Různí filozofové , psychologové a vědci v sociálních vědách pracují na konceptu důvěry, který lze v poměrně široce přijímané definici chápat jako „psychologický stav charakterizovaný záměrem přijmout zranitelnost na základě optimistických přesvědčení o úmyslech ( nebo chování) ostatních “. Důvěra označuje myšlenku, že můžete někomu nebo něčemu věřit. V latinské etymologii sloveso confier (z latinského confidere : cum , „with“ a fidere „pyšný“) znamená, že člověk někomu dává něco drahocenného tím, že mu důvěřuje, a tím se vzdává sebe sama. Ke své benevolenci a dobré víře. Tento původ zdůrazňuje úzké vazby, které existují mezi důvěrou, nadějí , vírou , věrností , důvěrou, důvěrou a vírou . Důvěra je také jedním z k většině významných křesťanských ctností , zvláště v oddanosti k Božího milosrdenství .
Sebevědomí není totéž jako „ sebeúcta “, která odkazuje na hodnocení vlastní hodnoty jednotlivce . Podle některých psychologů sebedůvěra týká schopností jednotlivce, nikoli jeho hodnot.
Podle některých psychologů se sebevědomí učí a je v korelaci s časem: je možné urychlit učení sebedůvěry člověka, protože je duševní a nikoli fyzické.
Chcete-li věřit, musíte být schopni věřit v ostatní a přijímat riziko závislosti . Proto důvěra nikdy není „neutrální“. Je to zásadní, protože bez důvěry by bylo obtížné představit si samotnou existenci mezilidských vztahů - od pracovních vztahů po přátelství nebo dokonce lásku . Bez důvěry jsme si ani nedokázali představit budoucnost a usilovat o vybudování projektu, který se vyvíjí v průběhu času. Jako dobrý počet prací ve společenských vědách vysvětlete , je to důvěra, která umožňuje rozvoj společenskosti a fungování demokracie . Stejně tak je náš ekonomický systém založen na důvěře, například v bankovky (nekryté peníze).
Je také možné ji definovat jako „určitou úroveň subjektivní pravděpodobnosti“, která by měla jednotlivci umožnit věřit, že ten druhý dosáhne toho, co od něj očekává. Důvěřovat někomu by tedy znamenalo zvážit možnou spolupráci .
Přestože máme společnou etymologii (latinsky fides ), důvěra a víra v náboženský význam křesťanské víry nebo náboženské víry jsou přesto zcela odlišné: máme důvěru v někoho nebo v systém, možná v Boha., Ale náboženská víra vždy platí pro Boha . Dalo by se tedy říci, že člověk má důvěru v techniku řešení problémů, které dnes vznikají, ale je zřejmé, že křesťanství bylo a stále je vyhrazeno používání těchto technik: například tato rezerva prochází celým Laudato si ' encyklika papeže Františka „o ochraně společného domova “, kde varuje před čistě technickým pokrokem, který ignoruje duchovní a morální hodnoty. V kontextu sekularizace slovo „víra“ často ztratilo svůj náboženský význam, aby se ztotožnilo s čistou a jednoduchou důvěrou.
Analýza mnoha spisů o různých složkách důvěry, která je mezi prodejci a kupujícími prokázána, ukazuje, že klíčovou roli hrají čtyři strukturní proměnné: 1) afinity (atomy háku mezi oběma stranami); 2) shovívavost nebo péče, kterou jedna strana pečuje o blaho druhé strany; 3) dovednosti nebo uznání dovedností druhého (prodávající ví, o čem mluví a kupující ví, co chce); a 4) integrita. První dvě složky jsou považovány za emocionální, protože jsou pociťovány, a další dvě za kognitivní, protože znamenají racionální hodnocení.
Důvěra interaguje s formálními prvky správy a zejména se smlouvou mezi prodávajícím a kupujícím.