Wiborada

Wiborada
Image illustrative de l’article Wiborada
Miniatura Saint Vilborade v kodexu 586 knihovny opatství Saint-Gall
svatý a mučedník
Smrt 1 st květen 926 
St. Gallen
Ostatní jména Vilborade Guiborat, Weibrath
Náboženský řád benediktin
Kanonizace 1047  Řím
by Clement II
Uctíván Katolíci a pravoslavní
Strana 2. května
Atributy knihu a sekeru
Patrona knihkupci a knihovníci

Wiborada (Latinized forma Wibrad což by znamenalo ženy radu ) od Saint-Gall je švýcarský jeptiška, první žena kanonizován podle Vatikánu . Panna a mučednice byla obětí maďarského útoku na1 st květen 926v St. Gallen . Jeho svatost byla uznána v roce 1047 již papežem Klementem II . Jeho ikonografické atributy jsou kniha a sekera , druhé připomínající jeho mučednictví. Je považována za ochránkyni vychovatelek léčiv, kuchařek, knihovníků a bibliofilů. Jeho svátek, specifický pro biskupství St. Gallen, se slaví dál2. května.

Zdroje

Přesto X th  století , první hagiography ( Vita ) je zapsána na popud biskupa Ulricha Augsburg . Tato Vita I je zachována ve třech rukopisech.

Na jedné straně jej lze najít ve třetím svazku Passional de Stuttgart, jednoho z hlavních rukopisů opatství Zwiefalten , uchovávaného od roku 1802 v Landesbibliothek Württemberg ve Stuttgartu. Tento třetí svazek Passional je téměř úplně zachován a obsahuje kromě života Wiborady ve 46 kapitolách i legendy obklopující dalších 45 svatých, včetně svatých Galla , Otmara a Magnuse, zvláště uctívaných v St. Gallenu. Tento svazek byl napsán kolem roku 1144 a pochází, jak ukázala studie iniciál, z opatství Hirsau , odkud se dostalo k opatství Zwiefalten , poté po jeho sekularizaci ve Stuttgartu .

Druhý rukopis z roku 1464 pochází z opatství Saint-Ulrich-et-Sainte-Afre v Augsburgu a je uložen v městské knihovně v Augsburgu. Konečně, dvě kopie tohoto prvního vita byly v konventů Dillingenu a Wiblingen a byl používán Bollandisté za nesprávnou úpravou XVII th  století . Byli považováni za ztracené. To Wiblilngen však bylo nalezeno v Londýně (London, Brit. Mus. Addit. 10933).

O sto let později, kolem roku 1075, nebo jen dvacet osm let po kanonizaci, sloužila tato první vita jako výchozí bod pro druhou, prodlouženou a přizpůsobenou modernějšímu stylu. Jeho autorem je mnich Herimannus , který skrývá své jméno ve svých kaligrafických iluminacích. Ostatní rukopisy používají tuto verzi, zejména codex 586 z knihovny St. Gall, napsané kolem 1430-1436, která nabízí první verzi této vity v němčině a první ilustraci světce. Ten je anachronicky znázorněn halapartnou, zbraní, která byla vynalezena až dlouho po smrti světce. Další překlad se objevil kolem 1451-1460, je zdoben 53 miniaturami (Codex 602).

Tyto různé rukopisy tvoří zdroje svědčící o existenci Wiborady. Kromě toho poskytují cenné informace o každodenním životě a kulturních souvislostech této doby. Za skutečně historickou lze považovat pouze pasáž týkající se uzavření světce v roce 916; autoři byli ve skutečnosti o tomto bodě lépe informováni než o mládí ve Wiboradě.

Historická analýza se ukazuje jako obtížná, protože dva vitae , charakteristické pro tento literární žánr, byly určeny k poučení čtenáře. Zabírají narativní diagramy a modely velmi obecně používané v oblasti hagiografie, což zjevně mění jejich historický charakter.

Životopisné prvky

Rok a místo narození Wiborady nejsou uvedeny v žádném ze zdrojů; různé pokusy lokalizovat jeho původ, zejména v Altenklingenu nebo Kostnici , zůstávají hypotézami. Podle Annales Sangallenses maiores a Kroniky Hermanna z Reichenau by Wiborada byl samotář v blízkosti kostela Saint-Mange, založeného na13. října 898v St. Gallen. Jeho služebným knězem byl tehdy Hitto, Wiboradův plný bratr.

Datum jeho mučednictví během maďarského útoku na1 st květen 926, bylo napsáno mnichy ze St. Gallenu v jejich vášni .

Hagiografie

Roky dětství a mládí

Wiborada ze šlechtické rodiny ve Švábsku je popisován jako zbožné a ctnostné dítě. Podle jejích hagiografů by měla pro modely svatou Martu , vzor aktivního života, a Marii odkaz na kontemplativní život. Vitae evokují existence mladší sestra, která zemřela mladá, že požádal Boha, aby byli vysvobozeni z tohoto pozemského života. Wiborada se vytrvale účastnil mše a naléhal na své rodiče, aby učinili totéž. Druhý vita podrobně popisuje své ctnosti a evokuje třídenní půst, přičemž trestá své tělo. Jednoho dne náboženského svátku, když se chystala na bohoslužby se svou matkou, najednou pocítila božské povolání, sesedla ze svého koně, odhodila šperky a proto odmítla cokoli zbytečného.

Čas před jeho příjezdem do St. Gallenu

Podle vitae se Wiborada rozhodl sloužit svému bratrovi Hittoovi, knězi v St. Gallenu, tím, že mu oblékl šaty a svázal pro něj svazky svatých písem. Hitto začal ho učit žalmy, nicméně, zastavil se u 49 tis . Následující žalmy by jej učil Duch svatý. Po smrti svého otce se Wiborada věnuje matce i nemocným kolemjdoucím, které její bratr přivedl domů. Tato epizoda ve druhé vitě chybí . Poté Hitto na radu své sestry vstoupil jako mnich do kláštera v St. Gallenu. Wiborada pak vedl sekulární život po dobu šesti let , poznamenán však askezí , půstem a bdělostí.

Ve druhém vita , zdá ďábel Wiborada v podobě prasátka, ale ona sama hájí se znamením kříže . Ďáblovi se však podaří přesvědčit jednoho ze služebníků, aby hanobil svou milenku, a ten je podroben utrpení (zkouška ohněm), ale biskup je prohlášen za nevinného. Netrestá svého pomlouvače, který opouští dům a pokračuje ve své pomlouvačné práci, až se ponoří do šílenství a zemře v bídě. Kostnický biskup, který si všiml ctností Wiborady, ji zve ke vstupu do kláštera v Lindau. Wiborada to však odmítl, protože se mu zjevil Saint Gall , ochránce stejnojmenného města, a radil mu proti této klášterní instituci. Tato epizoda chybí u prvního vita .

Život v St. Gallen

Oba vitae vyprávějí, jak Wiborada spolu s kostnickým biskupem Solomonem III. (Také opatem ze St. Gallenu) jedou do St. Gall. V doprovodu svých dvou služebných Kebeni a Bertherady se usadila na čtyři roky v Sankt Georgen (vesnice jihozápadně od St. Gallen, nyní součást druhého města), kde žije v nejpřísnější askezi. Tato forma existence ve skutečnosti odpovídá pravidlům stanoveným v roce 692 Radou v Trullo , která stanoví tři roky konventního života v rámci přípravy a probace, než se rozhodne pro status samotáře. Druhý vita uvádí, že jedné noci Wiborada viděl anděla a třikrát zazpíval 21. žalm.

Mezitím byla podle biskupského řádu postavena cela poblíž kostela Saint-Menge  (de) v Saint-Gall, cela, ve které byl Wiborada slavnostně zazděn, doprovázený modlitbami věřících. Tyto vitae se týkají několik proroctví a vize samotář. Saint Gall se mu tedy zjevuje znovu a oznamuje mu potopení člunu přepravujícího mnichy, což je ověřená předpověď. Na Oldřicha z Augsbourgh , student u kláštera St. Gallen, když předpověděl posledně jmenování do biskupství Augsuburg. Jejich setkání je však z chronologických důvodů nemožné. A konečně, v jiné vizi, Wiborada vidí zesnulou služebnou, která ji upozorní na to, že svaté kultovní náčiní nebylo služebnou řádně vyčištěno.

Mučednictví

v Června 925„Wiborada by měl předtuchu maďarského nájezdu , který by zničil klášter St. Gallen, útok, který by vedl k jeho vlastnímu mučednictví. Tyto vitae uvádějí datum1 st květen 926. Odolala žádostem otce Engilberta, který na ni naléhal, aby opustila jeho celu, přesto poradila opatovi, aby zajistil poklady kláštera, včetně vzácných rukopisů. Když maďarští útočníci konečně zaútočí, mniši se uchýlili na opevněné místo. Wiboradův bratr Hitto je mezi posledními, kteří mohli uniknout.

Barbaři, kteří dorazili ke kostelu Saint-Menge, jej zapálili, stejně jako sousední poustevnu. Ten zázračně odolává plamenům. Nenašli žádné dveře, vešli přes střechu a našli Wiboradu, jak se modlí před oltářem. Strhli jí šaty, přímo dolů do cilice , a zranili ji třemi údery sekerou do hlavy. Podle druhého vita Wiborada zemřel až příštího rána. Nalezl ji její bratr Hitto; ten informoval biskupa o mučednictví, který se o osm dní později vrátil ze své pevnosti. Když dorazila, rány mrtvé ženy byly údajně uzdraveny. Druhá vita evokuje slavnostní pohřeb biskupa za účasti mnoha věřících.

Zázraky

První vita vyjmenovává zázraky světce bezprostředně po vyprávění o její smrti, zatímco druhá v souladu s dobovými hagiografickými pravidly rozděluje život a zázraky do dvou různých knih. Existují následující zázraky:

Recepce

Úcta k světci

Podle těchto dvou vitae byly narozeniny světce oslavovány již v roce 927, rok již po její smrti. I když toto datum byl pravděpodobně původně stanovena na 1. st května, byla převedena do2. květnaběhem jeho kanonizace. Následně bylo datum dokonce přesunuto dále na11. května, ale od poslední liturgické reformy biskupství v St. Gallenu se Wiborada slaví znovu 2. května.

Anonymní pokračování klášterní kroniky St. Gallen, Casus sancti Galli z Ekkeharda IV. (Jehož nejstarší výtisk je kodex 615 knihovny St. Gall), evokuje kolem roku 1200 kanonizaci Wiborady v r.Ledna 1047. Na straně 336 jsme se dočetli, že Wiborada byl na návrh císaře Jindřicha III. A jeho druhé manželky Agnes z Poitiers prohlášen za svatého papežem Klementem II . Za přítomnosti kostnického biskupa Thodericuse . O této kanonizaci by dříve rozhodli dva předchozí papeži, ale neuskutečnila se. Papežský býk se nezachoval. Návrh císaře Jindřicha III. Se odehrává v kontextu protikřesťanských otřesů v Maďarsku.

Kancelář ve Wiboradě

Slavení bohoslužby na počest Wiborada je již ověřen v XI -tého  století , ale pouze jako fragmenty. Dvoustránka z antifonáře s různými úřady svatých, včetně Wiborady, je v archivech města St. Gallen.

Další rukopis XIV th  století (Knihovna kláštera St. Gall) zahrnuje kancelář v Wiborada zkrácenou verzi. Tento dokument neposkytuje žádnou korespondenci s textem XI th  století .

A konečně, v breviáře mnicha Gallus Wagner, 1574 (knihovna klášterní St. Gallen), kompletní kancelář Wiborada zjistíme, jak to bylo v použití na XVI th  století . Tento text překryvům s kopií XI -tého  století , který lze rekonstruovat hypoteticky chybějící části knihy v originále.

Víno z Wiborady

Tradice spojená s kultem Wiborady přetrvává dodnes: úlitba požehnaného vína ve svátek svatého. Pokud jde o zvyk vína St. Gallen, který byl model, požehnal víno je využit s dřevěnou lžící (Stříbrná souprava s XVII th  století ), která patřila k Wiborada a nalije do tvarované vázy z mušle. Tato stříbrná váza, ročník 1698, byla vyrobena speciálně pro tento účel. Oba nádobí patřilo klášteru sv. Wibory v Sankt Georgen a nyní je uloženo v benediktinském opatství jeptišek v Glattburgu.

Imitace Wiborady

Po celý středověk měla Wiborada panenské a samotářské imitátory, kteří žili v blízkosti kostelů Sankt Georgen a Saint-Menge . Poslední samotář ve městě Saint-Menge Hornbogin byla Barbara, který zemřel v roce 1509. V St. Georgen, v XVI th  století , benediktinek založili klášter St. Wiborada, zvýšené k převorství8. září 1696. Toto náboženské zařízení bylo zrušeno dne3. června 1834rozhodnutím Velké rady St. Gallen. Archivy jsou nyní v Stiftsarchivu v St. Gallenu.

Život světce inspiroval román vydaný v roce 1998 švýcarskou spisovatelkou Dagmar Schifferli

Kanonizace

Wiborada je první ženou vysvěcenou papežem Klementem II. V roce 1047 za přítomnosti císaře Jindřicha III. A jeho manželky Agnès de Poitiers .

Zdroje

Poznámky a odkazy

  1. Barbara Fleith a Franco Morenzoni , Od svatosti k hagiografii: vznik a použití Zlaté legendy , Librairie Droz ,2001, 324  s. ( ISBN  978-2-600-00491-6 , číst online )
  2. (en-US) "  St. Wiborada  " , farnost St. Kateri Tekakwitha - Irondequoit, NY ,28. května 2016( číst online , přistupováno 18. května 2017 )
  3. neznámé, „  Sainte Vilborade  “, Nominis (web) , neznámé ( číst online , přístup k 18. května 2017 )
  4. "  Sainte Wiborade, patronka knihoven | Synaxaire  ” , na www.apostolia.eu (přístup 18. května 2017 )
  5. Albert Boeckler, Das Stuttgarter Passionale, Augsburg 1923.
  6. Gereon Becht-Jördens, Recentiores, nezhoršuje se (viz bibliografii)
  7. Johannes Duft: Sankt Wiborada in der Literatur eines Jahrhunderts. (Broschüre) S. n., S. l. 1984, S. 4.
  8. Wiberat reclusa est . In: Georg Heinrich Pertz a kol. (ed.), Scriptores (in Folio) 1: Annales et chronica aevi Carolini , Hanover 1826, str.  78 (Monumenta Germaniae Historica)
  9. Walter Berschin, Vitae Sanctae Wiboradae , str.  54–57
  10. Eva Irblich Die Vitae Sanctae Wiboradae , literarhistorische Analysis, str.  33–122
  11. Gereon Becht-Jördens: Sprachliches in den Vitae S. Wiboradae (II). Dabei: ein Walthariuszitat in der jüngeren Vita. In: Mittellateinisches Jahrbuch 24/25, 1989/1990, S. 1–9, včera S. 7–9.
  12. Walter Berschin: Vitae Sanctae Wiboradae, S. 1.
  13. Helmut Maurer, „  Kostnice (diecéze)  “ v Historickém slovníku Švýcarska online, verze du12. dubna 2016.
  14. (in) Phyllis G. jestice , Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia , ABC-CLIO ,2004, 999  s. ( ISBN  978-1-57607-355-1 , číst online )
  15. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae, S. 130ff.
  16. Životy svatých žen, mučednic a panen, po všechny dny v roce, převzaty od svatých spisovatelů .. věnovány křesťanským dámám a publikovány pod vedením několika církevníků , Thieriota a Belina,1822( číst online )
  17. neznámé, „  Sainte Rachilde  “, Nominis (web) , datum neznámé ( číst online , přístup k 18. května 2017 )
  18. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae, str.  154
  19. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae. S. 162f.
  20. Walter Berschin: Das sanktgallische Wiborada-Offizium des XI. Jahrhunderts . In: Terence Bailey, László Dobszay, Studies in Medieval Chant and Liturgy in Honour of David Hiley. Hudební studia 87 . Ústav hudební vědy, Budapešť 2007, s.  79–85 .
  21. Johannes Duft: Heiliger Wein - heilender Wein. Die Weinsegnung an den Festtagen St. Gallus und St. Wiborada. Bogendrucke aus dem Haus „Zur Grünen Thür“. Ersparnisanstalt der Stadt St. Gallen, 1999, ( ISBN  3-9520021-8-6 ) .
  22. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae. S. 169.
  23. Josef Reck: St. Wiborada ve městě St. Gallen. In: Helvetia Sacra. Abt. III: Die Orden mit Benediktinerregel. Kapela 1: Frühe Klöster, die Benediktiner und Benediktinerinnen in der Schweiz. Francke Verlag, Berlin 1986, S. 1934ff.
  24. (podle) neznámého autora, „  Dagmar Schifferli liest über die heilige Wiborada  “ , St. Galler Tagblatt Online ,29.dubna 2011( číst online , přistupováno 18. května 2017 )
  25. (De) „  Die römisch-katholische Schweiz - St Wiborada  “ , na www.chkath.ch (přístup 18. května 2017 )
  26. (It) RSI Radiotelevisione svizzera , „  Wiborada  “ , on rsi (zpřístupněno 18. května 2017 )
  27. (de) LIBREAS. Myšlenky z knihovny : „  Wiberate. Eine Frauengestalt aus dem Frühmittelalter jako Patronin der Bibliothekare und Bibliophilen. Odra: Feiern Sie den 2. Mai? - LIBREAS. Myšlenky z knihovny  “ , LIBREAS. Knihovna nápady , n o  25,2014( ISSN  1860-7950 , číst online , přístup 18. května 2017 )

Dodatky

externí odkazy

Peter Erhart, „  Wiborada  “ v Historickém slovníku Švýcarska online, verze21. prosince 2012.

Bibliografie