org/10.17226/25318

Související články

externí odkazy