Zachiversk

Zachiversk Erb Zashiversk (Yakutia) (1790) .png Zeměpis
Země  Rusko
Kontaktní informace 67 ° 27 ′ 00 ″ severní šířky, 142 ° 37 ′ 00 ″ východní délky
Úkon
Postavení Ruská chráněná oblast

Zachiversk ( rusky  : Зашиверск ; Yakoute  : Зашиверскай ) byl ruský úkryt před polárním kruhem v Jakutsku . Tato pevnost, založená v roce 1639 ve strmém meandru na pravém břehu Indiguirky , sloužila jako správní sídlo celé provincie. V roce 1803 byly správy převedeny do Verkhoyansku , poté byla populace zdecimována epidemií neštovic. Bylo to v roce 1898 (a dokonce podle některých zdrojů již v roce 1863) město duchů .

Spaso-Zachiverskaya Church (postavena v roce 1700) byl převeden do Novosibirsku od Aleksey Okladnikov . Dnes je v Muzeu archeologického ústavu Ruské akademie věd.

Sibiřská kolonie

Ke konci Času potíží (Rusko) se malé skupiny Rusů pustily do arktického Dálného východu a kolonizovaly region ve dvou odlišných vlnách: jedna z hranic Bílého moře a druhá z Uralských hor . V roce 1639 dosáhla expedice Postniku Ivanova, kozáka ze Transbaikalia , na Zachiverský meandr a tam zimovala. Místo ležící pod peřejemi („víry“, шиверы, v sibiřském dialektu, odtud tedy toponymem Zachiversk ) Indiguirky , asi 870 kilometrů proti proudu od jeho úst, tvořilo křižovatku mezi vodní cestou Kolyma a Autonomous District z Chukotka a silnici ( cara Trail , царская дорога) spojující Yakutsk na Nizhnekolymsk . Postnik uvádí v regionu hojnost sobolí a ryb, jakož i přítomnost původních sedavých a nomádských populací; trvá na stříbrných klenotech, které nosí Youkaghíři . Založení vojvodství v Jakutsku doprovázelo založení stálé kolonie k využívání těchto přírodních zdrojů.

Rusové zvýšili zdanění domorodců výběrem daně „  iassak  “, daně ze sobolí kožešiny, a pravidelně porušovali svá obvyklá práva; domorodci se pokusili uniknout těmto násilnostem emigrací do jiných oblastí. Dvakrát, v roce 1668 (Forsyth: 1666-1667) a v roce 1679 se Lamoutové otevřeně vzbouřili, ale v obklíčeném Zachiversku dostali kolonisté to nejlepší, pak svůj tábor opevnili plotem , jakýmsi unikátem v celém údolí Indiguirky. Odradit dělové baterie pevnosti je, že Lamoutes spadl zpátky na ruský konvoj jít od Iana údolí na Zachiversk, které drancoval. Udržovali divoký odpor až do roku 1692; kolem roku 1700 byli Lamoutové a Yukagíři podřízeni autoritě cara, což také ukončilo soupeření mezi klany.

Kostel svatého Spasitele v šindlích byl postaven v roce 1700. Průzkumník Dimitri Laptev si v roce 1741 stěžoval, že kostel Zachiversk byl v té době jediným ortodoxním kostelem mezi ústy Leny a Anadyr . Jeden z kněží kostela v Zachiversk, otec Alexej Sleptsov, byl vyhoštěn syn bývalého guvernéra Moskvě , Ivan Sleptsov . V roce 1735 získal povolení kázat pod podmínkou, že nikdy neopustí Zajiversk. Právě tam zemřel v roce 1783 ve věku 74 let; jeho apoštolát převzal jeho syn Michail, který měl dosáhnout výjimečného věku 87 let.

Prosperita

Zachiversk se postupně stal obchodní stanicí, jejíž každoroční veletrh přilákal obchodníky s kožešinami z celého Dálného východu. V roce 1786 byl tento růst stimulován institucí ouiezd  ; příchod státních zaměstnanců a jejich zaměstnanců brzy učinil z města malé městečko s radnicí, policejní sbor 30 kozáků, vlastní nucené vězení a hospodu. Počet obyvatel byl tehdy 500, včetně 64 vojáků a 8 kněží. Tato prosperita byla evidentní pro průzkumníky Gavriila Sarytcheva a Josepha Billingsa , kteří ve svých zprávách vychvalovali pohostinnost místního ispravniku , Ivana Bannera, Dána ve službách cara. Banner, kromě svých každodenních povinností policejního šéfa, aktivně prosazoval politiku asimilace Čukčů a potlačoval aktivity zahraničních lovců. Následně pracoval pro Ruskou společnost Ameriky .

Plášť z ramen z Zachiversk byl schválen v měsíciŘíjna 1790, ve stejné době jako v ostatních městech irkutské vlády. Podle erbovní je rudá liška na černém poli symbolizuje obchod s kožešinou jako primární zdroj informací pro obyvatelstvo. Ale nadměrné celém XVIII -tého  století konečně dělat sterilním prostředí; nedostatek kožešinových zvířat zněl pro toto malé tržní městečko umíráčkem: v roce 1803 bylo uzavření trhu Zachiversk doprovázeno rozpuštěním ouiezd a všechny správy byly převedeny do Verchojansku .

Pokles

Průzkumník Ferdinand von Wrangel , který cestoval po Sibiři v létě 1820, dorazil v říjnu do Zachiversku. Poznamenal, že ačkoli se obchodní stanice v roce 1786 rozrostla na velikost třiceti domů (namísto předchozích jurt ), po sloučení ouiezdů z Verkhoïansku a Zachiversku se druhý z nich „ponořil zpět do svého prvního zpustošení. „ V roce 1820 mělo město pouze pět domů, dvě rodiny Rusů, pošťáka Jakuta a nakonec misionáře pravoslavného Michaila a jeho bratra. Wrangel byl překvapen, když našel kostel v dokonalém stavu, a to i přes velmi pokročilý věk (87 let) otce Michaila. Ten kázal přes Arktidu šedesát let a evangelizoval asi 15 000 domorodců. I přes svůj věk se stále mohl toulat po své gigantické farnosti na koních a lovit v horách jídlo. Michail byl také jediným osadníkem, který věděl, jak během krátkého arktického léta pěstovat zelí a zeleninu . Jakutové farnosti otce Michaila byli odděleni od bohatých kočovných pastevců a nejchudších kmenů, „Jakutů řeky“, kteří přežili pouze rybolovem a chovali pouze týmové psy . Zachiversk si stále zachoval klíčovou logistickou funkci : Wrangelův pobyt se shodoval s průchodem konvoje na zásobování solí a moukou určeného pro Nizhnekolymsk ; koně pro karavan poskytli Yakuti.

John Dundas Cochrane , který šel do Zachiversku v měsíciProsince 1822„ litoval, že „ Ze všech míst, která jsem viděl s názvem města nebo vesnice, je toto nejstrašnější a nejpustější: při pohledu na to místo a při přiblížení mi ztuhla krev strachem. „ Počítá sedm samostatných domů: dva kněze, vdovu, dva poddůstojníky , pošťáka a lovce: „ Náhodou jsem viděl obchodní loď vyzbrojenou šedesáti děly a jen s patnácti členy posádky., Ale nikdy jsem neviděl město s pouhými sedmi obyvateli ... “ Cochrane chválí pohostinnost těchto lidí, kteří mu umožnili „ žít v luxusu “s„ množstvím ryb ... největší potěšení, jaké jsem kdy ochutnal. "

Město duchů

Wrangel a Cochrane cestovali do Zachiversku po první epidemii neštovic v roce 1816. Následující epidemie, v roce 1840, zdecimovala poslední osadníky (nebo podle některých zdrojů ponechala naživu pouze jednu mladou dívku). Z dezertifikace Zachiverska je počátek mýtu : obchodníci, kteří objevili na náměstí vesnice opuštěnou truhlu , se šaman rozhodl zakázat otevření, ale pravoslavný kněz, který měl jiný názor, bylo otevřeno ... osvobodil smrtku . Podle George Kennana v roce 1879 byrokracie odhadovala, že město je stále obydlené, a vyslali Hermanna Schillera, politického exulanta z Poltavy , odsouzeného k chůzi do 6000 km vzdáleného Zachiversku  . Teprve po oznámení stavu dezertifikace staré obchodní stanice byl Schiller odvezen do Srednekolymsku . Podobný příběh lze najít ve filmu Pinch of Salt od Adama Szymanskiho .

Oficiálně Zachiversk přestal existovat až do roku 1890. Harry de Windt , který cestoval po regionu v roce 1902, svědčí o tom, že Zachiversk byl v té době opuštěn, ale jeho ruiny byly jasně viditelné. Poznamenává také, že britské atlasy té doby stále označovaly umístění a na mapě ruského generálního štábu z roku 1883.

Odkazy a poznámky

  1. Zakharova
  2. Forsyth, str. 76, zmiňuje existenci Podchiversk , kolonie umístěné proti proudu od peřejí
  3. Forsyth, str. 79
  4. (ru) Grégori Popov, „  Missionerstvo v Yakutskom krae (Миссионерство в Якутском крае)  “ , Ilin (časopis) ,1999( číst online , konzultováno 17. října 2009 )
  5. (ru) Maria Starostina, „  Srednekolymskaya Pokrovskaya tserkov (Среднеколымская Покровская церковь)  “ , Ilin (časopis) ,2003( číst online , konzultováno v roce 2009 )
  6. Wrangel, kapitola 3
  7. Fyodorov
  8. Pierce, s. 19
  9. (ru) Yu. V. Rubtsov, „  Heraldika Jakutska  “ , geraldika.ru,2004(zpřístupněno 16. října 2009 )
  10. Rusky  : „впал в своё прежнее ничтожество“ - Wrangel, kap. 3
  11. Cochrane, str. 264
  12. Cochrane, str. 264-265
  13. Cochrane, str. 266
  14. (ru) „  Momsky přírodní park  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Na Ministerstvo obrany životního prostředí republiky Sakha (přístupné 16.října 2009 )
  15. Srov. (Ru) (ru) Anna Anissimova, "  Muzey pod otrkytym nebom (Музей под открытым небом: путешествие на машине времени)  " , na academ.info ,30. června 2006(zpřístupněno 16. října 2009 )
  16. (ru) Svetlana Jargoun, „  U kazhdogo muzeya svoya sudba (У каждого музея своя судьба)  “ , Vostochno-Sibirskaya Pravda ,20. listopadu 2004( číst online , konzultováno 16. října 2009 )
  17. Kennan, str. 265-266. Kennanův původní text reprodukuje v poznámce 31 kapitoly VII Harry de Windt. Pravost Kennanova příběhu je sporná.
  18. Publikováno ve sbírce Else Mendelssohn Benecke (sbírka) , Vybrané polské povídky , Číst knihy,2008, 356  s. ( ISBN  978-1-4086-9631-6 ) , str.  229-232
  19. De Windt, kapitola V

Zdroje

  • (ru) Anna Anissimova, „  Skanzen: cesta přes timeМузей под открытым небом: путешествие на машине времени Подробнее  “ , na academ.info ,30. června 2006(zpřístupněno 16. října 2009 )
  • (fr) John Dundas Cochrane ( trans.  F. Pirart a P. Maury), vyprávění o cestě pěšky přes Rusko a tatarskou Sibiř, od hranic Číny k Zmrzlému moři a Kamčatce [„Vyprávění o cestě pěších přes Rusko a sibiřský Tartary, od hranic Číny do zmrzlé moře a Kamčatky „], Boulogne, Ginkgo , 1824 (vydání John Murray, London) ( repr.  2007. tento překlad je 1 st vyrobeny ve francouzštině)), 265  str. ( ISBN  978-2-84679-008-6 , číst online ).
  • James Forsyth, A History of the Peoples of Siberia: Russian's North Asian Colony 1581-1990 , Cambridge University Press ,1994( číst online )
  • (ru) Vladimir Féodorov, "  Novogodnee eho zapolyarnoy Pompei (Новогоднее эхо заполярной Помпеи)  " , Yakutia ,13. ledna 2004( číst online , konzultováno 17. října 2009 )
  • George Kennan, Sibiř a exilový systém. Svazek 1 , Adamant Media Corporation,2006, 429  s. ( ISBN  978-0-543-98318-3 , číst online )
  • Richard Pierce, Ruská Amerika: životopisný slovník , Limestone Press,1990, 555  s. ( ISBN  978-0-919642-45-4 , číst online )
  • Ferdinand von Wrangel ( přek.  Princ E. Galitzine), severní Sibiř, cestuje mezi národy asijského Ruska a v ledovcovém moři морю) »], Petrohrad, Librairie d´Amyot, Paříž,1841( dotisk  Ardant v Limoges kolem roku 1860) ( číst online )
  • Harry de Windt , Z Paříže do New Yorku Land , Londýn, Thomas Nelson a synové,1903( číst online )
  • (ru) A. Zakharova, „  Icheznouvchi gorod (Исчезнувший город)  “ , Yakutia , národní archiv Republiky Sakha ,23. února 1999( číst online , konzultováno 16. října 2009 )

Viz také