Uvea

Uvea

Vlajka
Uvea
Ostrov Wallis .
Správa
Země Francie
Zámořská kolektivita Wallis a futuna
Okresy 3
Hlavní město Mata Utu
Vesnice 21
Obvyklý král ( Lavelua ) Patalione Kanimoa (uznávaná)
od roku 2016
premiér Kusitino Manakofaïva
od roku 2016
Poštovní směrovací číslo 98600
INSEE kód 98613
Demografie
Pěkný uve
Populace 8 333  obyd. ( 2018 )
Hustota 87  obyvatel / km 2

Místní jazyky 		Francouzsky , Wallisian
Zeměpis
Kontaktní informace 13 ° 18 ′ jižní šířky, 176 ° 12 ′ západní délky
Plocha 96  km 2
Umístění

Uvea (v Wallisian , 'Uvea ) je jedním ze tří obvyklých království, které tvoří francouzské zámořské kolektivnost a Wallis a Futuna . Jeho území zahrnuje celý ostrov Wallis i ostrůvky, které jej obklopují. Královský palác Uvea se nachází v hlavním městě , Mata Utu . Jeho existence byla vysvěcena statutem Wallise a Futuny v roce 1961, kdy se protektorát Wallis a Futuna stal zámořským územím.

Společnost Uvea se nachází 16 500 kilometrů od Paříže a nachází se ve vzdálené Polynéské Oceánii (západní Tichý oceán), mezi Novou Kaledonií a Tahiti .

Zeměpis

Obvyklé království zahrnuje hlavní ostrov ( Wallis ) a různé ostrůvky umístěné v jeho laguně . Výlučné ekonomické zóny z Wallis je řízen Francii.

Jeho populace je 8333 obyvatel (v roce 2018).

Hlavním městem je vesnice Mata-Utu s 1029 obyvateli (v roce 2018). Je nejdůležitějším ostrovem, ale také celou místní samosprávou, jejíž je také hlavním městem.

Toponymie

Jméno Uvea pochází z Wallisian 'Uvea . Toto hláskování zahrnuje počáteční tah glottis . Tento název se vyskytuje ve většině polynéských jazyků . Ve francouzštině, toto místo název je přepsán Uvea někdy Uvea (or'Uvéa), ale nikdy by Ouvéa , perfektní homofonum což znamená ostrov Nová Kaledonie jmenován Wallisians naplněn XVIII -tého  století . Jejich potomci rozlišují podle potřeby dva stejnojmenné ostrovy podle kvalifikace: „Uvea mamao, to znamená Uvea v dálce, pro Wallis , a„ Uvea lalo, to znamená Uvea d'en down, pro Ouvéa . Stejný pocta byla věnována vlasti osadníky z Futunę prozkoumávat Futuně Lalo .

Britský kapitán Samuel Wallis pojmenoval ostrov při své návštěvě v roce 1767. Od té doby se obyvatelům říkalo Wallisians. Někteří autoři však preferují termín „Uvean“. V angličtině někteří autoři používají Uvea k označení předevropské éry a ostrov Wallis k označení doby po evropském kontaktu.

Dějiny

Příjezd Polynézanů do Uvea

Přesné datum vyrovnání „Uvea (Wallis) je diskutováno. Daniel Frimigacci to odhaduje na 1300 před naším letopočtem. AD , zatímco pro Christophe Sande nemohli první obyvatelé dorazit před lety 850 a 800 před naším letopočtem. AD ve Wallisu. Tito první obyvatelé patří do civilizace Lapita; usadili se u moře, než postupně prozkoumali vnitřek ostrova. Bernard Vienne a Daniel Frimigacci pojmenovali toto období Utuleve, podle názvu počátečního místa, kde se tito první obyvatelé usadili (toto místo je dnes ve vesnici Vaimalau). Objevuje se několik nezávislých knížectví.

Zrození království Uvea (1000-1400)

Království „Uvea s hierarchickým náčelnictvím je zřízeno během druhého období, zvaného Atuvalu , které trvá od roku 1000 do 1400. V této době se objevují první„ králové “(ve Wallisian hau )„ Uvea “. . Je těžké přesně určit jejich existenci, ale symbolicky jsou velmi důležité, protože našli valisijskou královskou hodnost. Tito víceméně mýtičtí králové jsou všichni pohřbeni na stejném místě, Atuvalu (což ve Wallisian znamená „osm [králů] vyrovnaných“).

Dobytí Tonganu

První evropské kontakty a misijní vliv

Ostrov Uvea oslovil v roce 1767 britský kapitán Samuel Wallis , který mu dal své jméno. Druhým Evropanem, který se k ostrovu přiblížil, byl kapitán Maurelle na palubě princezny , který ostrov nazývá „Útěcha“. Následně se na ostrově po průchodu velrybářských lodí usadilo několik námořníků ( pláží ). V roce 1835 se metodisté z Niuatoputapu pokusili přeměnit ostrov na protestantismus, ale neuspěli a skončili masakrováni muži lavelua Soane Patita Vaimua .

Teprve v roce 1837 se evropská přítomnost upevnila příchodem dvou maristických otců , včetně otce Bataillona, který převedl populaci na katolicismus .

Otec praporu rychle pochopil důležitost královské moci a sepsal Wallisův kodex, který v roce 1871 vyhlásila královna Amelia Tokagahahau a který potvrdil nejvyšší moc lavelua. Tento kodex také písemně opravuje složení chiefdom (šest ministrů, stejně jako tři okresní vedoucí a 21 vedoucích vesnic, všichni jmenovaní králem) a potvrzuje katolické náboženství jako oficiální náboženství. Pierre Bataillon proto nastolil skutečnou misijní teokracii . Tento kód je nicméně poměrně rychle zapomenut: konfigurace valisijské královské rodiny je obyvatelstvem vnímána jako rodová, i když se dříve v průběhu času vyvíjela během válek mezi různými klany a královskými rodinami (což rovněž odpovídá konfliktům mezi severem, středem a jižně od ostrova).

Protektorát

Království Uvea ve Wallisu podepsalo s Francií protektorátní smlouvu (na žádost královny Amelie Tokagahahau Aliki v roce 1842, na žádost maristických misionářů) a ratifikováno v roce 1887 ). 5. března 1888 byl vytvořen protektorát Wallis a Futuna : poprvé se Wallis a Futuna spojili ve stejné politické entitě. Obyvatel Francie vede protektorát, ale musí se vypořádat s mocnou katolickou misí a s knížectvím, které si zachovává svou obvyklou moc nad valisijským obyvatelstvem. Nejedná se tedy o kolonizaci .

Zámořské území

Protektorátem Wallis a Futuna stal zámořské území ( TOM ) v roce 1961 po referenda v roce 1959 s království Alo a Sigave .

Zákon n o  61-814 ze dne 29. července 1961, který transformuje Wallisovy na území zámoří, uznána v článku 3 obvyklé autorit:

„Republika zaručuje obyvatelům území Wallisových a Futunských ostrovů svobodné uplatňování jejich náboženství, respektování jejich víry a zvyků, pokud nejsou v rozporu s obecnými právními zásadami a ustanovení tohoto zákona “

Pro Sophie Chave-Dartoen se formulace „respekt k [...] jejich zvykům“ vztahuje na všechna knížectví a krále bez další přesnosti. To mělo ponechat prostor pro postupný přenos obvyklých pravomocí na územní shromáždění a následný správní aparát. Zákon z roku 1961 se však nezměnil a k tomuto přenosu pravomocí nedošlo.

Po ústavní revizi 28. března 2003souostroví má spadat do nové kategorie zámořských komunit se zvláštním statusem, ale režim z roku 1961 se nemění kvůli odporu Územního shromáždění Wallisových a Futunských ostrovů .

Politická krize od roku 2005

V červnu 2005 vypukla politická krize, když byl vnuk krále Tomasi Kulimoetoke II (na místě již 46 let) usvědčen ze zabití poté, co během řízení pod vlivem alkoholu zabil motocyklistu . Vnuk se uchýlil do královského paláce, aby se ochránil před četníky. Tato volba rozděluje aristokratické rodiny rozdělené mezi obvyklou podporu a loajalitu k francouzské opatrovnické moci. Objevují se dva tábory: partyzáni krále na jedné straně a na druhé straně „restaurátoři“, kteří chtějí evoluci zvyku. Pro Frédérica Angleviela se rodina Kulimoetoke, z níž pochází mnoho členů velkého náčelníka, po tolika letech odmítá vzdát moci.

Restaurátoři, původně podporovaní prefektem Christianem Jobem, se rozhodnou uvést nového krále. Prefekt uznává nové vedení a rozhodne se, že již nebude vyplácet náhradu ve výši 5 500  EUR , kterou francouzský stát dluží Tomasi Kulimoetoke a jeho ministrům. V reakci na to královi příznivci obsadili letiště Hihifo a vybudovali zátarasy, aby zabránili příchodu četníků z Nové Kaledonie. Situace je konečně vyřešena díky zásahu francouzského prostředníka, který uznává autoritu krále Tomasiho Kulimoetoka, a ceremonie nastolení trůnu renovujícího krále je poté zrušena. Tato aféra zanechala stopy a napětí zůstalo v následujících letech vysoké. Mezi oběma soupeřícími vůdčími mocnostmi stále probíhají vládci usmíření.

Dne 12. března 2007 správní soud v Mata'utu zrušil rozhodnutí přijatá prefektem Xavierem de Fürstem (nástupcem Christian Job) a uložil francouzskému státu zaplatit odškodnění územnímu obvodu Uvea a členům vedení of Lavelua . Soud vychází z článku 3 statutu z roku 1961, který zakazuje zasahování francouzského státu do obvyklých záležitostí.

7. května 2007 zemřel Tomasi Kulimoetoke po 46 letech vlády. Jednání začínají po obvyklém šestiměsíčním období smutku; nakonec je to bývalý předseda vlády (Kivalu) Kapeliele Faupala, kdo je zvolen, aby se stal lavelua, navzdory odporu některých renovujících obvyklých šéfů. Popsán jako „přechodný král“ a „velmi připoutaný k tradici“ , byl nakonec 2. září 2014 propuštěn poté, co odvolal svého předsedu vlády bez souhlasu královských rodin nebo šéfa vlády.

Poté začalo období bezvládí: rok a půl království Uvea, hluboce rozdělené, již nemělo krále. „Vzájemné rány po konfliktu z roku 2005 zůstávají naživu . “

Nová krize vyvolala v dubnu 2016 intronizaci dvou soupeřících králů, Tominiko Halagahu (vedoucí severního okresu) dne 15. dubna Velmistrem a Patalione Kanimoa (bývalá předsedkyně územního shromáždění Wallis a Futuna) dne 17. dubna New Chiefdom. 3. června francouzský stát uznává druhou možnost. Tominiko Halagahu odsuzuje zasahování Francouzské republiky do obvyklých záležitostí království. Konflikt mezi dvěma králi se natáhl a způsobil napětí. Koexistují dvě obvyklé správy, z nichž každá Lavelua investuje do vesnic své vlastní ministry a své zástupce.

Politika a instituce

Obvyklý král

Král Uvea (nesoucí titul Lavelua ) je hlavou obvyklé hierarchie. Pomáhá mu předseda vlády ( Kalae kivalu ) a pět ministrů. Rovněž jmenuje na návrh obyvatelstva tři okresní náčelníky ( faipule ), kteří mají pravomoc nad jednadvaceti vesnickými náčelníky uznanými obyvatelstvem. Vedoucí vesnic, kteří mohou zrušit práce obecného zájmu, jsou voleni nebo odvoláváni během obecných vesnických shromáždění ( fono fakakolo ), které se konají v neděli ve společné chatě ( fale fono ).

Na pokrytí svých nákladů má král každoročně dotaci od republiky, která rovněž kompenzuje královské ministry a obvyklé náčelníky okresů a vesnic. V roce 2005 činila tato alokace 5 500 EUR.

Král má značné, ale přesto poměrně decentralizované pravomoci, přičemž král musí vyjednávat s náčelníky vesnic a reagovat na žádosti aliki, kteří ho volí a jehož morální autorita je rovněž založena na obyvatelstvu, a přitom jedná se zástupcem státu. získat rozvojové rozpočty území.

Náčelník

Valdské velitelství bylo postupně institucionalizováno maristickými misionáři, kteří do Wallisu přijeli v roce 1837. V roce 1871 královna Amelia Tokagahahau vyhlásila Wallisův kodex, který vypracoval biskup Pierre Bataillon . Tento Kodex zakotvuje v písemném zákoně krále jako nejvyššího vůdce pod autoritou Boží. Lavelua jmenuje okresní náčelníky i náčelníky vesnic. Tento kód také opravuje složení chiefdom. Ministrů, kterých je šest, jsou následující (počet a různé tituly se od vyhlášení tohoto kodexu změnily jen velmi málo, ale odpovědnost každého z nich se postupem času vyvinula):

„Velký chiefdom“ (v Wallisian kau ‚Aliki lalahi ) se tedy skládá z těchto šesti ministrů nebo poradci, zatímco ‚malé chiefdom‘ ( ČJ‘ Aliki likiliki ) se skládá z dvaceti jedna vesnice šéfů. Všichni tito obvyklí vůdci nesou tituly předávané z generace na generaci, přičemž každou pozici založil prestižní předek. To není případ tří okresních ředitelů.

Správní členění

Království je rozděleno do 21 vesnic, z nichž každá je v čele s náčelníkem ( pule kolo ), které jsou seskupeny v jednom ze 3 okresů, z nichž každý je řízen faipulem jmenovaným králem:

Tyto vesnice nemají statut obcí, a proto nemají starosty.

Seznam králů Uvea

Demografie

V roce 2018 žilo v Uvea 8333 obyvatel.

Většina obyvatel je polynéského původu (97,3%). Existují také někteří obyvatelé evropského původu. Drtivá většina je katolické víry .

Ekonomika

Ekonomika je převážně venkovská a zaměřuje se na řemeslný rybolov v lagunách a samozásobitelské zemědělství v Oceánii pro místní potřeby.

Místní kultura a dědictví

Poznámky a odkazy

Poznámka

  1. French je úředním jazykem hodnoty.
  2. Wallis a Futuna se dělí na tři obvyklá království: Uvea, Alo a Sigave . Král, kterému je nápomocno pět ministrů a policejní šéf, vykonává symbolickou moc nad každým královstvím nebo knížectvím. Viz Samuel Laurent , „  Wallis a Futuna, malý kousek Francie, kde vládnou tři králové  “, Le Monde ,5. září 2014( číst online ).

Reference

  1. „  vyhlášce n o  2018-1152 ze dne 13. prosince 2018 ověřování sčítání lidu 2018 obyvatel Wallis a Futuna  “ na legifrance.gouv.fr (přístupné 27.února 2019 )
  2. Sophie Chave-Dartoen , královská rodina , generální ředitel a socio-kosmický svět ve Wallisu („Uvea“): Sociální dynamika a udržitelnost institucí , pacifické krédo Publikace,24. září 2018, 318  s. ( ISBN  978-2-9563981-7-2 , číst online ) , s.  15
  3. http://www.routedesvacances.fr/travel/fr/wallis_and_futuna/mata_utu_%28on_ile_uvea%29/distance_paris.html
  4. „  Vyhláška n o  2018-1152 ze dne 13. prosince 2018 ověřování sčítání lidu 2018 obyvatel Wallisovy ostrovy  “ (přístupná do 28. února 2019 )
  5. Dominique Pechberty, „  Les Uvéens en Nouvelle-Calédonie  “, The Journal of Pacific Studies , sv.  27, n o  1,2004, str.  63-81 ( číst online )
  6. Tomasi Tautu'u, rež. Bernard Rigo, Příběhy, mýty a migrace: mezi „Uvea Mamao“ a „Uvea Lalo“. , IV, 1, C, University of New Caledonia , Nouméa , únor 2012.
  7. Tomasi Tautu'u, dir. Bernard Rigo, Příběhy, mýty a migrace: mezi „Uvea Mamao“ a „Uvea Lalo“. , VIII, Lexicon, University of New Caledonia , Nouméa , únor 2012.
  8. Tomasi Tautu'u, rež. Bernard Rigo, Příběhy, mýty a migrace: mezi „Uvea Mamao“ a „Uvea Lalo“. , III, 3, University of New Caledonia , Nouméa , únor 2012.
  9. Daniel Frimigacci , „  Pravěk Uvea (Wallis). Chronologie a periodizace  “, Journal of the Society of Oceanists , sv.  111, n O  22000, str.  135–163 ( DOI  10.3406 / jso.2000.2131 , číst online , přistupováno 27. listopadu 2019 )
  11. Vienne a Frimigacci 2006 , s.  51-52
  12. Vienne a Frimigacci 2006 , s.  52
  13. Claire Moyse-Faurie, Te lea faka'uvea: Le wallisien , Peeters ,2016, 271  s. ( číst online ) , s.  6
  14. Angleviel 1994 , s.  32
  15. Sophie Chave-Dartoen , královská rodina , generální ředitel a socio-kosmický svět ve Wallisu („Uvea“): Sociální dynamika a udržitelnost institucí , pacific-credo Publications,24. září 2018, 318  s. ( ISBN  978-2-9563981-7-2 , číst online )
  16. Frederic Angleviel , Cesty do Wallis a Futuna v XIX th  století , Centrum Tropical Michel de Montaigne univerzitních prostor (Bordeaux III)1994, 243  s. ( číst online )
  17. Marc Soulé , „Otřesy obvyklé společnosti během americké přítomnosti ve Wallisu (1942 - 1946)“ , Sylvette Boubin-Boyer (ed.), Vzpoury, konflikty a světové války v Nové Kaledonii a jejím regionu , The Harmattan,2008( ISBN  9782296051225 )
  18. Chave-Dartoen 2018 , s.  11
  19. (in) Frederic Angleviel, „  Polynesia in Review: Issues and Events, 1. července 2005 - 30. června 2006 - Wallis a Futuna  “ , The Contemporary Pacific , sv.  19, n o  1,2007, str.  286-290 ( číst online )
  20. (in) Frederic Angleviel, „  Wallis a Futuna  “ , Současný Pacifik ,2006, str.  148-151 ( číst online )
  21. (en) Adam Sage , „  Odříznuta hotovost ostrovního krále za to, že se nechal vnuk s pohonem alkoholu schovávat v paláci  “ , The Times , Londýn,24. května 2005( číst online , konzultováno 30. července 2008 )
  22. (in) Frederic Angleviel, „  The Contemporary Pacific: Polynesia in Review: Wallis And Futuna 1. července 2006 až 30. června 2007 | Zpráva o tichomořských ostrovech  “ , na www.pireport.org (přístup 27. listopadu 2019 )
  23. „Wallis: nová lavelua uvedena v pátek ráno“, Les Nouvelles Calédoniennes , 23. 7. 2008
  24. Král Wallis oficiálně sesazen , Le Monde , 5. září 2014
  25. „  Tajemné propuštění v království Wallis  “, Le Monde ,28. ledna 2014( číst online , konzultováno 25. listopadu 2019 )
  26. „  Wallis: král za 3 měsíce?“ - wallis a futuna 1st  “ , na wallis a futuna 1st ,21. září 2015(zpřístupněno 13. dubna 2016 )
  27. Zmatek Wallis, dva králové za království !, Ultramarine 360
    Uvea, druhý král na trůn, Wallis a Futuna 1 re
  28. „  Wallis: King PATALIONE KANIMOA oficiálně uznán státem.  » , Na Nové Kaledonii 1. (přístup 27. listopadu 2019 )
  29. Wallis a Futuna článek 1. st
  30. Obvyklé napětí ve Wallisu a Futuně, Le Figaro z 11. října 2016

Podívejte se také

Související články