Zadig

Zadig nebo Destiny
Ilustrační obrázek článku Zadig
Vydání z roku 1748.
Autor Voltaire
Země Francie
Druh Filozofický příběh
Místo vydání Lyon
Datum vydání 1748
Počet stran 60

Zadig ou la Destinée je filozofický příběh by Voltaire , nejprve publikoval v roce 1747 pod jménem Memnon . Prodlouženo o několik kapitol vyšlo opět v roce 1748 pod svým současným názvem.

Podle Longchampa, Voltairova sekretářka, právě během společenských večerů ve Sceaux u vévodkyně z Maine inspirovala Voltaira myšlenka psaní příběhů tímto malým románem, který se kvalifikoval také jako filozofický příběh, který zná několik vydání z roku 1747 Také popřel, že by byl autorem, protože to považoval za prosté „couillonnerie“.

Tato práce je inspirována perským příběhem s názvem Voyages and adventures of the three princes of Serendip . Zadig však jde dále než tři knížata Serendipa v tom, že k dosažení svých závěrů využívá vědu své doby, „hluboké a jemné rozlišování“. Získal „bystrost, která mu odhalila tisíc rozdílů, kde ostatní muži nevidí nic jiného než uniformu“. Voltaire nevyvolává náhodu, ale hovoří o „vtíravosti prozřetelnosti  “. Do své povídky také vnáší napětí, zatímco v tradici orientální pohádky je čtenář od začátku varován, že tři bratři zvíře neviděli, což posiluje Zadigovo orientační uvažování o přiblížení vědecké metodě .

souhrn

Voltaire sleduje nehody mladého muže jménem Zadig, který prožívá svět v orientu fantazie.

Na druhé straně příznivé nebo kruté, neustále se měnící, bohatství hrdiny prochází výkyvy, které přerušují text: někdy obětí bezpráví, někdy nesprávně obviněného, ​​Zadig několikrát uniká pokutám nebo vězení. Když se stane předsedou vlády babylónského krále , velmi si ho váží, protože Zadig vede spravedlivou politiku a jeho rozhodnutí nebo úsudky nezohledňují bohatství jeho občanů.

Bohužel pro něj Soud objevil kompromitující lásku ke královně Astarté. Zadig v obavě, že král zavraždí královnu za pomstu, se rozhodne uprchnout z babylónského království.

Během své cesty kolem světa se Zadig setkává s mnoha barevnými postavami, někdy se ocitne v zoufalství nebo utrpení, musí čelit nespravedlnosti a pověrám, stejně jako všem nebezpečím takového putování, ale neztrácí naději na nalezení Astarté jednoho dne. Nakonec se vrátí do Babylonu, vyzve krále a vítězně zaujme jeho místo.

Právě z kapitoly VI je vyňat slavný citát „je lepší riskovat záchranu vinného, ​​než odsoudit nevinného“ .

Shrnutí podle kapitoly

Postavy

Zadig je hlavní a titulní postava příběhu. Jeho jméno znamená v arabštině „pravdivý“ ( ṣādiq ) nebo „přítel“ ( ṣadīq ) a v hebrejštině „spravedlivý“ ( ṣaddīq ) . Od první kapitoly je představen jako velmi ctnostný muž, bez jakékoli chyby pro Voltairovu společnost. Jeho nejlepším přítelem Cadorem je pohledný mladý muž, jehož portrét není přesný. V arabštině znamená Cador „všemohoucí“ ( qaddūr ).

Zadigova první láska, s níž věří, že žije šťastně, se jmenuje Semire. Ale tenhle se ukáže jako nevěrný stejně jako jeho druhá manželka Azora. Manželka krále Moabdara, jeho poslední lásky, a která ho přiměje ztratit rozum, se jmenuje Astarté, velmi krásná žena, se kterou se na konci románu ožení.

Od první kapitoly odkazuje Voltaire na principy Zoroaster , které Zadig dodržuje. V nich se princip zla nazývá Ahriman - podobně jako závistivý dvořan zvaný Arimaze v kapitole IV - na rozdíl od principu dobrého Orzmudu. Archmage Zoroaster se jmenuje Yébor, anagram Boyer , jméno biskupa Mirepoix a nepřítele Voltaire.

Zadig je především divoká satira francouzské společnosti své doby, transponovaná do imaginárního Východu, naplněná pobouřenými postavami, bez nuance. Je osídlena pokrytci, jejichž činy jsou v rozporu s přátelstvím, láskou nebo vznešenými náboženskými principy, které na veřejnosti vyznávají. Králové na tom nejsou špatně, ale nejsou schopni vyřešit své problémy a výsledek bude dobrý pouze tehdy, když poslouchají hrdinu, zatímco poslouchají stejně podvodníky. Lidé pošetile následují tradici, ale jsou připraveni se jí vzdát, pokud se ukáže, že jsou špatní.

Všechna dovednost hrdiny ho staví do špatné pozice častěji, než ho zachraňuje, vděčí za svou záchranu několika zázrakům. Ctnost hrdiny a dobré skutky k němu přitahovaly špatné pocity jeho současníků (žárlivost, pomsta atd.) A vynesly mu nepřerušovanou sérii urážek mnohem důvěryhodnější než zázraky, které ho následně zachránily. Zadigův svět již oznamuje, že Candide a Voltaire pojali problém zla  : být ctnostný vás neochrání před zlem, naopak vás vystaví ničemnosti a budete i nadále trpět následky, i když se nakonec stane zázrak, že zachrání tě. Darebák však nevítězí, skončí špatně, i když to nějakou dobu trvá.

Poznámky a odkazy

  1. „  Zadig neboli Destiny, orientální historie  “ , na BNF , zpřístupněno = 1. března 2021 .
  2. Encyclopedia of Riddles - Doctor Mops , str.  151.
  3. Voltaire, Zadig , kapitola III.
  4. Francouzská kultura - program Public Science, „  Serendipity: Jakou roli hraje ve vědě náhoda?  » (Přístup 26. února 2011 )
  5. Kořenem jména Zadig mohl být hebrejský tzaddik, který označuje spravedlivého a ctnostného Žida . Číst online
  6. . Tato pasáž byla spojena s slavného súry Jeskyně (S. 18. V. 60-82) z Koránu , když Mojžíš doprovází tajemná bytost ( Al-Khidr ) obdařen velkou znalostí prostřednictvím své cesty, ale autor fanatismu nebo Muhammad Prorok byl obviněn z kopírování téměř doslova bajky poustevníka od Thomas Parnell , a není možné zjistit, zda je přenos této klasické orientální pohádky, pre-existing koránu, prošel tento zdroj nebo jiný .

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy