Charles of Saint-Évremond

Charles de Marquetel de Saint-Denis
de Saint-Évremond Popis tohoto obrázku, také komentován níže Charles de Saint-Évremond , James Parmentier , 1701. Klíčové údaje
Aka Saint-Évremond
Narození Leden 1614
Saint-Denis-le-Gast , Francouzské království 
Smrt 29. září 1703
Londýn , Anglie
Primární činnost Spisovatel
Autor
Hnutí Libertinismus
Žánry Morální , kritika

Charles Le Marquetel de Saint-Denis , Lord of Saint-Evremond , zamával5. ledna 1614 a pokřtil 20. ledna 1616v Saint-Denis-le-Gast (dnes v Manche ) a zemřel dne29. září 1703v Londýně je francouzským libertinským moralistou a kritikem .

Životopis

Vychován u jezuitů na College v Clermontu zahájil svůj zákon v Caen a poté s vyznamenáním následoval kariéru zbraní. Tento vzdělaný voják a muž na světě si nejprve užíval brilantní vojenské kariéry ve štábu prince Condé pod vévodou z Enghienu a pod maršálem Hocquincourtem . Jeho statečnost to signalizovala Rocroyovi, Freiburgu, Nordlingenu a venkovu Německa a Flander.

Současně pěstoval dopisy s duchem posměchu a satiry, vytvářel vztahy s význačnými muži, s Turenne , Créquy , d'Olonne , Clérembault , aniž by kdy opomněl potěšení, k němuž ho jeho epikurejská povaha přinesla , když jeho posměšky na Condé v roce 1648 ztratil poručíka . Slingshot mu dal příležitost ukázat, jak jeho odvahu a jeho vtip. Poté, co se postavil na stranu soudu, který se v roce 1652 stal maršálem tábora , zůstal věrný královské věci a složil duchovní brožuru: Ústup M. de Longuevilla v Normandii .

V roce 1656 vytvořil Ordre des Coteaux de Champagne .

Ve společnosti vyhledávaný jako typ toho, čemu se říkalo „galantní muž a čestný muž“, okouzlující salony svým živým povídáním a uličkami jeho madrigaly , hrající hlavní roli v Ninon de Lenclos a dělat postavu při večeři gramotných gurmánů vedl život zcela v souladu s jeho vkusem, když upadl do nemilosti krále po objevu v roce 1661 jeho Dopisu markýze de Créqui o Pyrenejském míru ( 1659 ) kritizujícím Mazarina .

Koncem roku 1661 byl nucen odejít do exilu a uchýlil se do Holandska , poté do Anglie, kde ho soud a město velmi uvítali. Král Karel II. Ho laskavě přijal a poskytl mu důchod ve výši tři sta liber . Vedl život epikurejce , stýkal se s elitou aristokracie a literátskými muži. Když se vévodkyně z Mazarinu usadila v Londýně , stal se jejím kancléřem, pomohl jí založit slavný salon, kde se setkali spisovatelé Anglie, a stal se jednou z jeho hlavních postav. Používání francouzštiny bylo v té době v Anglii tak rozšířené, že si Saint-Évremond dal tu práci, aby se naučil z angličtiny jen to, co potřeboval pro každodenní život a pro vztahy s rolníky, když pobýval na venkově. Kromě toho navštěvoval literární kavárnu Dryden , Temple , Swift a Will, aniž by přerušil vztahy se svými přáteli ve Francii, kteří ho v žádném případě nezanevírali na zájmy a záležitosti mysli. Na obou stranách Lamanšského průlivu lidé apelovali na jejich vkus v delikátních otázkách.

Pouhý dopis markýzovi de Créqui se nezdál dostatečný k vysvětlení takové dlouhé nemilosti proti němu; Voltaire , ve století Ludvíka XIV , jej připisuje tajné věci, zůstal neznámý. Jeho chování snad nebylo cizí jeho hanbě. Byl by adresát jednoho z dopisů ze Cyrana z Bergeracu řešena pod názvem „Mademoiselle de Saint-Denis“. Sám se zmiňoval o důvodu, proč se pobyt Anglie nyní zdá být výhodnější než pobyt ve Francii:

Viděl jsem čas dobrého Regency , Doba, kdy byla šťastná hojnost Čas, kdy město i nádvoří Dýchané pouze hry a láska. Požitková politika Naší nevinné povahy Upřednostňoval všechny touhy Celá chuť vypadala oprávněně Sladká chyba nebyla nazývána zločinem. Jemné neřesti se nazývaly potěšení.

Mnoho kroků, které byly podniknuty k ukončení jeho exilu, uspělo až po roce 1688, kdy ho Ludvík XIV. V roce 1689 definitivně povolil návrat do Francie, ale v té době jeho vysoký věk, zvyklosti, přízeň Williama III . náklonnost k vévodkyni z Mazarinu jí nedovolila přijmout tak dlouho očekávanou milost. Raději ukončil svůj život v Londýně, kde zemřel ve věku téměř devadesáti, aniž by se odchýlil od filozofie, která ho vždy charakterizovala, opakovaným odmítáním návštěv kněží i pastorů. Přesto měl tu čest pohřbít v Koutu básníků ve Westminsterském opatství .

Funguje

S výjimkou jeho Comédie des académistes, kteří se vysmívali delecím provedeným v jazyce Francouzskou akademií , byla jeho díla během jeho života tajně šířena. Byly zveřejněny až po jeho smrti. V mnoha ohledech je to nedůvěra a skepse, které prosvítají v jednom, který se definuje jako „filozof stejně vzdálený od pověrčivých i bezbožných; smyslný, který nemá menší nechuť ke zhýralosti než sklon k potěšení “naznačují filozofické tendence, které budou charakterizovat osvícenství v následujícím století. Zvláštností jeho literární fyziognomie je skutečně reprezentace profesionálního kritika, jak ho najdeme v následujícím století. Jeho spisy ukazují, tolerance a nezávislosti ducha, které dělají jeden z hlavních představitelů současné zhýralec z XVII -tého  století . Saint-Évremond se tam jeví jako samotný typ ideálu „čestného muže“ hledaného jeho stoletím. Ve svých obecně krátkých esejích otevírá poznatky, které jsou často správné, vždy geniální. S jemností, bystrostí a jemností rozumu spojuje míru, aniž by přestal svobodně soudit podle svých osobních názorů. V La Querelle des Anciens et des Modernes vyjádřil některé z nejspravedlivějších myšlenek: „Je třeba připustit,“ řekl, „že Aristotelova poetika je vynikajícím dílem; není však nic tak dokonalého, aby regulovalo všechny národy a všechna staletí ... Kdyby Homer žil v současnosti, psal by obdivuhodné básně vhodné pro století, ve kterém by psal. Jeho básně budou vždy mistrovskými díly, ne modely ve všem. Budou tvořit náš úsudek a soud bude regulovat dispozice přítomných věcí. ".

Náboženská nedůvěra charakterizovala tohoto požitkáře mnohem méně přesvědčeného o nesmrtelnosti duše než o autentičnosti dobrého jídla a jeho naučených pití. Nejlepší z jeho děl je Konverzace Maréchal d'Hocquincourt s otcem Canaye, která je úžasem vtipu a výsměchu. Jeho historické dílo Úvahy o různých géniích římského lidu ( 1663 ) inspirovalo Montesquieuovy teorie . Ve svých brožurách se Saint-Évremond zabýval různými tématy, od literatury v komediích Sur nos , De některých španělských, italských a francouzských knih , Reflexe starověké a moderní tragédie a Obrana některých her od Corneilla až po soudobé dějiny v Parallel of M. Prince a M. de Turenne . V jeho hojné korespondenci je nepochybně to nejlepší z myšlenky označené pečetí nezávislosti, skepticismu, někdy ironie, která odmítla jakéhokoli ducha systému.

Psaní přesto zůstalo zábavou pro Saint-Évremond, který dlouho odmítal tisknout svá díla. Obíhaly v rukopisech a jejich vzácnost přispěla k úspěchu. Vydali nepřesná vydání bez jeho souhlasu. Barbinova ( 1668 , in-12) byla odstraněna tak rychle, že se pod jeho jménem začalo tisknout mnoho dokumentů, které nebyly jeho. Nakonec se rozhodl připravit s Des Maizeauxem vydání, které vydal po jeho smrti pod názvem Véritables travaux de M. de Saint-Évremond a které vyšlo v autorových rukopisech (London, 1705 , 3 vol. In -4 ° ; 1708 , 7 vol. In-12, Amsterdam, 1726 , 7 vol. In-12, Paříž, 1740 , 10 vol. In-12; 1753 , 12 vol. In-12).

Publikace

Edice

Online

Poznámky a odkazy

  1. https://www.ordredescoteaux.com/histoire/

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy