Abatyše je lepší z opatství , ženský ekvivalent opata (ze staré řečtiny ἀββᾶ / ABBA , „otec“, z Aramaic Abba , „ otce “)., Ona je volena sestrami Jednotná v kapitole provozovat opatství .
Před revolucí jeptišky žijící v komunitě pod vládou svatého Benedikta samy nominovaly svou abatyši, a to hlasováním a pluralitou hlasů, ale královské nadační domy chtěly získat svého nadřízeného z rukou panovníka. Na základě feudálního principu mělo toto právo na instituci přecházet na velké vazaly, v jejichž obvodu se opatství nacházelo. Ale králové, stejně jako hrabě, často opomínali využívat své výsady, a v tomto případě se opatství vrátilo zpět a přistoupilo k volbě: operace hlasování předsedal biskup nebo jeho zástupce, méně aby jej řídili nebo ovlivňovali pouze k zajištění a potvrzení jeho upřímnosti.
Jakmile bylo hlasování známé, bylo předloženo Svatému stolci, který se ve svých býcích nebo ustanoveních vyhnul zmínce o královském nebo světském zásahu a naopak vyjádřil myšlenku, že poskytovaní byli zvoleni podle pravidla, to znamená, že znamená komunita a pluralita hlasů. Obvykle byly abatyše vybírány ze sester kláštera; někdy však byli odvezeni do sousedního kláštera a pokud možno mezi těmi, kteří kromě svědectví o svém dobrém životě a morálce ospravedlňovali pět až šest let pobytu.
Ve středověku byla funkce abatyše a s ní spojená privilegia výsadou žen vyšší společnosti. „Aféra velkých dam, dcery rodiny, královny a princezny, kteří přinášejí značné věna do kláštera ... Podaří obrovské majetky, nabádat své sestry a mohou být zdrojem umělecké a intelektuální produkci prvního plánu“ . Tyto abatyšemi se nazývají Madam , Dame, Ctihodný Lady, matka, ctihodného Matka nebo dokonce velmi hodný a reverenda abatyši.
V chronologickém pořadí narození :