Wang changyue
Tento článek neuvádí žádný zdroj a může obsahovat nepřesné informace (hlášené v únoru 2021).
Pokud máte referenční knihy nebo články nebo pokud víte o kvalitních webových stránkách zabývajících se zde diskutovaným tématem, vyplňte prosím článek tak, že uvedete odkazy užitečné pro jeho ověřitelnost a propojíte je s částí „ Poznámky “ a odkazy “( editovat článek ).
Najít zdroje na téma „ Wang Changyue “ :- Bing
- Cairn
- DuckDuckGo
- E. Universalis
- Gallica
- G. Knihy
- G. Zprávy
- G. Scholar
- Perseus
- Qwant
- (zh) Baidu
- (ru) Yandex
- (wd) najít díla na Wang Changyue
Wang Changyue (王 常 月) （? - 1680 ) je důležitým učitelem taoistické školy Quanzhen Dao , sedmým patriarchou větve Longmen (龍門). Quanzhen věděl, pod Qing obrodu oficiálních prestižních díky němu.
Životopis
Původně z Changzhi (from) v Shanxi , Wang Changyue měl křestní jméno Ping (平) a sociální křestní jméno nebo přezdívku Kunyang (昆陽). Jeho datum narození není známo, ale jeho dětství bylo stráveno během období nepokojů a válek zesnulého Minga , což mu mohlo pomoci posunout se k náboženství. To nebylo až do středního věku, kdy vstoupil do pobočky Longmen v Quanzhen a stal se žákem Zhao Zhensong (趙 真 嵩), který prosazoval náboženský život založený na vážnosti a disciplíně. Na tomto základě šel Wang Changyue cvičit Dao na hoře Hua .
V roce 1665 přijel do Pekingu a od roku 1656 byl přijat, aby vyučoval v chrámu bílého mraku, který se tak znovu stal sídlem Quanzhen-Longmen, a získal tam mnoho následovníků. Byl velmi oceněn císařem Shunzhi, který mu dal titul „národní mistr“ ( guoshi國 師), nejvyšší vyznamenání za náboženské osobnosti, a nabídl mu třikrát „fialový kabát“ ( ziyi紫衣), známku císařského uznání. V roce 1663 odešel šířit své učení na jih od Modré řeky, kde založil tři chrámy, v Nanjingu , Chang - čou a na hoře Wudang . Mnoho mistrů Jihu se shromáždilo. Určitě zviditelnil quanzhenskou školu a celý taoismus, jehož vliv na moc byl na ústupu, zatímco stanovil prvenství větve Longmenů. Zemřel v roce 1680 , poté, co byl jmenován Tan Shoucheng (譚守成) jako jeho nástupce. Císař Kangxi mu posmrtně udělil titul „velmistr, který zahrnuje prázdnotu“ ( Baoyigaoshi抱 一 高士).
Myšlenka a spisy
Wang Changyue se chtěl vrátit k tradici praxe Dao založené především na askezi a vnitřní alchymii , odmítat vizualizace a externí pomůcky. Jeho hlavní originalitou je však předefinování tradičního cíle „dlouhého života a nesmrtelnosti“ taoistického praktikujícího způsobem přijatelnějším pro veřejnost blízkou konfucianismu a buddhismu . Podle něj je třeba zakázat alchymistické praktiky zaměřené na odvrácení nemocí a prodloužení pozemské existence. Smrt je nevyhnutelná, historický Buddha a Laozi sami jí neunikli; kdo prodlužuje svůj tělesný život na neurčito, stává se démonem a ne nesmrtelným . Na rozdíl od zakladatele Wang Chongyang nebo mistrů dynastie Yuan, kteří považovali ming a xing za stejně důležité, věří, že by se člověk neměl starat o ming (命), období života přiřazené každému jednotlivci. v každém případě, ale Xing nebo Zhenxing (真性), autentický povahy, které sama je nesmrtelné.
Pět kapitol Benzhuan (缽 鑒) a Chuzhenjielu (初 真 戒律) obsažených v Základní části taoistického kánonu ( Daozangjiyao道 藏 輯 要) a Biyuantanjing (碧 苑 壇 經) ze sbírky starověkých knih Skrytý pavilon (古書 隱 樓書) obsahuje součet jeho učení.