Al-Mansur al-Kásim

Al-Mansur al-Kásim Obrázek v Infoboxu. Šíitská medaile ve jménech Alláha , Muhammada a Aliho . Funkce
Imám Jemenu ( zapnuto )
1597-1620
An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as ) Al-Mu'ayyad Muhammad
Životopis
Narození 13. listopadu 1559
Smrt 19. února 1620(ve věku 60)
Shaharah
Jméno v rodném jazyce القاسم بن مُحمَّد بن علي بن مُحمَّد بن علي بن الرشيد الحسني الهادوي اليمني
Přezdívka المنصور بالله
Aktivita Imám
Jiná informace
Náboženství islám
Mistr An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as )
Čestný titul
Imám ( d )

Al-Qasim ben Muhammad ben 'Alî , nesoucí čestné tituly al-Mansur al-Qasim („Al-Qasim the Victorious“) nebo al-Kabir („Great“), narozen dne13. listopadu 1559 a mrtvý 19. února 1620, je náboženským a politickým vůdcem Jemenu , imámem komunity Zaïdi . V roce 1597 vedl vzpouru proti Osmanské říši . Hájí příčinu šíitství v zaiditské verzi proti sunnitským Ottomanům . Po jeho smrti následoval jeho syn Al-Mu'ayyad Muhammad : pokračoval v boji, vyhnal Osmany ze své provincie Jemen a založil dynastii Qasimid, která vládla Jemenu až do roku 1872 . Pobočka Qasimidů se osamostatnila od Osmanů v roce 1911 a po první světové válce založila jemenské království Mutawakkilite .

Životopis

Počátky

Po dobytí egyptského sultanátu Mamluk v roce 1517 se Osmanská říše zavázala rozšířit svou suverenitu nad Jemenem, což je vzdálená závislost státu Mamluk . Obsazují pobřeží, ale trvá jim několik obtížných kampaní, než se jejich nadvláda rozšíří do hornatého vnitrozemí. Osmanský správce píše: „Nikdy jsme neviděli pec jako Jemen pro naše vojáky. Pokaždé, když jsme tam poslal expeditionary sílu, to roztaví jako sůl rozpouští ve vodě“ .

Al-Qasim bin Muhammad se sjíždí na 14 th  generace Ad-Da'i Yusuf, Imam části jemenského pobočky Alides který vládl přes část Jemenu do X th a XI th  století. Jeho otec byl zastáncem imáma al-Mutahhara, který předtím, než byl poražen v letech 1569-1570, oživil odpor vůči osmanskému útočníkovi; sám byl služebníkem mešity Dawud v Sana'ě, když se města zmocnili Osmané. Smrt al-Mutahhara v roce 1572 vede k roztříštěnosti komunity Zaïdite a umožňuje Osmanům obnovit jejich autoritu nad celou zemí; posilují pozici Sunnism budováním sunnitské medersas a mešity jako mešity al-Bakiriyya v Sana'a . Osmané se snaží propagovat hanáfskou formu islámu na úkor zaidismu, který dominuje jemenské vysočině. Jeden ze studentů Al-Kásimu mu navrhuje, aby se prohlásil za imáma. Na rozdíl od twelverských šíitů a septimanů ( Ismailisů ), kteří čekají na budoucí návrat „skrytého imáma“, zaidité tvrdí, že jsou žijící imámové, kteří mohou hrát roli politického a vojenského vůdce v jejich vzpourách proti Osmanům.

Bojujte proti Osmanům

V roce 1597 , al-Qasim vzal titul imámem Jabal Qara, v blízkosti Saada , zahájil svou da'wa (hlásání) a postavil se do čela nové vzpoury. Nejprve zbit, uchýlil se do Baratu, poté do Jabalu Ahnum; získal shromáždění kmenů Sanhân, Hamdân a Khawlân a konkurenčního imáma Thula a v roce 1598 vyhnal osmanskou posádku Amran . Na konci roku jsou Osmané vyhnáni z vysoké země, kde drží pouze Sanaa a Saada; v lednu 1599 přistál Ali al-Jazairi Pasha, guvernér Habeše ( Eritrea ), se svou armádou, aby potlačil vzpouru. Imám, který získal titul al-Mansur („Vítězný“), se znovu stáhl do Jabal Ahnum, ale Ali al-Jazairi Pasha byl zabit v srpnu 1600 . Osmané si udržují kontrolu pouze nad pobřežím.

V roce 1605 navrhl osmanský guvernér Sinan Paša al-Mansur Kásim smlouvu, která by ho učinila autonomním jako vazalem Osmanů, ale jednání byla neúspěšná; Sinan se díky své brutalitě a daňovému zatížení, které ukládá, stává nepopulárním. Abd al-Rahîm ben Abd al-Rahmân, emigrant ze Zaidite, který vládl ve městech Sharaf a Hajjah jménem Osmanů, se obával, že by ho Sinan Pasha odmítl, se shromáždí v al-Mansur al-Qasim. To rozšířilo jeho kontrolu nad regiony severně a západně od Sanaa, zatímco hlavní město a pobřežní region ( Tihama ) zůstaly v rukou Osmanů.

V letech 1613-1614 čelil nový osmanský guvernér Jaafar Pasha vzpouře svých vojsk, poté epidemii a povodním. Al-Mansur al-Kásim znovu zahájil vzpouru. V roce 1616 nový guvernér Muhammad Pasha dočasně obnovil osmanskou autoritu a obnovil valy Saná, ale nemohl zabránit al-Mansur al-Kásimu v obohacení pašováním síry . V roce 1618 Angličané a Holanďané získali od osmanského guvernéra povolení k obchodování v jemenských přístavech. Tento obchod umožňuje Jemenům získat střelné zbraně , nekvalitní, ale schopné obtěžovat demoralizované osmanské jednotky.

V roce 1619 uzavřel al-Mansur al-Kásim desetileté příměří s Osmany. Země zažívá sucho a hladomor. Imám zemřel v únoru 1620 a nechal moc svému synovi Muhammadovi, který získal titul al-Mu'ayyad. Síla zaidských imámů není přesně dědičná a dědic musí prokázat, že je nejcennější mezi členy alidové linie, ale Muhammad al-Mu'ayyad podmínky splňuje. Válku obnovil v roce 1626, v roce 1629 obsadil Sanaa a v roce 1635 obsadil poslední osmanská místa na pobřeží, Zabid a Mokha . On vládne nade vší Jemenu a založil dynastii Qasimides , které budou rodit do XX -tého  století , to Mutawakkilites .

Teologie

V dogmatických termínech, Al-Mansur al-Qasim sdílí přesvědčení, hlásí Zaidi z VIII th  století , kdy první dva chalífové byly usurpátoři. Nesouhlasí s mutazilitskou školou, která se příliš spoléhá na racionální myšlení a odchyluje se od dopisu koránu . Odsuzuje také súfismus, který považuje za kacířství, zejména proto, že súfijská bratrstva podporují Osmany. Nakonec se staví nepřátelsky k ismailismu , další větvi šíitů ve světském soupeření se zaidismem.

Podívejte se také

Poznámky a odkazy

  1. Michel Tuchscherer, „Chronologie Jemenu (1506-1635)“, Jemenské kroniky, 8 | 2000.
  2. Citoval Robert W. Stookey, Jemen: politika Jemenské arabské republiky , Westview Press, 1978, s. 134.
  3. R.B. Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Arabské islámské město . London 1983, s. 72.
  4. Jane Hathaway, Karl Barbir, Arabské země pod osmanským pravidlem: 1516-1800 , Routledge, 2013, s.  33 .
  5. RB Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Arabské islámské město . London 1983, s. 73.
  6. R.B. Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Arabské islámské město . London 1983, s. 73-74.
  7. Encyklopedie islámu , sv. XI, Brill, Leiden, 2002, str. 480.

Zdroje a bibliografie