| Narození |
1540 Fontenay-le-Comte |
|---|---|
| Smrt | 1580 |
| Primární činnost | Básník a dramatik |
| Psací jazyk | francouzština |
|---|---|
| Žánry | Poezie , divadlo , překlady |
Primární práce
Aman, of perfidy (1561)
André de Rivaudeau (někdy nesprávně Antoine), narozen kolem roku 1540 (někdy 1538 ) ve Fontenay-le-Comte a zemřel kolem roku 1580 , je francouzský básník a dramatik, který soupeřil s Ronsardem a jehož sláva byla zastíněna slávou Pléiade. Udělal první francouzský překlad Epictète a vydal Aman, Tragédie sainte , jednu z prvních tří francouzských tragédií.
Jeho otec, Robert Ribaudeau, je oblíbencem Henriho II. Původem z Beauvoir-sur-Mer je zeman, sieur de la Guillotière a de la Groizardière a královský komorník; změnil si jméno, protože se smál soudu. Jeho rodina je spojena s rodinou Françoise de La Noue dit Bras de fer, protestantského kapitána ve službách rodiny Navarreů , a složil několik sonetů, upravených s těmi Jean-Antoine de Baïf , Jean Dorat a Du Bellay . v roce 1537 se Robert Ribaudeau oženil s Marií Tiraqueau (z rodiny básníka André Tiraqueaua ). Padl v nemilosti smrtí krále, jeho ochránce, pár se vrátil do Poitou a přijal protestantismus.
André, který je nejstarší ze svých sedmi dětí, strávil dětství v Paříži, poté studoval na univerzitě v Poitiers . Silné přátelství ho poté spojuje s Albertem Babinotem, právníkem, který vyučuje v „ministerrerie“ a tajně vykonává funkci Jean Calvin . Tento mladý dramatik, soupeř Ronsarda, napsal Christiade , kterou Rivaudeau velmi ocení; na oplátku povzbuzuje mladého Fontenaysiana, aby ho následoval v dramatické kariéře, pojmenuje ho ve svých vlastních dílech „čest světa“ a věnuje mu báseň:
Jeho potěšeníTeplo, které pociťujeme ve výšce léta,
nás tak příjemně neochladí,
a lesy si užívají úchvatnou tloušťku.
Nemají tak dobře uvízlého kolemjdoucího,
a těm, kteří se ocitli v dluzích,
zlato tolik nepoteší vězněnému v zajetí
Odpuštění trestuhodného hříchu,
ani nevolníkovi sladká svoboda,
jako psaní do mé ruky následovníka
Nehodné množství mého svrchovaného Boha
Další téma, které můj svatý styl nebaví.
Ostatní projevy ve mně neuvidí,
Můj Rivaudeau, jiná láska na mě nemá vliv,
Kromě toho, že Luy nechce zpívat mou Múzu.
Na základě tohoto příkladu Rivaudeau skládá první komentáře ke hře Euripida, přikázání Aristotela, Horace, Plauta a Terence, které zná z Donatu . Nakonec měl zastoupení v Poitiers v roce 1561 (dále jen21. července) Jeho jediná hra, Aman , svatá tragédie inspirovaný příběh o Ester a věnoval královně Navarre, Jeanne d'Albret, královna, která byla pak nový Ester v očích protestanty. Tento morální nebo dokonce náboženský kus složený po starověkých Řekech inspiroval Jean Racine v následujícím století . Rivaudeau, pravděpodobně kalvínský , čerpá svůj předmět z francouzských Biblí Jacques Lefèvre d'Étaples (1530) a Pierre Robert Olivétan (1535). Aman, Holy Tragedy byla publikována v roce 1566 v Poitiers.
Zdá se, že tato svatá tragédie v pěti dějstvích sleduje Donatovo divadelní rozdělení . Podle AA. Keith Cameron, vydavatel hry v roce 1969 (v Ženevě, v Drozu), Ve struktuře hry je možné vidět čtyři části doporučené Donatem: prolog, protasová epitáza a katastrofa. Prologium se skládá z prvního projevu Mordechaje a protáza je pokračováním prvního aktu, v němž Aman odhaluje důvod svého hněvu proti Mordechajovi. Víme, že Rivaudeau upřednostňoval Donata před Aristotelem.
Jeho talent si všimla Antoinette d'Aubeterre , dáma Soubise , která ho ve studiích podporovala a které v roce 1567 zasvětil jednu ze svých knih , přičemž současně vydal jeho překlad Epictetova manuálu. Za svůj předmět považuje osud panen a špatně vdaných žen, který lze přirovnat k osudu Catherine de Parthenay , dcery jeho dobrodince. Předpokládá se, že byl poté v kontaktu s matematikem Françoisem Viète , který vykonává funkci tajemníka Parthenays a jehož rodina je s ním spojena. Riveaudeau věnuje svou následující sbírku také dámě z Garnache , Françoise de Rohan, další přítelkyni matematika. Nakonec je jedním z příbuzných Catherine de Parthenay , žákyně a ochránkyně jejího krajana Fontenaysien.
Rivaudeau komponuje většinu svých děl v La Groizardière, obci Châteauneuf , jejíž pohled se rozprostírá nad zálivem Bourgneuf a ve kterém žil od roku 1562 do roku 1570 . Z La Groizardière jsou datovány dvě eptlry: jedna s Monsieur de la Noue Chamoine de Bretaigne , s nímž je spojen, a kterého respektuje jako gentlemana se vzácným a volným úsudkem, a druhou s Françoise de Rohan , paní z Garnache. Zdá se, že tuto hru, jejímž tématem je Hope, vyžádala nešťastná vévodkyně z Loudunu během procesu s Jacquesem de Nemoursem, vévodou Savojským.
Penelope čekala o dvacet let déle, než se
Ulysses vrátil ze zničených zemí
ilionské pouště: - A čím víc čekala,
vzdal se žhavější a vířící touha.
Dále pro ni na závěr vyjadřuje svůj pocit z věcí na tomto světě:
Byl jsem Jeanovým polem a před včerejškem,
smrtí Jean, jsem se stal Gautierem.
A přesto Gautier nebude mým pánem:
Vede soudní spor s Pierrem, kterým, jak doufám, bude.
Muži jsou velmi
šílení, aby si říkali pánové, podléhají změnám a neštěstí.
Nejsem ani Jean, Gautier ani Pierre;
Štěstí jsem, stejně jako celá země.
Některé z jeho básní jsou stále věnovány Remymu Belleauovi , jednomu z členů pleiade, kterého potkává a oceňuje. Jeho divadlo je umístěno v knihovně Remy Belleau. Jeho úsudek o Ronsardovi je jemný a pak píše:
Belleau, můj přirozený, od nejranějšího dětství,
mě učinil obdivovatelem francouzských básníků,
zejména nádherného Ronsarda,
prince bez závisti a prvního jeho umění.
Ve své Hymne de Marie Tiraqueau však Rivaudeau naposledy obnovuje své útoky na prince Pléiade. Chválí také své rodné město Fontenay-le-Comte a popisuje knihovnu a kabinet Micabel Tiraqueau, Mariina otce, kde byly nalezeny různé kuriozity přivezené ze vzdálených cest.
Postoj Rivaudeaua k Ronsardovi se nikdy nepřestal měnit. V roce 1559 , zatleskal Babinot kritiku Ronsard . V roce 1563 hořce kritizoval svou Franciade, o které tvrdí, že nám nezůstává nic jiného než neurčitý kouř . Tato kritika se odehrává v jeho protestech à la Reine a hraje roli v Ronsardově reakci na urážky a ohavnosti nevím, co kazatelé a ministři v Ženevě ; umožňuje mu definovat vážné básnické umění, ve kterém si jako cíl stanoví vyšší inspiraci pro poezii. Zve básníka Plejády, aby oslavil božské stvoření a zpíval tajemství přírody. Přičítání těchto protestů pochází od Jacquese Pineauxa, bylo však zpochybněno (pocházelo by od Babinota a společného přítele Loyse Tiraqueaua). Tento rozsudek mu nebrání v tom, aby vzdal poctu Ronsardovi v jeho listech Belleau, ani v tom, aby ho znovu kritizoval ve své Hymne de Marie Tiraqueau, kde potvrzuje
„ Ty, Ronsarde ...
ty, posvátný básníku, řekne tvá ruka nenapiš nám zbytečně tolik bajek. "Někteří autoři v této rivalitě viděli morální příčiny, jiní zjistili více závažných důvodů.
Rivaudeau měl syna, pojmenovaného po něm André, a dceru Deboru, která ho přežila. Jejich potomci se stal ztratil v pozdní XVII -tého století. Rivaudeau zemřel krátce po rozdělení majetku jeho otce (provedeno v roce 1579). Někteří autoři uvádějí 1589, jiní 1601.
Rivaudeau napsal třetí francouzskou tragédii. Aman , ve skutečnosti předcházela pouze v tomto žánru od zajetí Cleopatra a Dido obětuje podle Jodelle . Mohli bychom srovnat divadlo Rivaudeau a divadlo Théodora de Bèze, ale Aman je první: první dramatická tragédie. Rivaudeau je zjevně ovlivněn Řeky; trvá na tom, aby bylo zajištěno dodržování pravidel jednoty; Nakonec narušuje biblickou perspektivu a dělá z Amana hlavní postavu, aby vytvořil paralelu mezi pronásledovanými Židy a protestanty jeho století. Nicméně, když Racine používá stejné téma v Ester, jazykem XVI th století a politické zájmy autora byly dávno zapomněli. Benjamin Fillon to považoval za méně pozoruhodné než ostatní díla Rivaudeaua, ale přesto zjistil, že obsahuje pasáže plné vervy. Z jeho knihy zůstaly pouze dvě kopie, jedna v knihovně Arsenalu (bývalá sbírka Vallière, č. 4795) a druhá v Nantes, což z ní činí jednu z nejvzácnějších ve francouzské divadelní literatuře. Jeho odkaz byl obnoven v XIX th století Charles MOURAIN Sourdeval a XX th století, Raymond Lebègue Leontine zanta a Keith Cameron.