דָּנִיֵּאל
Narození | VII th století před naším letopočtem. J.-C. |
---|---|
Smrt |
VI th století před naším letopočtem. AD Místo smrti neznámé |
Státní příslušnost | Izraelita z kmene Judy (dnes „ Judská oblast“ v Izraeli) |
Země trvalého pobytu | Zadržen jako rukojmí v Babylonii (nyní Irák) |
Profese | Soudní úředník, dozorce všech mudrců v Babylonu a guvernér provincie Babylon |
Primární činnost | Čtvrtý a poslední velký prorok |
Doplňky
Současnost králů Nebuchadnezzara , Dareia I. a Kýra Velikého
Daniel ( hebrejský : דָּנִיֵּאל , což znamená „božský soud“ nebo „bůh je můj soudce“) je charakter v knize Daniel , který je součástí Bible . On je jedním z velkých proroků z hebrejské Bible , a Starého zákona .
Jako teenager byl Daniel deportován do Babylonu se svými společníky Ananiášem, Azariasem a Misaëlem . Svou moudrostí získávají důvěru babylónského krále Nabuchodonozora . Daniel se stává soudním úředníkem a interpretuje sny krále. Jeho pověst mu umožňuje pokračovat v činnosti po dobytí Babylonu Médy a Peršany v roce 539 př . N. L.
Médský král Darius oceňuje jeho zasvěcenou radu, ale nepřátelé ho vyvinou z laskavosti a panovník je nucen ho hodit lvům na jídlo . Věrný své víře zázračně odmítá mučení a je omilostněn.
Jeho interpretace stojí za zmínku: vysvětlení Nebuchadnezarových snů, demonstrace nevinnosti vdovy Suzanne, vize Mesiáše, teorie nástupnictví říší.
Službu proroka v Babylonu ukončil, protože mu bylo pravděpodobně téměř 94 let, když Kýrovo nařízení v roce 538 př. N. L. Umožnilo jeho návrat z exilu.
Archanděl Gabriel se mu zjevuje dvakrát: poprvé, aby vysvětlil svou vizi berana a kozy , a druhý, aby mu řekl proroctví o 70 týdnech .
Připisuje se mu další slavná akce: zachraňuje čest Suzanne , nespravedlivě obviněné z cizoložství dvěma libidními starci, kterým se ji nepodařilo svést. Tato pasáž souvisí s kapitolou 13 knihy Daniel, považované za deuterokanonickou .
Daniel je nejčastěji zobrazován jako dospělý nebo zralý muž.
Podle sunnitského teologa Ibn Kathira Aboû El-'Aliyah uvedl:
"Když jsme dobyli Toustara, našli jsme mezi poklady Hourmouzânu postel, na které spočíval mrtvý muž, vedle jehož hlavy byla Kniha." Vzali jsme Knihu a přinesli ji ' Omarovi ibn el-Khattabovi, který poslal pro Ka'ba, který ji přeložil do arabštiny. A já jsem první Arab, který to přečetl, a čtu to, jako bych četl Korán. „Řekl jsem Aboû El-'Aliyah:„ Co to obsahovalo? Říká: „Váš příběh, vaše události, vaše slova a vše, co bude existovat později. Co jsi s tím mužem udělal? Řekl: „Během dne jsme vykopali třináct samostatných hrobů a za soumraku jsme jej pohřbili a zasypali všechny hroby, abychom lidem zakryli přesnou polohu, aby ji nevykopali. Co od něj očekávali? - „Když déšť ustal, vzali ho z postele a dostali déšť. Kdo si myslíš, že byl? Řekl: „Muž jménem Dânyal (Daniel). Jak dlouho byl mrtvý? - „Tři sta let. Nic se v něm nezměnilo? - „Ne, až na několik chlupů na zátylku jeho těla proroci nejí země a nejí ji ani mrchožrouti. "
Daniel (arabský: دانيال, Daniyal) je obecně považován za Muslims podle hadith z šíitských muslimů , jako prorok. Není to zmíněno v Koránu ani v hadísech sunnitského islámu . Informace o něm jsou převzaty z Isra'iliyata , který odkazuje na jeho čas strávený v lví jámě .
Existují však debaty, někteří muslimové z jiných odvětví islámu se domnívají, že není prorokem, ale svatým mužem.
Muslimská tradice se domnívá, že v hebrejské Bibli existují dvě postavy jménem Daniel: první je mudrcem starověku zmíněným v knize Ezechiel (14.20 a 28.3) a druhou vizionář, který žil v době zajetí v Babylonu, jehož život je zaznamenán v knize Daniel . První se v muslimských písmech nazývá „Daniel starší“, zatímco druhý se jmenuje Daniel. Postava Daniela v muslimské legendě je považována za odhalitele budoucích tajemství. Jiní učenci, jako je Ibn Kathir, však tento rozdíl odmítají a považují Daniela staršího a Daniela za jednoho a téhož. Ibn Taymiyya ve své knize Al Jawaab jako Sahih hodně píše o Danielovi, který oznamuje příchod Mohameda .
Muslimská tradice říká, že to byl Daniel, kdo kázal v Babylonu a vyzýval lidi, aby se vrátili k Bohu. Žil za vlády Kýra Velkého a učil tohoto knížete jednotě Boha a pravého náboženství. Klíčovými událostmi v Danielově životě, které vypráví exegeze, je přítomnost Daniela a jeho společníků na dvoře Nebúkadnesara II. , Sny Nebúkadnesara II. tření mezi Danielem a jeho odpůrci a jeho zázračné vysvobození z jámy lvů; svátek krále Balthazara a rozluštění tajemného písma. Jabir al-Ju'fi, jeden z blízkých společníků 6. šíitského imáma Ja'far al-Sadiqa , řekl: "Zeptal jsem se imáma na výklad Danielových snů? Řekl: Ano, byl inspirován. Byl to prorok komu Bůh naučil výklad snů. Byl pravdivý, moudrý ... “
Kolem roku 1400 , turecký-mongolský císař Tamerlane přivezl z Persie do Samarkandu o údajné relikvie (rameno, nebo celé tělo, v závislosti na verzi) Daniel, který se nazývá Doniyor v Uzbek . Takže také poblíž pistáciového stromu a údajného zázračného zdroje najdeme hrobku Daniela v Samarkandu: mauzoleum Khodja Daniyar. Je obsažen v „dlouhé a nízké budově uzavřené pěti kopulemi, obsahuje 18 m dlouhý sarkofág“.
Jeho hrob je uctíván v Susa v Íránu ( Khuzestan ). Svatyni známou jako Danielova hrobka v íránské Susě považují šíitští muslimové za své posvátné místo odpočinku a navštěvují ji poutníci různých knižních náboženství .
V červenci 2014 zničili muži Islámského státu ( Daeš ) hrobku Daniela poblíž iráckého Mosulu i proroka Jonáše
Pravoslavná církev slaví na 17. prosince s Ananiáš Azariáš a Misael , tří mladých lidí, kteří chválili Boha v peci Babylonu (11. prosince, není oslavovat proroka, ale Saint Daniele stylita ).