Tzintzuntzan

Tzintzuntzan
Ilustrační obrázek článku Tzintzuntzan
Pohled na pyramidu yacata z jižního konce.
Umístění
Země Mexiko
Stát Michoacan
Kontaktní informace 19 ° 37 ′ 42 ″ severní šířky, 101 ° 34 ′ 44 ″ západní délky
Geolokace na mapě: Michoacán
(Viz situace na mapě: Michoacán) Tzintzuntzan Tzintzuntzan
Geolokace na mapě: Mexiko
(Viz situace na mapě: Mexiko) Tzintzuntzan Tzintzuntzan
Dějiny
Čas XV th a XVI th  století

Tzintzuntzan (od slova P'urhépecha Ts'intsuntsani , což znamená „země kolibříků“) bylo obřadním centrem stejnojmenného města, hlavního města Tarascanského království v předkolumbovských dobách .

Poté, co své sídlo v Patzcuaro během dávných dob říše Tarasco, moc se stěhoval do Tzintzuntzan v polovině XV th  století . Impérium se nadále rozšiřovalo a udržovalo pod kontrolou útoky svého souseda Aztécké říše až do příchodu Španělské říše . Císař, který nechtěl utrpět stejnou destrukci jako aztécké hlavní město Mexiko-Tenochtitlán , se vzdal Španělům v tomto městě. Většina místa, a zejména jeho pět zaoblených pyramid zvaných „yacatas“, však stále byla zničena a město téměř úplně opuštěno.

Kvůli nezájmu o bývalou říši P'urhépecha se s vykopávkami na tomto místě začalo až ve třicátých letech 20. století. Největšími památkami jsou pět pyramid Yacata, které se nacházejí na okraji jezera Pátzcuaro . Druhou velkou pozůstatkem je velká plošina vytesaná do kopce, na kterém spočívají yakaty a další budovy.

Dnes se stránka stále používá pro akce, jako je Fin de Año Cultural Festival.

Dějiny

Když přišli Španělé ve 20. letech 20. století, byl Tzintzuntzan hlavním městem říše P'urhépecha (neboli Tarasque). Protože obyvatelé nezanechali žádný písemný záznam, to, co víme o tomto městě a jeho říši, pochází ze španělských a archeologických nálezů. Hlavní dokument ve španělském jazyce, nazvaný Vztah Michoacána, napsaný Jerónimem de Alcalá, zaznamenává, co mu přinesla elitní P'urhépecha v roce 1539. Další spisy odkazují na hlavní město, zejména čtvrtý dopis Hernána Cortése z roku 1524 „La información de Don Vasco de Quiroga , sobre el su asiento Iglesia Catedral‘, v roce 1538, na Tratado curioso y las cosas lékař na Nueva España Alonso La Rea na XVII th  století a Cronica z Provincia de los Santos Apostoles San Pedro y San Pablo de Michoacán od Pabla Beaumonta.

Z mnoha důvodů je původ P'urhépechas zahalen tajemstvím. Hodně z kultury P'urhépecha je velmi odlišné od ostatních středoamerických kultur . Jazyk P'urhépecha má více společného se Zuñi v jihozápadních Spojených státech nebo s Quéchua ] v Peru a nesouvisí s žádným jiným mezoamerickým jazykem. Sbírka příběhů Jeromima Acaly ze starověkého P'urhépecha potvrzuje, že tito lidé emigrovali do oblasti jezera Patzcuaro a rozvíjeli spojenectví s národy, které tam již byly. Nakonec se stala dominantní skupinou a založila svůj kapitál v Tzintzuntzanu. Podle shromážděných důkazů mohli lidé P'urhépecha ovládnout oblast jezera Pátzcuaro již v roce 1000 nl, ale definitivně v roce 1250.

Tradiční historie P'urhépecha zaznamenává, že kolem roku 1325 se válečný hrdina, který se stal králem Tarícuri, prohlásil za svého vládce a učinil z Pátzcuara jeho hlavní město. Jeho synovci se stali králi sousedních království Ihuatzia a Tzintzuntzana, a oba z těchto výchozích bodů zahájili vojenské výboje. Během tohoto období expanze se hegemonie přesunula z Pátzcuaro k Tzintzuntzanu, který dostatečně politicky vzrostl, aby převzal kontrolu nad ostatními městy. Po většinu historie říše zůstala populace Tzintzuntzana nejméně pětkrát větší než v jiných městech. Kolem roku 1440 byla říše konsolidována a v Tzintzuntzanu se usadila administrativní byrokracie. Většina expanze říše proběhla kolem tohoto času.

Datum založení města Tzintzuntzan je pravděpodobně kolem roku 1450, během nedávného postklasického období . Tradiční historie říše v XIV th a XV -tého  století, je nejasná, protože je těžké uvěřit, že Tarícuri a synovci vládl více než devadesát let. Záznamy ukazují, že konsolidace říše začala v polovině XV -tého  století, se zřízením centralizovaného státu. Byrokracie se usadila v Tzintzuntzanu a říše se vyvinula mimo oblast jezera Pátzcuaro od roku 1440 do roku 1500. To mělo za následek velmi heterogenní etnické složení říše, což se odrazilo i v samotném hlavním městě, pouze deset procent populace oblast jezera etnického původu Púrhépecha. Politický, ekonomický a náboženský život řídil Tzintzuntzan. Tato stránka se nachází na straně kopce Yauarato s výhledem na jezero Patzcuaro a jeho břehy. Kopec chránil tento web před jakýmkoli útokem. Předhispánské město Tzintzuntzan se táhlo od jezera Pátzcuaro po kopce na východ a v době, kdy do Španělska dorazili ve 20. letech 20. století, žilo mezi 25 000 a 30 000 obyvateli. Power p'urhépecha se rozprostírala po většinu západozápadního Mexika, včetně co je nyní Michoacán a části dnešního Guanajuato , Guerrero a Jalisco ]. Přesto , že Španělé dobyli svého rivala Tenochtitlán , bylo hlavním městem druhé mezoamerické říše a město se bez boje vzdalo Španělům. Existují pro to dva pravděpodobné důvody. Ještě před příchodem samotných Španělů epidemie nemocí jako neštovice a spalničky vážně zasáhly populaci Púrhépecha a pravděpodobně zabily krále. Mladý král, nově dosazený ve spěchu a bez politických zkušeností, bezpochyby doufal, že se vyrovná se španělskou nadvládou a vyhne se osudu Tenochtitlánu, tedy úplného zničení. Tato naděje skončila, když ho Španělé upálili na hranici.

Tzintzuntzan byl prvním hlavním městem nové španělské provincie Mechoacan nebo Michoacán ve 20. letech 20. století a františkánští mniši přijeli evangelizovat lid P'urhépecha. Jejich klášter byl částečně postaven z kamenů odebraných z pěti pyramid „yacata“ obřadního centra. Ve třicátých letech 20. století bylo hlavní město převedeno do Pátzcuara a počet obyvatel Tzintzuntzanu klesal, dokud nebylo město opuštěno.

Archeologické naleziště

Na rozdíl od Aztéků a Mayů zanechali starověcí P'urhépechové malou stopu monumentální architektury. Města nebyla významně opevněna a silnice měly malou nebo žádnou dlažbu. Na území staré říše jsou známy pouze dvě míčové hry a žádná není v hlavním městě. Až donedávna archeologové, antropologové a historici projevovali malý zájem o tento lid. Někteří dokonce pochybovali, že P'urhépechové mohli představovat stát. Nedávný výzkum však ukázal, že starověcí P'urhépechové ovládali obrovskou říši, převyšovanou pouze Aztéky, a že pocházeli ze složité kultury, která byla v mnoha ohledech jedinečná ve Střední Americe.

Archeologické naleziště Tzintzuntzan se skládá hlavně z toho, co bylo obřadním centrem. Nachází se na velké umělé plošině vytesané do kopce Yahuarato s výhledem na jezero Patzcuaro na severovýchodním pobřeží. Jeho slavnostní centrum má velké náměstí a několik budov známých jako domov kněží a šlechty, ale hlavní atrakcí jsou „pět yacatas“ nebo půlkruhové pyramidy, které vystupují proti panoramatu jezera. Toto ceremoniální centrum se jmenovalo Taríaran nebo „Dům větru“. Archeologické naleziště bylo kromě náboženského centra také obranným opevněním.

V tomto obřadním centru měl král nebo Cazonci funkci zastupování hlavního boha Curicaueriho. Jeho základní rolí bylo vládnout ve jménu boha a zajistit, aby věčné ohně hlavních chrámů byly zásobovány dřevem. Na tomto místě bylo praktikováno velké množství lidských obětí, obvykle na válečných zajatcích. O těchto obětovaných vězních se věřilo, že jsou posly bohů, a jako takoví byli uctíváni. Když bylo učiněno rozhodnutí vyhlásit válku, zapálily se tam obrovské ohně a poté kněží přinesli plamen do dalších osmi správních center říše. Z 91 osad v povodí jezera Patzcuaro bylo vidět tyto požáry a víte, že jste se museli připravit na válku.

Tzintzuntzan má největší monumentální stavby v království P'urhépecha. Dvě nejpůsobivější stavby jsou pět pyramid „yacata“ a Velká plošina, na které spočívají. Všichni jsou viditelní a pocházejí z druhé etapy obsazení webu. První stupeň představují malé pyramidové struktury objevené pod yacatami. Velká plošina se skládá z velké ploché plochy o rozměrech 425 x 250 m vytesané do strany kopce, na kterém spočívají pyramidy yacata a další stavby.

V přední části plošiny, obrácené k jezeru Patzcuaro, je pět pyramid yacata vyrovnáno přibližně v ose sever-jih. Na rozdíl od Aztéků nebo Mayů jsou tyto struktury zaoblené a nikoli čtvercové. Těchto pět struktur má zhruba tvar klíčové dírky a jsou vzájemně spojeny vzadu stupňovitými pyramidovými plošinami. Jádro každé z těchto struktur tvoří skládaná sutina pokrytá kamennými deskami zdobenými spirálami, kruhy a jinými geometrickými vzory. Tyto kamenné desky jsou připevněny podobným způsobem jako zdivo postavené Inky v Jižní Americe. Dalším charakteristickým rysem této architektury a dalších konstrukcí P'urhépechas je, že nebyla nikdy nalezena žádná stopa štuku.

Na každém z yacatů byl dřevěný chrám, ve kterém byly prováděny nejdůležitější obřady pro lid a vládu P'urhépecha, včetně hrobů, z nichž bylo nalezeno asi šedesát. Hrobky, které byly vykopány, obsahovaly bohatý pohřební nábytek a byly pravděpodobně pohřby králů a kněží. Tři z yacatů nebyly vůbec obnoveny.

Yacaty byly postaveny na starších, tradičnějších pyramidových strukturách pocházejících z první fáze obsazení místa. Mezi yacatami 3 a 4 byly do velké plošiny vyřezány otvory, aby se odkrylo několik z těchto struktur, které zahrnují tři schodiště a část kruhové stěny. Za pěti yacatami je obrovské náměstí s menšími strukturami. Na této platformě žila pouze náboženská a politická elita, jejich služebníci a jejich stráže. Konaly se zde rituály jako ty, které měly uctívat různé bohy, slunce a měsíc a oslavovat události, jako jsou rovnodennosti. Na severním konci plošiny je palác nebo budova B, která byla prozkoumána ve čtyřicátých a osmdesátých letech a obsahovala několik pohřbů králů a kněží. Král žil v paláci. Palác zahrnoval místnost věnovanou ochraně hlav nepřátel zabitých v boji. Budova E se nachází uprostřed malého dřeva, které zabírá plošinu. Používal se k ukládání předmětů přinesených jako nabídka. V této budově najdeme důkazy o okupaci na začátku koloniální éry.

Objev a vykopávky

Nejstarší moderní zmínky o yzatách Tzintzuntzana se nacházejí ve spisech Beaumonta (1855), kdy byl Tzintzuntzan identifikován jako hlavní město starověkého Tarascanského království. První polní prací zde provedenou je práce Nicolase Leóna v roce 1888. Popsal základní charakteristiku budov a napsal krátkou historii lokality, přičemž zdůraznil události, které vedly ke zničení té staré. Před rokem 1930 však na místě nedošlo k žádnému výkopu.

Oblast, která je nyní přístupná veřejnosti, je první částí areálu, která byla vytěžena a rekonstruována na konci 30. let. V roce 1930 zahájily Caso a Noguera první organizovaný výkop Tzintzuntzan. Jejich práce se ukázala jako složitá kvůli složení půdy, které znesnadňovalo identifikaci vrstev a tudíž určení chronologie lokality.

V roce 1937 řada jedenácti výkopových kampaní na místě umožnila zahájit jeho čištění, konsolidaci a rekonstrukci hlavních architektonických prvků. Souběžně s touto prací proběhly další studie. Tyto vykopávky vedl Alfonso Caso a zaměřily se na Yacata číslo 5, stejně jako na upevnění severního konce yacata linie. Během sezóny 1938 pokračovala konsolidace, stejně jako výkop hrobů a výzkum, který se pokusil stanovit chronologii okupace studiem vrstev. Yacata 5 byla vyčištěna, stejně jako budova A (pocházející z koloniálních časů) a budova B byla objevena. V letech 1940 až 1946 byla dokončena obnova Yacaty 5 a byly vykopány budovy B a C. Byly provedeny topografické studie podporované výzkumem keramiky objevené ve vrstvách. Byl proveden výkop hrobů a byla studována obdélníková oblast mezi Yacatasem 4 a 5 a také obdélníková oblast poblíž Yacaty 1. V letech 1962 až 1968 byla oblast prozkoumána Dr. Románem Piñou Chánem . Přední strana Yacaty 1 a zeď ohraničující Velkou plošinu byly rekonstruovány. Byla objevena budova z koloniální éry (budova D), v budově B byl objeven oltář a Yacata 5 byla vykopána, aby se zjistilo, jak byla postavena. Byla prozkoumána čtvrť Santa Ana, která se nachází před pyramidami Yacata, a došlo k dalším rekonstrukcím Yacata a Wall. V 70. letech byla nakreslena podrobná mapa místa, čerpající jak z archeologických nálezů, tak z dobových dokumentů. Místo obřadů a jeho obvod, stejně jako yacatas 2 a 3, byly studovány jako poslední. V budově E bylo také objeveno a studováno skladovací zařízení. Mimo obvod byla objevena obsidiánová dílna s obytnými místnostmi.

Oblast byla naposledy vytěžena v roce 1992 Efrainem Cárdenasem. Severozápadní stěna velké plošiny byla obnovena a bylo postaveno muzeum místa.

Web dnes

Yacaty jsou považovány za jednu z nejvýznamnějších památek v regionu.

Tato stránka každoročně hostí Fin de Año kulturní festival, ve kterém domorodé komunity žijící kolem jezera Pátzcuaro oslavují svou kulturu, hlavně prostřednictvím písní a tanců. Tato každoroční akce je sponzorována městem Tzintzuntzan, dalšími komunitami a také státním sekretariátem cestovního ruchu. Koná se na konci prosince mezi Vánocemi a Novým rokem. Jsou zde prezentovány některé tradiční tance, včetně Danza del Pescado, Danza de los Moros, Danza de los Tumbies a Navegante Pescador. Večer se představí míčové hry P'urhépecha (uárukua), při nichž se míč zapálí a použijí se hokejky podobné hokejkám. Nový rok Púrhépecha je aktuálně stanoven na začátek února.

Muzeum archeologické zóny Tzintzuntzan bylo slavnostně otevřeno v roce 1992 s hlavním cílem vystavení pozůstatků nalezených na místě. Muzeum obsahuje místnost, kde jsou vystaveny náboženské, dekorativní a užitkové předměty. K dispozici jsou kresby sledující historii guvernérů říše a také mapa moderního Michoacánu zobrazující místa, ze kterých byly převzaty prezentované objekty. Muzeum nabízí prohlídky s průvodcem a prodej publikací a reprodukcí artefaktů.

Reference

  1. (es) „  Tzintzuntzan  “ , Mexiko, INAH (přístup k 2. prosinci 2009 )
  2. (en) Julie Adkins , „  „ Mesoamerican Anomaly? The Pre-Conquest Tarascan State  “ , Dallas, TX, Southern Methodist University (přístup k 2. prosinci 2009 )
  3. (es) „  Tzintzuntzan,„ lugar de colibríes “  “ [„Tzintzuntzan, místo kolibříků“], Mexiko, El oficio de historiar (přístup 2. listopadu 2009 )
  4. (es) Erick Alba , „  Las Yácatas de Tzintzuntzan, sede del Festival Cultural de Fin de Año  “ [„Yacatas of Tzintzuntzan, místo konání kulturního festivalu konce roku“], La Jornada de Michoacán , Morelia, Mexiko, 26. prosince 2008 ( číst online , konzultováno v roce 2009 2. prosince )
  5. (Es) Eugenia Fernández Villanueva Medina , "  Tzintzuntzan, Michoacán, lo largo del tiempo  " ["Tzintzuntzan, Michoacán napříč časem"], Mexiko, Arqueología Mexicana (přístup k 2. prosinci 2009 )
  6. (es) „  Tzintzuntzan: historia del sitio  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Mexiko, INAH (konzultováno 2. prosince 2009 )
  7. (es) „  Tzintzuntzan: importancia del sitio  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Mexiko, INAH (přístup 2. prosince 2009 )
  8. (es) Eduardo Williams , „  El Antiguo Occidente de México: A Cultural Mesoamericana Área  “ , FAMSI (přístup k 28. červnu 2011 ) .
  9. (es) Luis F. Cariño , Gerardo del Olmo Linares, „  Tzintzuntzan. Austeridad sobria y misteriosa (Michoacán)  ” , Mexico City, Mexico Desconocido (přístup 25. listopadu 2009 ) .
  10. (es) Hector Arriaga , „  Las Yácatas, vestigios purépechas  “ [„Yacatas: P'urhépechan vestiges“], Terra , Mexiko, 14. června 2005( číst online , konzultováno v roce 2009 2. prosince ).
  11. (es) Gerardo Argueta , Olivia Tirado, Eduardo Ruiz a Angélica Ayala, „  Los tesoros, semidestruidos '  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Morelia (konzultováno 25. listopadu 2009 )
  12. (es) „  Museo de Sitio Zona Arqueológica Tzintzuntzan  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Mexiko, INAH (přístup 2. prosince 2009 )