Zachariáš Zechariah od Michelangela , Sixtinská kaple
זְכַרְיָה
Hlavní podnikání | Jedenáctý z dvanácti malých proroků |
---|---|
Další činnosti | Autor knihy Zachariáš |
Doplňky
Současný král Darius I er a prorok Haggai
Zachariáš , (hebrejsky זְכַרְיָה, což znamená „ Jahve pamatoval“), je jedenáctým z dvanácti malých proroků hebrejské Bible. Tradičně se mu připisuje kniha Zachariáš , ale rozhodně není jediným autorem.
Podle knihy Zachariáše , prorokoval během panování Darius 1 st krále Persie , cca 520 před naším letopočtem. N. L. A je druhým prorokem, který vykonával svou službu od exilu , po Haggaiovi, jehož byl současníkem. Jeho kniha prorokuje o příchodu Mesiáše a obrácení mnoha národů.
Kniha Zachariáš je zařazena mezi Neviim v židovské tradici a mezi knih Starého zákona ze strany křesťanů . Zechariah slaví křesťané 6. září na západě a 8. února na východě.
Zechariah je také zmíněn v knize Ezra a knize Nehemiah , kde je zmíněn po svém současníkovi proroku Haggai , s nímž se podílí na stavbě druhého chrámu v Jeruzalémě . V knize Nehemjáš se objevuje na seznamu kněží.
Slova „syn Barachie “ ( Berekhyah ) se neobjevují, když je Zecharjáš zmíněn v knihách Ezra a Nehemiah. Někteří argumentují, že tato slova byla vložena do knihy Zachariáš, aby se usnadnila identifikace našeho proroka s jiným Zachariášem, Zachariášem, synem Barachie , „svědkem“ uvedeným v knize Izajáš . Jiní si naopak myslí, že slova „synové Barachiasovi“ byla odstraněna z knihy Ezra a knihy Nehemiah , abychom zmínili pouze hlavní předky.
Zachariáš je syn Barachias, syn proroka Idda. Zachariáš mohl být potomek Iddova Prorok (in) na druhé knize Chronicles :
Podle knihy Zachariáše, první proroctví Zachariášova byl prohlášen za dva měsíce po tom Aggea , ve druhém roce svého kralování Darius 1 st krále Persie , to znamená asi -521 / - 520 . Další proroctví v knize je datováno do čtvrtého roku Dariovy vlády, tedy kolem -519 / -518 . Druhá část knihy (kap. 9 až 14) neobsahuje datum; Zacharie to pravděpodobně napsal až kolem -480 .
Židovská tradice naznačuje ztotožnění jeho smrti se smrtí Zachariáše, syna Joadova , který na příkaz krále Joasha skončil ukamenován . Tato tradice mohla pocházet ze skutečnosti, že v chrámu byl památník Zachariáše, kde poutníkům byly ukázány načervenalé kameny evokující atentát na Zachariáše, syna Joadova , jako v údolí Kidron , kde byl někdy identifikován „ hrob Zachariáše “ s tím Syna Iddo, zůstává dodnes. Tato tradice byla aplikována na Zachariáše, otce Jana Křtitele .
Tato hrobka Zachariáš je třeba odlišit od nově objeveného byzantského stránek (brzy 2011) v Hirbet Midras odpovídající hrobu Zacharie syna Joad .
V evangeliích je zmínka o atentátu na Zachariáše, syna Joadova ; jeho vražda je poslední vraždou líčenou v Bibli. Je ukamenován na náměstí před chrámem, kde volá: „Yavhé uvidí a bude požadovat účet!“.