| Katolický biskup | |
|---|---|
| od té doby 21. srpna 1549 | |
| Titulární biskup ( v ) Korčule |
| Narození |
1492 Asciano |
|---|---|
| Smrt |
23. března 1556 Řím |
| Činnosti | Lingvista , právník , univerzitní profesor , spisovatel , literární kritik , diplomat |
| Pracoval pro | University of Siena |
|---|---|
| Náboženství | katolický kostel |
Claudio Tolomei (narozen v roce 1492 v Sieně a zemřel dne23. března 1556v Římě ) byl prelát , akademické, překladatel a filolog Ital z XVI th století .
Claudio Tolomei se narodil ve staré rodině v Sieně v roce 1492. Předurčen do baru, studoval právo a získal doktorát . Neznáme důvody, které ho vedly k tomu, aby se ho vzdal; ale víme, že pak chtěl být veřejně zbaven doktorského vavřínu. V roce 1516 odešel do Říma, kde se přiblížil k papežské straně, která uvažovala o ztrátě Sieny . Předpokládá se, že Tolomei byl součástí výpravy namířené proti této republice v roce 1526. Vykázán ze své vlasti, byl stále více a více připoután k věci Říma a vstoupil do služeb Hippolyte de Medici , kterého následoval. V Bologni . V roce 1532 odešel do Vídně, aby urovnal zájmy tohoto kardinála. Zbaven (1535) této podpory přijal nabídky Pierre-Louis Farnese , který se svým zhýralostí stal předmětem pohrdání všemi. Tolomei, který v něm viděl pouze syna papeže, se považoval za velmi šťastného, že patří k takovému pánovi. Použil všechny prostředky, aby získal přízeň; a získal z ní místo smírčího soudu , jakmile Pavel III. umístil na hlavu tohoto zpustlého muže korunu Parmy . Vyděšený vraždou svého ochránce šel Tolomei hledat úkryt v Padově, kde absolvoval morální kurz podle zásad Aristotela a mezi své žáky počítal mladého Felice Figliucciho . Brzy se tam (1549) dozvěděl o svém jmenování do biskupství v Corsole, a ne v Toulonu , jak věřil Ugurgieri. Jeho krajané, zapomínaje na své křivdy vůči nim, ho zařadili mezi šestnáct občanů pověřených reformou zákonů jejich země. Tolomei nebyl o nic méně citlivý na tuto známku úcty než on, když obdržel oznámení o svém odvolání (1546). Podílel se na práci tohoto shromáždění, které předsedal kardinál Fabio Mignanelli ; a v něm podpořil názor těch, kteří věřili, že se musí držet ochrany cizí moci. Poslán Jindřichovi II. , Aby utáhl uzly mezi Sienou a Francií, přednesl k němu projev za své krajany a zůstal u tohoto panovníka do konce roku 1554. Po návratu z této mise zemřel v Římě 23. března , 1555. Naplněný horlivostí pro pokrok v psaní dopisů založil akademie Vertù a lo Sdegno , které měly šířit dobré studie. První, mezi některými směšnými praktikami, se ujal úkolu objasnit Vitruviův text . V dílech Tolomei si můžeme přečíst Dopis, ve kterém popisuje metodu, kterou je třeba v této práci dodržovat, a kterou bychom mohli ještě dnes využít. Toto jsou možná jediné rozumné stránky, které napsal. Zapojen do sporu s Trissinem mu vyčítal zbytečnost nových znamení, kterými chtěl tento literární muž obohatit italskou abecedu. Dokonce ho obvinil s takovou nespravedlností, jako byl hořký, že si přivlastnil práci intronátské akademie v Sieně, která podle něj byla první, kdo o tomto bodě hovořil . Přijal nejtriviálnější otázky s nadšením a složil těžký Dialog, aby prozkoumal, jaké jméno by člověk dal jazyku, kterým se mluvilo tolik staletí. Bylo navrženo několik, z nichž každý našel omluvce. Le Trissin a Muzio by si přáli, aby jí říkali italská ; Varchi a Bembo , florentský ; Celso Cittadini , Bellisario Bulgarini, Scipione Bargagli , Sienese ; další, vulgární , chudinské čtvrti, kterým se Tolomei snažil získat titul Toskánska . Tyto debaty byly tak dlouhé, jak byly živé; a neměli žádný jiný výsledek, než nechat každého svobodného ve své volbě. Nebo nebyl šťastnější ve změnách, které si lichotili zavést do pravidel italské poezie. V zoufalé snaze dosáhnout dokonalosti velkých modelů se pokusili ze všech stran vymyslet nové měřiče, uniknout, jak se říkalo, z monotónnosti a napodobování. Psali jsme verše dvanáct, čtrnáct, šestnáct a až osmnáct slabik . Uprostřed tolika nešťastných esejů se objevily hexametry a pentametry Tolomei, kteří tvrdili, že podřizují italskou poezii zásadám latinského veršování. Nejprve měl několik napodobitelů; ale ucho, jediný dobrý soudce všeho, co souvisí s harmonií, brzy dosáhlo spravedlnosti pro tuto inovaci, která v předchozím století již selhala v rukou Leona Battisty Albertiho .