| Narození |
1910 Rufisque |
|---|---|
| Smrt |
25. prosince 1961 Dakar |
| Státní příslušnost | Senegalský |
| Výcvik | William Ponty normální škola |
| Aktivita | Spisovatel |
Abdoulaye Sadji je senegalský spisovatel z Latminguè. Narodil se v roce 1910 a zemřel v roce Rufisque na25. prosince 1961.
Jeho otec Demba Sadji, marabout , je Serer v oblasti Kaolack a jeho matka Oumy Diouf pochází z muslimské rodiny Lebou, která má kořeny v animistické tradici .
Po studiích na koránštině nastoupil v jedenácti letech do lavic francouzské školy, poté navštěvoval Lycée Faidherbe a poté se připojil k École normale William Ponty . V roce 1929 se stal jedním z prvních afrických učitelů a pracoval v Casamance , Thiès , Louga , Dakar a Rufisque, kde poté zastával funkci ředitele školy a hlavního inspektora od roku 1959 až do své smrti v roce 1961 . V roce 1932 vyzval koloniální úřady tím, že se stal druhým senegalským mládencem.
Na konci druhé světové války zahájil Abdoulaye Sadji boj za nezávislost své země a stal se jedním z průkopníků Negritude . Daleko od „Negritude latinské čtvrti “ praktikuje „Inner Negritude“ a právě v této funkci o něm říká Léopold Sédar Senghor :
„(...) Abdoulaye Sadji patří, stejně jako Birago Diop, do skupiny mladých lidí, kteří ve 30. letech zahájili hnutí Négritude. Abdoulaye Sadji o Negritude příliš teoretizoval: vedl lépe, jednal psaním. Byl jedním z prvních mladých Senegalců, kteří mezi dvěma světovými válkami bojovali proti tezi asimilace a falešné elitě „vyvinutých“. Z tohoto důvodu se znásobil nad rámec diskusí, článků a konferencí. "
Jeho práce zahrnuje mimo jiné články v afrických časopisech Présence , Paris-Dakar a v mnoha afrických časopisech. Je také autorem esejů a povídek jako Tounka ( 1952 ), Modou Fatim ( 1960 ) nebo dokonce La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre ( 1953 ) ve spolupráci s Léopoldem Sédarem Senghorem (který zajišťuje gramatickou část). Tato díla svědčí o jeho připoutanosti a zájmu o africkou kulturu.
Mezi její nejznámější a nejvíce studované práce patří Maïmouna ( 1953 ) a Nini, mulatka ze Senegalu ( 1954 ), dva romány, které se týkají cesty mladých afrických žen, které jako kontinent v transformaci znají naději, pochybnosti a deziluze. V těchto dvou dílech se Sadji zabývá nekompromisní analýzou africké společnosti. Je nicméně horlivým obhájcem své země a její kultury (zejména vytvořením první rozhlasové stanice v národním jazyce). Chce, aby tato kultura byla propustná a otevřená ostatním civilizacím. Svědčí o tom jeho germanofilie (na tu dobu bezprecedentní) a náboženský synkretismus, který hájil a žil, ke zlosti senegalské náboženské elity.
To vše dělá ze Sadjiho stoupence spíše žité než předstírané inteligence a atypického muže dopisů, často v rozporu s dobovou ideologií.