Émond Auger
Émond Auger
Émond Auger.
Paris,
BNF ,
tisky odbor na konci
XVI th století.
Émond Auger , narozen v roce 1530 v Sézanne poblíž Troyes (Francie) a zemřel dne19. ledna 1591v Como (Itálie) je francouzský jezuitský kněz , kazatel , zpovědník krále Jindřicha III .
Životopis
Syn chudého oráče, odešel do Říma , neměl jiné prostředky než žebrat, pracoval s jezuity v tomto městě jako kuchař a do řádu ho přijal sám Ignác z Loyoly .
Jeho náboženské a intelektuální vzdělání skončilo, vrátil se do Francie a brzy se vyznamenal svým talentem a horlivostí pro kázání a přivedl zpět ke katolické víře velké množství jižních protestantů . Padl do rukou barona des Adretsa , vůdce protestantů, měl být usmrcen, když ho zachránila jeho výmluvnost .
V roce 1568 kázal u soudu před králem Karlem IX. A vévodou z Anjou. Je možné, že byl při vzniku zvláštní oddanosti, kterou měl pro Ducha svatého Jindřich III .
Po míru Saint-Germain pokračoval Auger ve svém apoštolátu tím, že se snažil rozvíjet bratrství kajícníků v podobě těch, která existovala v Itálii. Pomohl vytvořit ty z Toulouse v roce 1575, z Lyonu a Dôle vypracováním jejich pravidel a stanov. To z Lyonu se připojilo k bratrstvu v Gonfalonu v Římě. Chtěl prosazovat reformu života věřících a zejména šlechticů, kteří by se tak stali příkladem pro lid.
Henri III ho znal v roce 1568 a těsně před bitvou u Jarnace si ho vybral za zpovědníka. Doprovázel ho na cestě do Avignonu na konci roku 1574 akrátce před Vánocemi se s ním účastnil průvodu bratrstev kajícníků v tomto městě. Když se v březnu 1583 oddělil od svého zpovědníka, otce Clauda Mathieua, francouzského provinciála jezuitů, kterého považoval za příliš blízkého španělským zájmům, vybral si ho za svého zpovědníka ; je druhým jezuitem, který plnil tuto delikátní funkci. Pomáhal králi, který měl mystické sklonyk vytvoření bratrstva kajícníků v Paříži.
Současníci, královna matka, ministři, papež a nuncius shledali nadměrnou oddanost krále. Auger byl kritizován za to, že byl u zrodu tohoto přebytku zbožnosti, který popřel. Přes svou akci na podporu sborů kajícníků byl přesvědčen, že je nutné zkusit od roku 1583 žít v míru s reformovanými .
V metanoelogii vytvořil z krále dokonalý obraz božství. U Jindřicha III viděl duchovního průvodce po království oživeném Duchem svatým, který vedl „francouzský národ“ na cestu věčné spásy. Byl to „ten, kdo dává zákon všem činům podřízených a že je jako hlava, ten, kdo v našem těle předsedá a dává pohyb všemu ostatnímu“. "
Tyto Leaguers odstraní ho od osoby krále. vBřezen 1589, je v Lyonu, když vévoda z Nemours vstoupí do města. Tam přednesl ohnivá kázání, která byla během zasedání soudu posuzována městským konzulátem20. březnajako přivedení „mnoha špatných úřadů ke svaté unii katolíků prostřednictvím rozhovorů a konferencí, které má s několika a svými dopisy s úskokem, a stále prostřednictvím nabádání, která může učinit v ušní zpovědě a prostřednictvím ní. „ Konzulát se obává o své činy a přikazuje mu, aby nezasahoval svými kázáními, spisy nebo vyznáními “, zejména proto, že z Boží milosti je toto město velmi obydlené jinými dobrými zpovědníky. "
Po smrti Jindřicha III. Odešel do Itálie a zemřel v Comu .
Spisy
Zanechal několik děl zbožnosti:
-
Pojednání o skutečné, skutečné a tělesné přítomnosti Ježíše Krista při svátosti oltáře (1566).
-
Pojednání o oběti mše (1566).
-
Pegagogue of arms, nařídit křesťanskému princi, aby se dobře ujal a naštěstí ukončil dobrou válku, zvítězit nad všemi nepřáteli svého státu a katolické církve (1568), v níž popsal povinnosti křesťanského prince a ospravedlnil její boj proti vzpurným subjektům.
-
(la) Catechismus, id is Catholicica Christianae Iuventutis Institutio , Paříž, Sébastien Nivelle,1569, 546 s. ( číst online ).
-
Giovanni Pietro Maffei ( přeloženo z latiny Émondem Augerem), Historie nezapomenutelných věcí, o víře křesťanského náboženství, diktátech a popravených v zemích a královstvích východní Indie. Těmi, kteří jsou ve společnosti Ježíšova jména, od roku 1542 do současnosti. S několika významnými záznamy a souvisejícími se stavem země v Japonsku. Přeloženo z latiny Jean Pierre Maffeo, francouzsky. Edmond Auger ze Společnosti jména Ježíšova ... [„ Historia rerum a Societate Jesu in Oriente gestarum “], Lyon, Benoist Rigaud,1571, 233 s. ( číst online na Gallice ).
-
Metanoologie na téma kongregace kajícníků a všech ostatních zbožných shromáždění ve svaté církvi nebo Pojednání o kajícnosti (1584).
-
Katechismus a shrnutí křesťanského náboženství, s formou různých katolických modliteb a několika varováními za všechny způsoby lidí. , Bordeaux, Simon Millanges ,1576.
-
Útěšný list katolíkům v Lyonu, zasažený morem s modlitbou k bohům , Bordeaux, Simon Millanges ,1578.
-
Poklady modliteb za všechny majetky , Bordeaux, Simon Millanges ,1578.
-
(el) Catechismus parvus , Toulouse, Guillaume Regnoult,1589, 182 s. ( číst online ).
Poznámky a odkazy
-
Jacqueline Boucherová, Historie a slovník náboženských válek , 1998, s. 683
-
Journal des savants, svazek 60, 1716, s. 418
-
Pierre Chevallier , Henri III : Shakespearovský král , Paříž, Fayard,1985, 751 str. ( ISBN 2-213-01583-X , online prezentace ) , s. 275; 384; 499; 544-548; 550-552; 544.
-
Pierre 2004 , s. 10.
-
Nicolas Le Roux , královrah ve jménu Boha: zavraždění Henri III , 1. st srpna 1589 , Paříž, Gallimard, Sb. "Dny, které vytvořily Francii",2006, 451 str. ( ISBN 2-07-073529-X , online prezentace ) , s. 194.
Bibliografie
-
(it) Gianclaudio Civale , „ Religione e mestiere delle armi nella Francia dei primi torbidi religiosi: il Pédagogue d'Armes del Gesuita Emond Auger (1568) “ , Knihovna humanismu a renesance , Ženeva, Droz , t. LXXIV , n o 3,2013, str. 505-533 ( číst online ).
- Jean Dorigny, Život otce Émonda Augera ze Společnosti Ježíšovy , Lyon, Laurens, 1716.
- Jean Dorigny, Život otce Émonda Augera ze Společnosti Ježíšovy. Nové rozšířené vydání pamfletu jezuitských stoupenců a spolupachatelů Barrièra a Jean Châtela od opata Dazèse , Avignonu, Seguin starší, 1828.
-
Henri Hauser, „ Otec Emond Auger a masakr v Bordeaux 1572 “, Bulletin Společnosti pro dějiny francouzského protestantismu , sv. 60, n O 4,1911, str. 289-306 ( číst online ).
-
Paul Courteault , „ Otec Émond Auger a masakr v Bordeaux (1572) ( zprávy ) “, Historický přehled Bordeaux a departementu Gironde ,1911, str. 436-437 ( k dispozici v internetovém archivu ).
-
Paul Deslandres , „ otec Émond Auger, zpovědník Henriho III (1530-1591) “, Revue des études historique , Paříž, Librairie Auguste Picard ,Leden-březen 1937, str. 28–38 ( číst online ).
-
François Kurris , „ Vyprávěný v životě otce Émonda Augera: smlouva nebo lidský dokument (1530-1591) “, Archivum Historicum Societatis Iesu , sv. 81, n o 162,2012, str. 533-550.
-
Nicolas Le Roux , „ Meč a dužina: Výkon a jeho vtělení v době poslední Valois “, křesťané a spolky, XVI th - 21 st století , n o 2 speciálním vydání „Povolání prince“2013, str. 61-83 ( DOI 10,4000 / chretienssocietes.3453 , číst online ).
-
(en) A. Lynn Martin , Jindřich III. a jezuitští politici , Ženeva, Librairie Droz , kol. „Humanismus a renesance práce“ ( n o 137),1973, 263 s. ( online prezentace ).
- (en) A. Lynn Martin , „Jezuitský Emond Auger a masakr svatého Bartoloměje v Bordeaux: Poslední slovo“ , John Friedman (ed.), Regnum, Religio et Ratio: Eseje , Kirksville, Eseje a studia šestnáctého století,1987, str. 117-124
-
Michel Pernot , „ Duchovní vesmír otce Émonda Augera, vyznavače krále Henriho III “, Revue d'histoire de l'Eglise de France , Paříž, Société d'histoire Religieuse de la France, t. 75, n O 194 „Počátky katolické reformy ve francouzsky mluvících zemích (1560-1620)“Leden-červen 1989, str. 103-114 ( číst online ).
-
Benoist Pierre , „ Tělo kajícník a společenský řád mezi náboženské Paříži v pozdním XVI th století ,“ Paměti federace historických a archeologických společností v Paříži a Ile-de-France , t. 55,2004, str. 1-15 ( číst online ).
-
Benoist Pierre , La bure et le žezlo: la congégation des Feuillants v potvrzení států a knížecích mocností (c. 1560-c. 1660) , Paříž, Publications de la Sorbonne, kol. "Moderní dějiny" ( n o 47),2006, 590 s. ( ISBN 2-85944-543-9 , online prezentace ), [ online prezentace ] .
externí odkazy