Vídeň Avit

Vídeň Avit Obrázek v Infoboxu. Pečeť přidělená Saint Avit Funkce
Vídeňský biskup (?)
490-520 (?)
Isice I. Juliane
Životopis
Narození Vůči 450
Vídeň
Smrt 5. února 518 (?) Nebo 525
Vídeň
Rodné jméno Alcimus Ecdicius Avitus
Čas římská říše
Činnosti Kněz , básník , spisovatel , katolický biskup
Táto Isice I.
Sourozenci Apollinaire z Valence
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Fáze kanonizace Katolický svatý
Strana 5.února , 4.února

Sextus Alcimus Ecditius Avitus , známý jako Avit , zemřel a5. února( V.  518/525 ) je světec z církví katolických a pravoslavných a metropolita Vídeň v pozdním V tého  století-začátek VI th  století.

Životopis

Počátky

Sextus Alcimus Ecditius Avitus ( Alcime Ecdice Avit ) se říká Avitus nebo Avit . Zdá se, že Avit se narodil kolem roku 450 ve Vídni v římské Galii . On je syn Hésychius / Isice ( Esychius, Isicius ) , soudce (senátor), pak metropolitní biskup ve Vídni , a Audentia. Jeho rodina pochází ze senátorské šlechty ( Nobilitas ). Je bratrem Apollinaira , budoucího biskupa z Valence .

Mohl být příbuzný se Sidoinem Apollinairem ( Gaius Sollius Apollinaris Sidonius ), nebo dokonce s římským císařem Avitem .

Ženatý, známe ho alespoň s jedním synem.

Vídeňská patří Burgundian království . Jeho král Gondebaud ( v.  480 -516), stejně jako Burgundians se oficiálně připojuje k arianismu .

Kněžský život

Podle tradice ovdověl kolem 40 let. Zdá se, že rozdal všechno své zboží chudým a odchází do kláštera poblíž svého domova.

Avit přijme biskupské svěcení dne 17. června (490) . Následoval svého otce v sídle Vídně . Avit - také nalezené v Avitus formách , Aviti v textech - je uvedeno v katalogu z městských biskupů ve Vídni , zkompilovaný Bishop Adon Vídeň (799-875). Krátce poté, snad v roce 490, dal homilii k Rogations .

Metropolitní moc ve Vídni je omezena silou arcidiecéze Arles. Ekonomická situace však umožňuje společnosti Avit rozšířit vídeňskou politickou moc v regionu. Když byl Epifanius z Pavie vyslán Teodorichem Velkým králi Gondebaudovi, kolem roku 494, byl Avit považován za významného biskupa v Galii. U příležitosti výměny s papežem Anastasem dosáhl zvýšení územního vlivu Vídně směrem k 496-498 . Chevalier (1912) to uvádí takto: „Avit, biskup ve Vídni, tajně získá od papeže Anastase zrušení některých rozhodnutí jeho předchůdců týkajících se vzájemných práv biskupů v Arles a ve Vídni“ . Přímá Anastasiova odpověď není známa, ale obsah je znám prostřednictvím výměn Pope Symmaque . Ten dostává stížnosti od Arlese, ale zdá se, že je povinen uznat moc Vídně, přičemž kritizuje toto rozšíření. Papež však uznává Avitovu náboženskou akci. Historik Luce Pietri (2009) zdůrazňuje, že „Avit ocitá v kostele Burgundian království, těží z pozice jakéhosi primáta“ . Hraje roli zejména při jmenování biskupů v Lyonu , Étienne a Viventiole . Avit poslal dopis druhému, poté mnichovi ze Saint-Claude (Saint-Oyend) (Jura), aby jej povzbudil k přijetí episkopátu, kolem roku 513 nebo 514. Vyměnili si několik dopisů.

Avit je odpůrcem arianismu, většiny v regionu, nestorianismu a semi-pelagianismu . Hlava církve ve Vídni, se snažil převést na Burgundians .

Pokud jeho vliv na krále Chilpéric a Gondebaud nebyl dostatečně silný na to, aby došlo ke konverzi na katolicismus , je rozhodující u jeho synů, Sigismonda a Godomara , a dcery Chilpérica II. , Clotilde . Křest of Sigismund místa na 496/499. Přednáší homilii za obrácení Lanthilde, sestry Clovis (496). Aniž by byla přítomna na křtu z Clovis , král Franks, jehož datum není přesně známa (A.25. prosinceroku buď 496, nebo 505 nebo dokonce v roce 507), je jedním z jeho zdrojů prostřednictvím dopisu, který umožňuje znát některé prvky obřadu. Evokuje tak „Mnohonásobnou ruku shromážděných biskupů“ a zdůrazňuje přítomnost několika z nich během svátosti. Autoři Powers and Institutions in Medieval France (1994) zdůrazňují, jak Avit „podává zprávu především a pozoruhodným způsobem o způsobu, jakým tuto událost vyložil galský episkopát. „ Toto obrácení na Avita je důkazem toho, že „ Božská prozřetelnost našla v naší době arbitra [...] “ . Obrácení Clovis by tak znamenalo konec sporů s arianismem a vítězství církve: „Vaše víra je naše vítězství“ .

Potýkají s rozkolem způsobené zvolení antipope Laurent (498-499, pak 501-505 / 506), jednal ve prospěch jednoty církve.

V listopadu, pravděpodobně v roce 513, obdržel od Říma papežský reskript týkající se autority Vídně nad církvemi ve Valence, Tarentaise, Ženevě a Grenoblu.

Svolává a předsedá spolu s biskupem v Lyonu Viventiole v roce 517 v koncilu v Epaone , kde byly přijaty důležité kánony týkající se správy církve a disciplíny kleriků, ale který byl také prvním koncilem, který byl vůči nepřátelský. Židé. XV th dělem, jehož biskup Vídeň je duší zakazuje laiky, aby se stravují s Židy, a ukázat, jak daleko by měla jít svou hrůzu a odmítnutí, on zakázal kleriky jíst laika, který by poskvrnila se tím, že jí v A Židovský stůl.

Smrt a posloupnost

Avit zemře jako jeden 5. února. Historik Louis Duchesne poznamenává, že „Den je jistý; o tom nás ujišťuje hieronymská martyrologie a vídeňská liturgická tradice “ , zatímco rok je předmětem různých debat a interpretací. Françoise Descombes ve svém svazku věnovaném „Vídeňanům severu“ sbírky Sbírka křesťanských nápisů z Galie před karolínskou renesancí (1985) nebo historik Prior (1999) poznamenává, že při absenci dostatečné dokumentace Avit smrt je umístěna mezi nejvyšším a nejnižším datem, mezi 518 a 525/526. Středověký Bernard Bligny uvádí ve sborníku „ Historie francouzských diecézí  “ svazek věnovaný „Grenoblu“ (1979)  : „směrem k 518 nebo 524“ .

Ve své studii se Descombes (1985) rozhodl pro „nejvyšší datum“, 518. Tento rok si vybrali odborníci z oblasti historie, Chevalier (1912, epitaf produkovaný v Regeste Dauphinois ), stejně jako Duchesne (1894). Podobně se pro tento rok rozhodují současní historici Pietri (2009) a Lucas (2018).

Hypotéza roku 518 vychází z pokynů biskupské knize arcibiskupa Léger (v. XI th  století) nebo „fráze, které uzavírá Vita Auiti  “ označující Avit umírá „  Anastasio princip adhuc  “ císař Anastasius zemře v8. července 518. Autoři navíc poznamenávají, že po roce 517 se nebude psát.

Německá historiografie uvádí jeho smrt „spíše mezi 522–526“ . Archivářka Catherine Santschi, autorka záznamu v Historickém slovníku Švýcarska , používá rok 525. Volba těchto nízkých dat je založena zejména na textu, ve kterém je naznačeno, že poprava krále by byla ovlivněna Avitem. Zikmund ,1 st květen 524. Lucas (2018) zdůrazňuje, že „tato pasáž by byla dezinterpretací Grégoire de Tours, který vypráví o Sigismondových posledních okamžicích a zahrnuje postavu stejného jména, navíc opat, beatus Auitus abbas . "

Avitovo tělo je pohřbeno v kostele Saint-Pierre ve Vienne vlevo vlevo u hlavního oltáře, dnes archeologického muzea Saint-Pierre .

Jeho nástupce Julien je doložen druhou radou v Orleansu v roce 533.

Uctívání

Avit je oslavován 5. února. Liturgický kalendář z diecéze Grenoble-Vienne klade tento svátek na4. února. Slaví se to7. únorav Savojsku ( arcidiecéze Chambéry, Maurienne a Tarentaise a diecéze Annecy ).

Funguje

Diplomat , dobrý řečník , plodný spisovatel , Avit zanechal několik pojednání o teologii , homiliích a básních .

Avit je autorem stovky dopisů po roce 500. Byly předmětem několika prací. Jejich obsah „s výjimkou několika zdvořilostních poznámek a vzácných dopisů zabývajících se rodinnými či literárními předměty velmi konkrétně odráží pálivou novinu: nabízí obraz světa, který je, rozdělený hranicemi soupeřících států, v rukou chronických nestabilita po obrácení spojenectví a opakovaných vojenských konfliktů “ .

Edice

Reference

Regeste dauphinois

  1. Regeste Dauphinois , str.  28, svazek 1, svazky 1-3, o n o  144 ( on-line prezentace ).
  2. Regeste Dauphinois , str.  28, svazek 1, svazky 1-3, o n o  145 ( on-line prezentace ).
  3. Regeste Dauphinois , str.  30, Volume 1, 1-3 skládanky, zákona n o  157 ( on-line prezentace ).
  4. Chevalier jmenuje jej Véran , Regeste Dauphinois , str.  43, svazek 1, svazky 1-3, o n o  246 před 515 ( on-line prezentace ).
  5. Regeste Dauphinois , str.  43, Volume 1, 1-3 Booklets, Proceedings n o  248-251 ( online presentation ).
  6. Regeste Dauphinois , str.  30, Volume 1, 1-3 skládanky, zákona n o  155 ( on-line prezentace ).
  7. Regeste Dauphinois , str.  29, Volume 1, 1-3 skládanky, zákona n o  152 ( on-line prezentace ).
  8. Regeste Dauphinois , str.  43, Volume 1, 1-3 skládanky, zákona n o  236 ( on-line prezentace ).
  9. Regeste Dauphinois , str.  55, Volume 1, svazky 1-3, zákon o n o  310 ( on-line prezentace ).

Další reference

  1. „Ring of Saint Avit“, publikováno v Adrien Allmer, Souhrn katalogu muzeí města Lyon , Mougin-Rusand, 1887, s. 1.  199 ( prezentace na Wikisource ).
  2. Ulysse Chevalier , Chronologicko-historická poznámka o vídeňských arcibiskupech: z nepublikovaných paleografických dokumentů , Vídeň,1879, 18  s. ( číst online ) , s.  7
  3. Louis Duchesne , biskupský půst starověké Galie. Provincie jihovýchodu (svazek 1) , roč.  3, Paříž, Thorin a syn,1894, 356  s. ( číst online ) , s.  147.
  4. Gerard Lucas, Vídeň v řeckých a latinských textů: literární kroniky historie města, Allobroges koncem V th  století našeho letopočtu , MOM Publishing, coll.  "Work of the Maison de l'Orient et de la Méditerranée",2018, 345  s. ( ISBN  978-2-35668-185-0 , číst online ) , strany 247-270: „Adon of Vienna, Chronicle“, zejména „Souhrnná tabulka seznamu biskupů od Vídně po Avit“.
  5. Catherine Santschi, „  Avit (svatá)  “ v Online historickém slovníku Švýcarska , verze20. prosince 2002.
  6. Svatí Savojští , 1999 , s.  186 ( číst online ).
  7. Claude Charvet, History of the Holy Church of Vienne , 1761, Chez C. Cizeron ( číst online ) , str.  807, obsah
  8. Olivier Guillot, Albert Rigaudière, Yves Sassier, mocnosti a instituce ve středověké Francii: Od počátků do feudálních dob (svazek I) , Armand Colin, kol.  "U: Středověké dějiny",1994, 332  s. ( ISBN  978-2-20021-491-3 ) , str.  60.
  9. The Vienna Letters of Avit , 2009 , str.  314.
  10. Louis Duchesne , episkopální půst starověké Galie. Provincie jihovýchodu (svazek 1) , roč.  3, Paříž, Thorin a syn,1894, 356  s. ( číst online ) , str.  186-188.
  11. Dopisy Avitu z Vídně , 2009 , s.  316.
  12. Jacques Gadille ( eds. ), René Fédou , Henri Hours a Bernard de Vregille , Le diocèse de Lyon , sv.  16, Paříž, Beauchesne , kol.  "Historie francouzských diecézí",1983, 350  s. ( ISBN  2-701-01066-7 , číst online ) , s.  24.
  13. Geneviève Bührer-Thierry a Charles Mériaux, 481-888, Francie před Francií , Belin-Humensis,září 2019, 770  s. ( ISBN  978-2-07-279888-7 ) , s. 139.
  14. Roger L. Dufroid, Židé ve Vídni: 1000 let pod dočasnou nadvládou vídeňských arcibiskupů , Vídeň, Bulletin Společnosti přátel Vídně, č. 2,1985, str. 5-11
  15. Françoise Descombes, Sbírka křesťanských nápisů z Galie před karolínskou renesancí - XV. Viennoise du Nord , Paříž, CNRS Éditions ,1985, 842  s. ( ISBN  978-2-22203-010-2 ) , str.  349-351.
  16. Bernard Bligny , Historie francouzských diecézí: Grenoble , roč.  12, Paříž, vydání Beauchesne ,1979, 350  s. ( ISSN  0336-0539 )
  17. Dopisy Avitu z Vídně , 2009 , s.  312.
  18. Gerard Lucas, Vídeň v řeckých a latinských textů: literární kroniky historie města, Allobroges koncem V th  století našeho letopočtu , MOM Publishing, coll.  "Work of the Maison de l'Orient et de la Méditerranée",2018, 345  s. ( ISBN  978-2-35668-185-0 , číst online ) , strany 182-189: „Avit de Vienne, Homily VI“.
  19. Nominis: Svatý Avit z Vídně
  20. Nominis: křestní jméno Avit
  21. „  Svatí měsíce  “, Modleme se v kostele , sv.  27, n O  2února 2015, str.  3
  22. „  Historie - Sekce„ Velké osobnosti diecéze Grenoble a Vienne  “ na webových stránkách Diecéze Grenoble-Vienne - www.diocese-grenoble-vienne.fr (konzultováno v dubnu 2020 ) .
  23. Dopisy Avitu z Vídně , 2009 , s.  313.

Podívejte se také

Zdroje

Související články

externí odkazy