Karneval | |
Karneval v Benátkách od Françoise Flamenga | |
Start | 6. ledna |
---|---|
Hotovo | 47 dnů před Velikonocemi 2020 : 25. února 2021 : 16. února 2022 : 1. st březen |
Oslavy | průvody , maskované koule , převleky |
Spojené s |
Velikonoční půst |
Karneval je druh poměrně rozšířené slavnosti v Evropě a Americe . Obecně se skládá z období, ve kterém obyvatelé města jít ven v přestrojení (i maskovány nebo zhotovené ) a setkat se zpívat , tanec , dělat hudbu v ulicích, házet konfety a stuhy , průvod, možná kolem. Na přehlídku .
Dědici starověkých rituálů, jako jsou Lupercalia a Guillaneu , jsou tradičně spojováni s křesťanským kalendářem a konají se mezi Epiphany , tj . 6. ledna , a Masopustním úterý , pohyblivým svátkem mezi 3. únorem a 9. březnem .
Na mužský jmenné karneval objeví ve francouzštině ve formě karnevalu v roce 1549 vyjádřit význam „festival dané v době karnevalu“.
Jedná se o půjčku od italského carnevale nebo carnevalo . Pochází z carnelevare , latinské slovo vytvořené z carne „maso“ a Leváre „odstranit“. Doslova to znamená „odstranit maso“.
Fantaskní etymologie byly kdysi pokročilé, například „ caro vale “ pro „rozloučení s masem“.
Další hypotéza navrhuje carrus navalis ve vztahu k lodi Isis (en) ( Isis ).
Až do XIX th století , jméno mužské postní-odběr byl použit ve francouzštině remizoval s karnevalu . Bylo hláskováno různými způsoby: péče , péče , atd. Naleznete jej v časopise Pierra de l'Estoile , v Molière atd. Ve Francii lze najít regionální variace postní doby , například caramentran v Provence .
Z doby postní jsme odvodili dva výrazy. Jeden: „vše se půjčuje“, když už mluvíme o určitých svobodách, zejména v oblasti chování, které se bere nebo tradičně bere během karnevalu. Druhým je určit osobu oblečenou jako karneval nebo obecně někoho oblečeného směšným způsobem. V této situaci uslyšíte křik „Pomozte, pomozte, vaše dcera ji bere pryč, Zoufalé starosti ji vedou dveřmi“. V buržoazním gentilhomme od Molièra také najdeme : „Říkají, že chcete dát svou dceru za manželku na půst“.
Z názvu karneval se odvozuje adjektivum karneval (vztahující se k karnevalu), ale také určité regionalismy jako karneval a karneval : první označuje v oblasti Dunkirk v Belgii a v Quebecu účastníka karnevalu; druhý umělec vytvářející díla pro karneval, jako jsou plováky, obři, velké hlavy atd. Nejznámější „karnevaloví jezdci“ ve Francii jsou usazeni v Nice, kde se povolání dědí z otce na syna od roku 1870 a kde se toto slovo tradičně používá.
Podle náboženského kalendáře karneval začíná Epiphany (6. ledna), datum, které znamená konec vánočních svátků, a končí Masopustním úterý , v předvečer začátku postního období . Laetare jsou mid-postní karnevaly.
Lupercalia Římanů a Dionysian festivaly v Řecku jsou historické precedenty pro karnevalu.
Karneval je archaická tradice spojená se sezónními a zemědělskými cykly. Historička náboženství Mircea Eliade píše: „Každý nový rok je obnovením času na jeho začátku, to znamená opakováním kosmogonie . Rituální boje mezi dvěma skupinami komparzu , přítomností mrtvých, saturnálií a orgií, jsou prvky, které naznačují, že na konci roku a v očekávání Nového roku se opakují mýtické okamžiky přechodu z chaosu do kosmogonie “. Eliade znovu píše: „Pak se mrtví budou moci vrátit, protože jsou prolomeny všechny bariéry mezi mrtvými a živými (není prvotní chaos reaktivován?) A vrátí se, protože v tomto paradoxním okamžiku bude čas pozastaven a mohou proto opět být současníky živých “. Eliade zdůrazňuje, že národy mají „hlubokou potřebu pravidelně se regenerovat tím, že zruší uplynulý čas a aktualizují kosmogonii “.
V eseji posvátna a Profane , Mircea Eliade píše: „zrušení profánní době, která uplynula bylo provedeno pomocí rituálů který znamenal jakousi‚konci světa‘. Zánik požárů, návrat duší mrtvých, sociální zmatek typu Saturnalia , erotická licence, orgie atd. symbolizoval regresi vesmíru do chaosu “.
Mircea Eliade hovoří o kosmologických hodnotách samotného karnevalu ve svém Pojednání o dějinách náboženství (kapitola XI, Posvátný čas ).
Ve Švýcarsku je Basilej karneval začíná v pondělí následující Popeleční středu v 4:00 hodin ráno, zatímco v Lucernu začíná na tučný čtvrtek v 4:00 hod V Řecku se jmenuje Apokriá a končí na Čisté pondělí .
Masky přebírají vlastnosti nadpřirozených bytostí, kterými jsou démoni a duchové přírodních prvků, a proto má maska apotropaickou funkci .
Na konci se čas a řád vesmíru , rozrušený během karnevalu, rekonstituují (nové stvoření , nová kosmogonie ) obřadem čtení „závěti“ a „pohřebem“ karnevalu, který často sestává z pálení „karnevalového krále“ představovaného figurínou nebo hadrovou panenkou. Jindy je karnevalový obraz utopen nebo sťat.
Cross-dressing všeho druhu, noční a maskované plesy, Masopustní neděle a Masopustní úterý jsou hlavní zábavou, kterou si během karnevalu dopřáváme. Benátský karneval a obecně těch jižních zemích jsou nejznámější a nejvíce brilantní.
Tradičně v křesťanství je karneval poslední příležitostí k oslavě tučných a jiných jídel před začátkem půstu. Období mezi začátkem půstu a Velikonocemi (tj. Doba půstu) je podle církevního kalendáře čtyřicet dní. Tradičně během půstu by se neměly konat žádné hostiny a lidé by se měli zdržet konzumace bohatých jídel, jako je maso, mléčné výrobky, tuky a cukr. Čtyřicet dní půstu, připomínajících biblickou zprávu o čtyřiceti dnech, které Ježíš strávil na poušti, slouží k označení určitého období, kdy se křesťanský věřící obrací k Bohu a k náboženské disciplíně. Ve dnech před půstem by měla být konzumována všechna jídla a nápoje s vysokým obsahem tuku, cukru nebo vajec. Tradice této těžké konzumace jídla před začátkem půstu je považována za původ karnevalu.
Karnevalové praktiky předcházejí slova Carnival , Fasching , Fastnacht . Jdou zpátky částečně předkřesťanských alpské tradice (v) (Rakousko, Švýcarsko, Savoy, severní Itálie, Slovinsko): Švábská-germánský karneval (z) , s převleky, masky, karnevalové noci, karnevalové humor , paré-Masque míče , masopustní průvod (s dechových kapel a plováky), lámání půstu , Mardi Gras , Bonhomme Winter , čarodějnice , táboráky , atd
Tyto slavnosti, zakázány nebo tolerovaných, nebo v hodnotě, obecněji označit kontinuitu starých evropských náboženství , jako je Lupercalia nebo Feralia starověkého Říma, Bacchanalia , je Dionysia , nebo Lemuria (festivalové) , zůstat v klasickém starověku.. Mnoho římských náboženských slavností se dokázalo částečně rozšířit dobytím a romanizací části starověké Evropy.