Adolf Stoecker

Adolf Stoecker Obrázek v Infoboxu. Adolf Stoecker na konci XIX th  století. Funkce
Člen Říšského sněmu
Náměstek
Životopis
Narození 11. prosince 1835
Halberstadt
Smrt February 2 , je 1909(na 73)
Gries ( d )
Státní příslušnost Němec
Výcvik Martin-Luther University of Halle-Wittemberg
Humboldt University of Berlin
Činnosti Politik , teolog , spisovatel
Jiná informace
Náboženství Luteránství
Politická strana Německá konzervativní strana

Adolf Stoecker (narozen dne11. prosince 1835v Halberstadtu - zemřel dne February 2 , je 1909v Gries bei Bozen v hrabství Tyrol ). Protestantský teolog a německý politik.

„Zapřísáhlý nepřítel sociální demokracie  “ se Stoecker pokusil prolomit spojenectví mezi SPD a světem práce tím, že prosadil křesťanství , monarchii , sociální konzervatismus, sociální reformy, ale také antisemitismus .

Životopis

Počátky

Adolf Stoecker je syn kováře, který se později stal policistu v 7 th  kyrysníci  (de) Halberstadt. V letech 1854 až 1857, po absolvování střední školy v Halberstadtu, studoval teologii na univerzitě Martin-Luther v Halle-Wittemberg a na univerzitě Fredericka Williamse . Poprvé vstoupil do Neoborussia Halle Corps  (de) , ale v roce 1855 rezignoval, aby oživil pozastavený Borussia Halle  (de) Corps . Po studiích a do roku 1862 pracoval v různých šlechtických rodinách, například v Rize u hraběte Lambsdorffa, ale také jako vojenský kaplan . Po Oberlehrerexamen (pedagogická zkouška) z roku 1862 se zúčastnil devítiměsíční cesty do jižního Německa, Švýcarska a Itálie .

Politická a církevní biografie

V roce 1863 se Stoecker stal farářem v Seggerde ( Altmark ). O tři roky později změnil farnost, aby se postaral o Hamersleben , malé průmyslové město. Oženil se od roku 1867 s Annou Krügerovou, dcerou brandenburského obchodního poradce, opustil Hamersleben v roce 1871 poté, co se násilně postavil proti mezikonfesním manželstvím. Ve stejném roce se stal farářem v Metz .

Z 17. října 1874, Stoecker se stává čtvrtým kazatelem v Berlíně. Od roku 1863 ho jeho spisy v Neue evangelische Kirchenzeitung v očích soudu učinily zajímavým. Ve stejném roce se stal členem obecného synodálního vedení Evangelické státní církve bývalých pruských provincií .

V roce 1878 odhaluje Stoecker své křesťanské sociální reformistické názory namířené proti sociální demokracii během Eiskeller-Versammlung . Právě na tomto setkání byla založena Social Social Workers Party. V roce 1881 změní svůj název na Christlich-soziale Partei . Cílem strany je rozvinout existující vazby mezi SPD (socialistickou) a dělnickými prostřednictvím provádění monarchistické a křesťanské sociální politiky, ale také šířením antisemitismu. Po výrazném neúspěchu v parlamentních volbách v roce 1878 přesměroval Stoecker svou akci, aby zvítězil nad středními třídami. O rok dříve Stoecker převzal vedení Berliner Stadtmission , evangelického sdružení, jehož cílem je zpomalit úpadek náboženství společenským zapojením, a tím obnovit větší prestiž církve.

Je zřízena diakonie , která se stará o nemocné, postižené a diskriminované skupiny. Tak založil Stoecker Schrippenkirche v Ackerstraße, kde se po bohoslužbě rozdává šálek kávy a dvě role. Kázání, která publikuje, dosáhnou nákladu 130 000.

Od roku 1879 do roku 1898 byl Stoecker poslancem pruského parlamentu za volební obvod Minden-Ravensberg. V letech 1881 až 1893 a poté v letech 1898 až 1908 byl členem Reichstagu za volební obvod Siegen-Wittgenstein - Biedenkopf . Nakonec byl až do roku 1896 představitelem Německé konzervativní strany, do níž se shromáždili sociální křesťané.

Poté, co se mu Stoecker nepodařilo shromáždit dělníky a sociální křesťany, úspěšně se uchýlil k antisemitské propagandě ke středním třídám. Její působení nachází mezi určitými studenty příznivou odezvu. Christlich-Soziale Partei, zůstává však v závislosti na konzervativců. Stoecker a Hammerstein plánují transformaci německé konzervativní strany na masovou ve spolupráci s ultrakonzervativní Kreuzzeitung .

V roce 1883 byl Stoecker jmenován druhým kazatelem a o čtyři roky později se stal redaktorem Neue evangelische Kirchenzeitung .

V letech 1887 až 1888 se Stoecker a pravé křídlo jeho strany dostaly do rostoucího konfliktu s politikou kancléře Otta von Bismarcka . Stoecker má však velký vliv na prince Wilhelma, budoucího Williama II. Německa, a snaží se ho obrátit proti Bismarckovi. V dopisech zveřejněných Vorwärts pod názvem Scheiterhaufenbrief (doslovně dopisy z kůlu ) se dozvídáme, že Stoecker plánoval dosáhnout propuštění Bismarcka.

V roce 1889 požadoval Bismarck, aby se Stoecker veřejně vzdal veškeré aktivní politické angažovanosti, a následující rok Stoecker přišel o funkci kazatele. Ve stejném roce Stoecker založil sociálně-evangelický kongres, aby čelil sociální otázce. Mezi nimi jsou i liberální intelektuálové jako Friedrich Naumann , Adolf von Harnack nebo Otto Baumgarten  (de) .

Po Bismarckově propuštění získal Stoecker stále větší vliv na německé konzervativce. Na stranickém kongresu Tivoli-Parteitag z roku 1892 uspěli antisemité pod Stoeckerovým vedením v ukotvení antisemitismu do programu Německé konzervativní strany.

Protože liberálové měli většinu v sociálně-evangelickém kongresu, Stoecker jej opustil v roce 1896. Založil proto Freie kirchlich-soziale Konferenz . Friedrich Naumann a Helmut von Gerlach založili Nationalsoziale Partei . Takto se ještě více zviditelnil konzervativní a antisemitský charakter Stoeckerovy strany.

Poté, co Stoecker v roce 1896 po účasti v různých skandálech opustil německé konzervativce, zaznamenala jeho strana rozsáhlý pokles. Sociální křesťané se pak spojili s jinými antisemitskými stranami. Do té doby ztratil Stoecker a jeho strana téměř veškerý svůj politický vliv.

Stoecker a antisemitismus

Podle Stoeckerova pohledu na svět bylo moderní židovství synonymem pro liberalismus , kapitalismus , materialismus a ateismus . Navíc „pro něj jsou Židé a sociální demokraté jedním.“ Podle jeho názoru si křesťanské sociální reformy a anti-judaismus nejsou protichůdné, ale vzájemně se podmíňují. Stoecker se považuje za zakladatele a otce antisemitského hnutí. Byl prvním, kdo povýšil antisemitismus na ústřední krédo moderní politické strany.

Stoecker se někdy distancoval od rasového antisemitismu. Jeho antisemitská prohlášení oscilovala mezi tradičním křesťanským anti-judaismem a moderním, rasistickým a populárním pohledem, což zvýšilo jeho rally potenciál. Stoecker se zasloužil o šíření antisemitismu v protestantismu a konzervativních stranách. Non-náboženští antisemité se vysmívali Stoeckerovu pozici tím, že to nazývali křtitelským antisemitismem.

Během Mezinárodního protižidovského kongresu v Drážďanech (1882) byly jeho antisemitské postoje méně radikální než postoje Ernsta Henriciho ( in ) při zachování hluboce diskriminačního charakteru.

Adolf Stoecker umírá dál 2. února 1909ve věku 73 let v Gries bei Bozen. Je pohřben ve Friedhof der Dreifaltigkeitskirche v Berlíně-Kreuzbergu .

Heinrich Mann ve svém románu Der Untertan evokuje Stöckera , když se právník Wiebel angažuje v politice: „Po jeho vystoupení se novomanželé shodli na tom, že předchůdcem sociální demokracie byl židovský liberalismus a že křesťanští Němci měli uzavřít řady kolem Stöckera, soudní kazatel “ .

Funguje

Bibliografie

Internetové odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Roland Charpiot, Dějiny německých Židů od středověku do současnosti , Vuibert, 2009, s. 1 108.
  2. (de) Shulamit Volkov, Die Juden in Deutschland 1780-1918 , Mnichov, 2000, s. 49
  3. (de) „Taufbeckenantisemitismus“ in: Massimo Ferrari Zumbini, Die Wurzeln des Bösen , 2003, s.164.
  4. Heinrich Mann, Subjekt císaře , Dnešní tisk, 1982, s. 63.