Poissy konference

Poissy konference
Le colloque de Poissy, gravure de Tortorel et Perrissin.
Konference Poissy, rytina Tortorel a Perrissin .
Typ Náboženská konference
Země  Francouzské království
Umístění královské převorství Saint-Louis , Poissy
Organizátor Catherine de Medici
Datováno 9. září 1561 na 14. října 1561
Účastníci Charles IX , Antoine de Bourbon , Jeanne III z Navarry , Théodore de Bèze , Michel de l'Hôpital , Charles de Guise, kardinál Lorraine
Précédent Tridentský koncil Tyto Konference Saint-Germain Suivant

Poissy kolokvium je náboženská konference koná od 9. září do 14. října 1561 v královské převorství Saint-Louis de Poissy .

V zájmu zachování náboženského míru ve Francii se královna matka Kateřina Medicejská pokouší spojit katolíky a protestanty a spojit čtyřicet šest katolických prelátů, dvanáct ministrů protestantského náboženství a asi čtyřicet teologů. Navzdory neúspěchu konference, Catherine de Medici podepsala v lednu 1562 ediktu snášení se vyhlášky ledna , ale nemůže zabránit masakru Wassy , která označuje 1 st březen 1562, na začátku první války náboženství ve Francii. Toto kolokvium je také jedním z faktorů, které přispívají k opětovnému zahájení třetího zasedání Tridentského koncilu a k instalaci jezuitů ve Francii, představených v království u příležitosti této konference.

Kontext

Soupeření mezi těmito dvěma tábory je charakterizováno sociálními neshodami a politickými konflikty, jako je spiknutí Amboise . Ačkoli necelé půl milionu příznivců byla kalvínská strana ve Francii pod vedením několika královsky zakrvácených knížat a členů vysoké šlechty mocná a bouřlivá. Šíření protestantismu a uplatňování jeho základního principu soukromého úsudku vedlo k hlubokým rozdílům ve víře. Taková konference o svobodné vůli , zaměřená na jejich rozptýlení a obnovení jednoty, se konala ve Weimaru v roce 1560 mezi luterány Viktorem Striegelem a Matthiasem Flaciem .

Zatímco vláda Françoise II. Byla charakterizována pevným bojem proti hugenotům , nástup Karla IX. , Menšího a regentství, které padlo na královnu matku Catherine de Medici, přineslo zásadní změnu v královské politice. Posledně jmenovaný je přesvědčen, že autoritu trůnu si pravděpodobně udrží pouze politika náboženského smírčího řízení. K dosažení svých cílů se spoléhá na svého nově jmenovaného kancléře Michela de L'Hospital , rozhodného protivníka války a zastánce usmíření, a na vévodu z Vendôme , generálního nadporučíka království. Několik ediktů o uklidnění jedna za druhou následovalo, smlouva Saint-Germain-en-Laye (31. července 1561) udělila širokou amnestii, ale stále jí chyběl rozsah.

Michel de L'Hospital vytváří překvapení tím, že vyzývá teology obou stran, aby se sešli, aby se doktríny shodly. Protestanti i katolíci přijali jeho návrh a setkání s názvem kolokvium se konalo v Poissy.

Nespokojenost se Svatým stolcem paralyzovala katolickou činnost. Ačkoli tridentský koncil zasedal pod záštitou papeže Pia IV. , Byly zvýšeny hlasy, a to i mezi francouzskými biskupy, požadující svolání samostatné národní synody. Catherine a její poradci místo toho zvolili náboženskou konferenci pod vedením civilní moci. Papež se pokusil zabránit tomu, co by za těchto okolností mělo být katolíky interpretováno jako urážka jeho církevní autority.

Účastníci

Papež poslal jako legát Hippolyte d'Este , kardinála Ferrary, doprovázený Jacquesem Lainezem , druhým generálním představeným jezuitů , jako poradce, aby odradil regenta a biskupy. Ale záležitost zašla příliš daleko. Na konferenci strávilo šest kardinálů a třicet osm francouzských arcibiskupů a biskupů, stejně jako řada menších prelátů a lékařů, měsíc diskusemi s kalvinisty .

Théodore de Bèze ve spolupráci s Nicolasem Des Gallarsem a Pierrem Martyrem Vermiglim . Pozvaní němečtí teologové dorazili do Paříže, dokud diskuse nepřestala. Nicolas Des Gallars napsal zprávu o konferenci pro Edmunda Grindala , tehdejšího londýnského biskupa, kde měl Des Gallars kostel: Stručná zkouška činů v Poyssye ve Fraunce , Londýn, 1561, v-16 .

Skutky

Zástupci konkurenčních denominací zahájili své prosby 9. září. Kancléř L'Hôpital zahájil řízení v refekci převorství za přítomnosti malého jedenáctiletého francouzského krále projevem, který trval na právu a povinnosti panovníka zajistit potřeby církve. I když zasedala obecná rada, nejlepším způsobem urovnání náboženských sporů bylo kolokvium mezi Francouzi, které svolal král, protože obecná rada složená převážně z cizinců nebyla schopna pochopit přání a potřeby Francie, ale diskuse na kolokviu zaměřené na teologické spory .

Mluvčí reformované církve , Théodore de Beze dal, na prvním zasedání, dlouhou expozici doktríny reformované církve. Cardinal Lorraine , které získaly, že diskuse se zaměřují na povaze eucharistie ( transubstantiation nebo konsubstanciace ): „Během této slavnosti, jak se Kristus projevuje svou přítomnost? », Bezeho projev vysvětlil principy reformovaného pojetí eucharistie, které bylo poté před vydáním ve Francii revidováno a pozměněno. Jeho prohlášení o přijímání ( „tělo [Krista] je daleko od chleba a vína, pokud je nejvyšší v nebi daleko od země“ ) vzbudilo takové odmítnutí, že ho přerušil kardinál de Tournon . Beza, který byl obviněn z rouhání , zmateně ukončil svůj projev ...

Během druhého zasedání, které se konalo 16. září, zareagoval kardinál Lotrinský trváním na katolickém pojetí skutečné přítomnosti Krista . Na návrh legáta Hippolyte d'Este byla přijata výjimka z budoucího průběhu jednání v plném konkláve a byl oficiálně jmenován výbor čtyřiadvaceti zástupců, z nichž každá byla dvanáct, aby se usnadnilo získání uspokojivého výsledku. rozhodnutí.

Člen papežského vyslanectví Jacques Laynez poté tvrdil, že soudcem jmenovaným Bohem pro náboženské spory byl papež, nikoli francouzský soud. Vůle, s jakou se postavil proti protestantům, měla přinejmenším tu zásluhu na vyjasnění situace.

Kateřina Medicejská jmenovala výběrový výbor složený z pěti kalvinistů a pěti katolíků, jehož úkolem bylo dohodnout se na vzorci, na kterém by se obě náboženské strany mohly spojit, pokud jde o otázku eucharistie . Jak debaty postupovaly, lotrinský kardinál byl připraven učinit několik ústupků a navrhl kompromis blízký luteránskému textu augsburského vyznání , na kterém se kalvíni a luteráni nemohli shodnout. Bèze chce v tomto kompromisním textu vidět pouze manévr k rozdělení protestantů. Výbor, který vypracoval vágní vzorec, který lze interpretovat v katolickém nebo kalvinistickém smyslu, byl následně oběma stranami odmítnut. Právě v této otázce dojde k narušení dohody 26. září. Shromáždění preláti to odmítli schválit, zatímco kalvíni odmítli podepsat luteránské vyznání. Navzdory pokusům královny matky oživit debatu se shromáždění 9. října uzavřelo.

Apartmá

Michel de l'Hospital se poté pokusí zachránit pokračování jednání tím, že navrhne matce královny konání omezených delegací na zámku Saint-Germain-en-Laye . Ale 14. října se shromáždění rozpadlo, aniž by našlo kompromis, vzdálenost mezi těmito dvěma doktrínami se zdála být neslučitelná. Katolická církev nepodařilo, které přijaly její kompromis, zatímco královská autorita nerozpoznal reformované církve.

Navzdory tomuto neúspěchu reformátoři považovali konferenci za vítězství svého tábora: kdysi podzemní reformace se stala uznávaným náboženstvím, jehož představitelé považovali za rovnocenné s preláty katolické církve.

Následně proběhly schůzky v Altenburgu mezi teology Jeny a těmi Wittenbergovými na svobodné vůli a ospravedlnění , stejně jako v Montbéliardu mezi Bèze a teology Tübingenu o předurčení .

François de Guise , strážník Montmorency a maršál Saint-André , rozhořčený svobodou a tolerancí, kterou poskytuje reformovaným, přísahal na obranu katolického náboženství. Biskup Comminges Pierre d'Albret , postavený během konference proti kardinálovi Odetovi de Colignymu, který mu vyčítal jeho neústupnost, krátce poté, co se dostal do konfliktu s jeho neteří Jeanne d'Albret , královnou Navarry, která o Vánocích 1560 konvertovala k protestantismu zabavit mu jeho biskupství.

Poznámky a odkazy

  1. Noël Valois , „  Pokusy o náboženské usmíření na počátku vlády Karla IX.  “, Revue d'histoire de l'Eglise de France , sv.  31, n o  119,1945, str.  237–276 ( DOI  10.3406 / rhef.1945.2999 ).
  2. Jacques Le Goff ( r. ), René Rémond ( r. ) A François Lebrun ( r. ), Dějiny náboženské Francie , roč.  2: Od okázalý křesťanství na počátku osvícení, XIV th - XVIII th  století , Paris, Seuil ,1988( ISBN  2-02-0010016-9 (nesprávně upraveno) a 2-02-010016-9 ) , s.  252.
  3. Od20. října 1568 až 9. března 1569.
  4. V roce 1586.
  5. Národní archiv, Coligny, protestanti a katolíci ve Francii v XVI th  století , Paris, 1972 p.4-5.
  6. (Es) José Goñi Gaztambide, „  Pedro Labrit de Navarra, Obispo de Comminges, su vida y sus obras (C. 1504-1567)  “ , Principe de Viana č. 190 ,1990, str.  559-596 ( ISSN  0032-8472 , číst online )

Dodatky

Bibliografie

Ikonografie

externí odkazy