Umělec | Iluminátor a písař opatství Saint-Martin de Tours |
---|---|
Datováno | kolem 845 |
Technický | osvětlení na pergamenu |
Rozměry (V × Š) | 49,5 × 39,5 cm |
Formát | 423 svázaných folií |
Sbírka | Francouzská národní knihovna |
Inventární číslo | Latinka 1 |
Umístění | Francouzská národní knihovna , Paříž ( Francie ) |
První Bible Charles plešatý (Paříž, Francouzská národní knihovna , MS lat. 1) je rukopis z IX tého století Bible bohatě osvětlené . Je také známá jako Bible hraběte Vivien nebo Bible Vivien .
Byl nepochybně složen v letech 845-846 ve skriptoriu Abbaye Saint-Martin de Tours , z iniciativy Vivien de Tours , hraběte z města a laického opata opatství (844-851), pro Charlese tučně. Text doprovázejí tři básně věnované plešatému Charlesi a poslední zmiňuje privilegium imunity, které císař potvrdil opatství v roce 845. Stejná báseň dále vysvětluje scénu věnování, která na ni bezprostředně navazuje, a která je první takovou scénou v Západní umění.
Panovník jej pravděpodobně nechal uložit v metské katedrále v roce 869, kdy byl tam korunován za krále Lotharingie .
V roce 1675 se připojilo ke sbírce vzácných knih ministra Jean-Baptiste Colberta po darování kánonů katedrály proti stříbrnému kříži podle poznámky Étienne Baluze . To bylo získáno v roce 1732 Královskou knihovnou (paní Lat. 1), stejně jako všechny rukopisy v její knihovně.
Tento rukopis byl vystaven v letech 1852 až 1872 v Musée des Sovereigns .
Rukopis zahrnuje veškerý Starý i Nový zákon. Použitým textem je překlad svatého Jeronýma s názvem Vulgate . Najdeme také předmluvy svatého Jeronýma.
Objekt je věcně prezentován jako velkoformátový kodex (495 × 345 mm ) o 423 pergamenových fóliích , který obsahuje kompletní latinskou Bibli s osmi celostránkovými iluminacemi, čtyřmi oltářními obrazci a 87 osvětlenými kapátkami . Text je psán malými písmeny ve Carolině ve dvou sloupcích a názvy a básně, které doprovázejí text, jsou napsány v rustikálním červeném a zlatém provedení. Některá osvětlení jsou namalována na fialovém pozadí, což je známkou luxusu.
Osm celostránkových iluminací představuje život svatého Jeronýma ( fol. 3v ), Genesis ( fol. 10v ), Exodu ( fol. 27v ), žalmů s králem Davidem ( fol. 215 v ), Krista ve majestátu ( fol 329v ), obrácení svatého Pavla ( fol. 386v ), apokalypsa ( fol. 415v ) a věnování rukopisu Vivien Karlovi plešatému ( fol. 423r ).
Osvětlení Krista ve Veličenstvu ukazuje, že je vepsán do diamantu, jehož body jsou obsazeny čtyřmi velkými proroky , kterými jsou Daniel , Isaiah , Ezekiel a Jeremiah . Symbolizují Starý zákon. Tento diamant obklopuje zastoupení čtyř evangelistů , Matthewa , Marka , Lukáše a Jana . Čtyři zvířata Tetramorph jsou umístěna uvnitř a tvoří spojení mezi Starým a Novým zákonem.
Scéna věnovaná rukopisu Charlesi Plešatému je nejstarším znázorněním tohoto typu obřadu na Západě. Charles je zastoupen v podobě obra sedícího na monumentálním zlatém a stříbrném trůnu, zdobeném královskými insigniemi , čelem ke třem duchovním, kteří mu dílo představují. Baldachýn, který pokrývá trůn, je překonán rukou Boží, stoupající z mraků a vyzařující zlaté paprsky jako znamení božského vyvolení jako na představení žaltáře Karla plešatého . Jedná se o první zastoupení panovníka v náboženském díle západního umění.
Folio 3v: Svatý Jeroným překládá Bibli a dává její kopie.
Folio 27v: Exodus , Mojžíš přijímá deset přikázání před hořícím keřem a předává je židovskému lidu
Folio 329v: Evangelium podle Matouše , Krista ve Veličenstvu obklopeného tetramorfem , čtyřmi proroky a evangelisty
Folio 386v: List Římanům , obrácení svatého Pavla
Folio 215v: Žalmy , hráč na loutnu
Folio 423r detail: Hrabě Vivien nabízí rukopis Bible vyrobený v opatství Saint-Martin de Tours Charles le Chauve
Detaily folia 423r: karolínský voják
Folio 367v: Skutky apoštolů , počáteční písmeno
První Bible Karla plešatého, zkopírovaná a vyzdobená v Tours, zdědila umělecký styl specifický pro toto skriptorium. Obraz Krista ve Veličenstvu je inspirován obrazem Bible Moutier-Grandval , která byla vytvořena v Tours před několika lety. Ve stejném obraze kombinují portréty evangelistů vlastní tradici Tours, vyjádřenou například v Lothairových evangeliích , s vlivy remešského skriptoria, které lze rozpoznat zejména v práci záhybů oděvů.
Ve výzdobě tohoto rukopisu jsou tři ruce. Jeden z nich, známý jako „Maître C.“ nebo „le Rémois“, syntetizuje různé příspěvky a rozvíjí svou originalitu v rozložení iluminací, zejména ve stylu života svatého Jeronýma, prezentovaného ve třech registrech, a to dedikační scény.