Kostel Saint-Amâtre d'Auxerre | ||||
Prezentace | ||||
---|---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | |||
Typ | Kostel | |||
Příloha | Diecéze Auxerre | |||
Zahájení stavby | III th century | |||
Další pracovní kampaně | • IV th století • XII th století • XIV th century |
|||
Zeměpis | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Burgundsko ( Bourgogne-Franche-Comté ) | |||
Historická provincie | Burgundské vévodství | |||
oddělení | Yonne | |||
běžný | Auxerre | |||
Kontaktní informace | 47 ° 47 ′ 28 ″ severní šířky, 3 ° 34 ′ 09 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Kostel Saint-Amâtre je kostel Auxerre v departementu Yonne v Burgundsku (region Bourgogne, Franche-Comté ).
Postavený v III th století, to bylo zničeno v XVIII -tého století.
Kostel se nachází v Auxerre se bez kostí 3-5 Eckmühl ulice, v blízkosti stěn XII tého století na jihozápad.
Pre-románská krypta obsahuje vestavěný Merovingian sarkofág ve stěně z IV -tého století, který pravděpodobně sloužil jako relikviáře. Sloupy jsou postaveny ze starých materiálů.
Na hoře Autricus , později nazývané Mount Artre, byl gallo-římský hřbitov obsahující několik oratorií. Ve IV -tého století sv Amâtre , 5 th biskup Auxerre (386-418), si udělali výlet do Autun a přivádí zpět ostatky sv Symphorien Bishop Autun , že uloženy v jedné z kaplí. Toto oratoř následně přijal jméno Saint-Symphorien.
Saint Amâtre je pohřben na hřbitově Mont Artre po boku své manželky Saint Marthe v oratoři, která si rychle vezme jeho jméno.
Mamert, pohanský konvertita žijící v době nástupce Saint Germaina v Amâtre, tvrdí, že měl své vize vedle „baziliky“ Saint-Amâtre. Saint Urse ( nar . 502-507) žil několik let sám u stejného kostela. Stanovy sv. Aunaira ( ev. 572–605) psané kolem roku 580 a stanovy Tétrice ( ev. 691–706) ji také nazývají „bazilika“.
Start IX th století Angelelme ( ev. 813 - 828), postavený velkou svatyni v zlata a stříbra, aby oděv Amâtre. Christian ( ev. 860-873) a Frotaire ( ev. Bordeaux 860-876) spojili pozůstatky Amâtre, jeho prvního pohřbu (možná byl u vchodu) v kostele sv. Amastera, aby jej umístili do krypty (z stejný kostel); Robert autor mnich kroniky St. Marien , tento překlad je z roku 862. Mezi ostatky sv Amâtre odpočinku v kryptě IX th do XI -tého století (instalovaného na hoře Autricus ).
V IX th století, je to také o budování „pohřební baziliku“ na hřbitově v Auxerre - možná během tohoto překladu.
Kláštery Notre-Dame a Saint-Amatre, které se nacházejí na předměstí Auxerre, dostávají jako „ benefiční odměnu “ nejmenovanému pánovi, kterého kronikář kvalifikuje jako „tyrana“. Tato postava je poté, co z nich po dlouhou dobu těží, předává jako dědictví svému synovi, autunskému biskupovi .
Když se Champaleman stal biskupem v Auxerre (1054-1076), byly Notre-Dame a Saint-Amâtre stále v režimu dávek . Champaleman obnovuje Saint-Amâtre z rukou autunského biskupa, kterým je pravděpodobně Aganon de Mont-Saint-Jean.
V roce 1151 se tam usadila pravidelná komunita vedená opatem, která závisela na Saint-Étienne .
Ale jeden z Champallemanových nástupců přinesl mnichy v roce 1163 nebo 1164 z opatství Saint-Satur (v Berry ). Saint-Amâtre se stává jednoduchým převorstvím, a proto závisí na jeho mateřském opatství Saint-Satur. Kostel mohl být přestavěn v tomto okamžiku, ze kterého pochází současná krypta. Ona byla také přestavěna v XVII th století .
V době hraběte Pierra II. Z Courtenay se1 st 06. 1216( Letniční středa ), oheň zničil všechny domy na trhu, to znamená od hradu na předměstí Saint-Amâtre, a poškodil kostel Saint-Amâtre a kostel Saint-Eusèbe . Pierre de Courtenay se chystá odjet do Řecka a neexistují žádné záznamy o tom, že by něco konkrétně udělal pro opravy, i když má rád město Auxerre.
V roce 1220 opat Saint-Père a představený Saint-Amâtre uzavřel dohodu týkající se desátků pro některé země nacházející se ve farnostech Saint-Julien a Saint-Amâtre.
V roce 1738 byla uzavřena dohoda mezi kapucíny z Auxerre a představeným Saint-Amâtre o právu posledního na průvod v kapucínském kostele.
Po revoluci je kostel zničen.
Zničení a kryptaDnes vše, co pozůstatky kostela, že jeho hexagonální krypta XII -tého století, v domě postaveném z vinařů částečně s církevními materiály. Pouze jeden dlažební kámen je původní, stejně jako současné sloupy, špičaté oblouky klenby a merovejský sarkofág zapuštěný ve zdi.
Toto je gallo-římský hřbitov známý jako hřbitov Mont-Artre, a nikoli současný hřbitov Saint-Amâtre instalovaný v roce 1793 na místě kapucínského kláštera . Je zde pohřbeno prvních pět biskupů z Auxerre: sv. Pilgrim a jeho společníci Saint Corcodome (jáhen z Říma), Saint Alexander a Saint Jovinien (subdiakoni), Saint Marse (kněz); Saint Marcellian , Saint Valérien , Saint Hellades a Saint Amâtre .
V době St. Germain 6 th biskup Auxerre (418 - 448) viděl puyaudin názvem Mamertus nebo Mamertinus, pohan „modlářské“ podle Lebeuf. Mamert ztrácí použití jednoho oka a jedné ruky. Na venkově potkává jistého Sabina nebo Savina, příslušníka duchovenstva Auxerre, který mu říká, že v tomto městě je „lékař mocnější než falešná božstva“. Mamert se vydává do Auxerre, kvůli špatnému počasí stráví noc v jedné z oratorií hřbitova Mont Artre a vidí prvních pět biskupů Auxerre slavit mši. Poté se setkal se Saint Germainem, který ho uzdravil a pokřtil, poté se stal řeholníkem v opatství Saint-Marien v Auxerre (budoucí opatství Saint-Marien), jehož se stal opatem. Sám Mamert napsal příběh o své vizi a jeho obrácení, což je zpráva, kterou najdeme v životě Saint Germain, napsanou Constance.
Zbytky krioboly, která sloužila jako rakev, byly objeveny v roce 1731 na hřbitově poblíž kostela. Na jednom kuse je nápis: „ Pro salvte Dominorvm - Dedicavit Modesto et Probo cos “. Zmínka o Modestovi a Probusovi pochází z roku 228.
Na tomto criobole se v jednom úhlu objevila beraní hlava a v jiném úhlu neurčitá socha. Počáteční nápis poškodili první křesťané, když kopali kámen pro použití jako rakev. Převor ze Saint-Amâtre nechal tuto rakev rozřezat na tři kusy, ale nápis nechal neporušený.
V blízkosti těchto pozůstatků criobole byl také objeven kamenný fragment nesoucí nápis: „PATER AVG LVPERCVSET CANTATILLA CONIVX“.
Kolem kostela byly nalezeny kamenné rakve z prvních století našeho letopočtu. Pan Quantin našel kousky dvou z nich, včetně kamene úmyslně rozřezaného a nesoucího římský nápis.