Pochybnost (ze starořeckého ἀπορία , / pochybnost , nepřítomnost pasáže, obtíže, rozpaky) je obtížnost řešení problému. Rozpor nerozpustný v uvažování.
Pro Aristotela je to otázka, která ponoří čtenáře nebo posluchače na pochybách a zároveň ho tlačí k rozhodování mezi dvěma potvrzeními: „ ἀπορία , διαπορία “, to znamená „rozpor, rozpaky“.
Současný význam aporie je silnější a týká se jakéhokoli neřešitelného a nevyhnutelného problému.
Abychom si vytvořili obraz ve vztahu k etymologii slova, můžeme také říci, že aporia je slepá ulička v logickém postupu vycházejícím z logiky.
Aporetické myšlení se může snažit překonat rozpory, jako u Aristotela ; to je pak dialektické a odlišuje se od skepticismu , agnosticismu nebo klamu :
Aporetiku nazýváme systém postavený na jedné nebo více aporiích. Vzdělávání funguje v aporetice mistrovství a autonomie: pedagog chce zvládnout své učení, ale jeho cílem je také to, aby se žák stal autonomním. Tyto dva záměry koexistují a navzájem si konkurují, ale pokud jeden „převažuje nad druhým“ (bez ohledu na význam, který lze tomuto pojmu dát), nebylo by možné další vzdělávání, nebo více stejného typu vzdělávání - alespoň podle na Jacques Derrida . Pokud se však učitel umístí jako prostředník , tyto dva záměry již neexistují . V tomto případě se učitel nachází mezi znalostmi a žáky; jeho rolí je zpřístupnit znalosti žákům a zapojit je do učení .
Tento příklad má na svědomí Banesh Hoffmann ve své knize The Strange History of Quanta :
- Žák: „Je světlo vlna nebo částice?“ " - Učitel: „Ano. "Další příklad chování aporetického typu uvažování - zaměřeného na destabilizaci, matoucí, logicky, i když realita může být zcela odlišná. Zde zobrazená aplikace není rétorický sofista . Tento rychle rekonstruovaný dialog je inspirován francouzským filmem Garde à vue :
- Říkáš, že si nepamatuješ, co jsi té noci udělal. - Ano. - Jak si tedy můžete být jisti, že jste neudělali to, z čeho jste obviněni? - Opravdu nemůžu.V tomto případě je rozporem argumentace vyšetřovatele, který podepisuje aporii, tvrzení, že jeho partner musí odpovědět, přičemž popírá, že je schopen odpovědět.
Socrates používá uvažování aporetického typu například v Apologii Sokrata a v Meno .