Menší Alcibiades

Minor Alcibiades , také volal Second Alcibiades ( starověký Řek  : Ἀλκιβιάδης δεύτερος, Alkibiadés deúteros ) nebo o modlitbě , je filosofický dialog tradičně připsaný k Platónovi ačkoli většina učenců zvážit to vymyšlený . Od starověku se odlišoval od hlavních Alcibiades , dalšího platónského dialogu .

Tento dialog mezi filozofem Socratesem a budoucím státníkem Alcibiadesem, ještě mladým mužem, pojednává o užitečnosti modlitby z filozofického hlediska. Socrates vysvětluje, že pouze ti, kteří vědí, co je pro ně dobré, se mohou modlit k bohům a že každá modlitba předpokládá filozofickou reflexi o bocích.

Pravost

Tento dialog je známo, že Elien , Athenaeus a Diogenes Laërce  ; Thrasylle z Mendes a Aristophanes z Byzance ji připisují Platónovi . Její pravost byla však zpochybnil XIX th  století by Victor Cousin a dalších historiků. Dialog zmiňující smrt Archelause musel být napsán po smrti Sokrata. Přestože byl tento dialog kvalifikován jako „druhý“, nenasledoval by první Alcibiades  : první Alcibiades by nesl toto jméno kvůli tomu, že je považován za lepšího než druhý Alcibiades (odtud tedy jeho běžnější název hlavních Alcibiades ). Rozdíl tedy není chronologický, ale kvalitativní. Athénée říká, že druhý Alcibiades přechází v Xenofón .

Rámec dialogu

Postavy

Hlavními postavami jsou Alcibiades a Socrates .

Obsah dialogu

Tento dialog ilustruje sokratovské hledání vědy o dobru  : jde o to ukázat, že než se budeme modlit k bohům a formulovat sliby, musíme získat moudrost a ctnost.

Socrates se setkal s Alcibiadesem, který se pokoušel modlit ; ptá se ho, jestli správně přemýšlel o otázce, co vědět od bohů . Poté následuje diskuse, kde Socrates ukazuje, že muži jednají a mluví bez zpochybňování toho, co vlastně vědí: v tom vypadají jako blázni a škoda, kterou způsobí, je výsledkem jejich nevědomosti (viz Hippias minor o tomto tématu).

V tomto dialogu jsme si všimli nemotornosti a rozporů (například se říká, že nevědomost může být méně škodlivá než věda, což je pravý opak platonické doktríny), opakování a nejasnosti; Socrates přednáší neobvykle dlouhé projevy. Tento styl postrádá ironii a vtip a postrádá ladný pohyb ostatních Platónových dialogů.

Lekce

První lekce: „Není jisté, zda lehce přijmout to, co vám je nabídnuto, nebo o to sami požádat. "

Druhá lekce: „Obecně platí, že držení jiných věd, bez vědy o tom, co je dobré, riskuje, že budou jen zřídka užitečné a naopak budou častěji zhoubné pro jejich majitele. "

Třetí lekce: Existuje několik rozumných lidí, ale existuje mnoho bláznů.

Čtvrtá lekce: „Veškerá poezie je přirozeně záhadná a není na prvním příchozím, aby jí porozuměl. "

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Diogenes Laërce , Životy, nauky a věty slavných filozofů [ detail vydání ] ( číst online ) (Kniha III, 59)
  2. Athénée , Deipnosophistes [ detail vydání ] ( číst online ) (Kniha XI, 506c)