Congregationalism je forma vládnutí kostela, který je založen na novém zákonu , zejména knize Skutků . Dává autoritu celému sboru, tedy každému v Církvi. V raném křesťanství tak všechny církve fungovaly souběžně se svou hierarchií. Je přítomen hlavně v protestantských a evangelických církvích .
Kongregacionalismus je založen na několika biblických textech, zejména ve Skutcích apoštolů a v První epištole Korintským , kde byla celá církev spojena, aby učinila rozhodnutí.
Ze IV -tého století našeho letopočtu. AD za císaře Konstantina a zvláště Theodosia , že postupně bude ve shromážděních vybudován pyramidový systém, systém centralizovaný v Římě.
Myšlenku, že každá křesťanská farnost plně představuje viditelné tělo církve, lze vysledovat u Johna Wycliffa a hnutí Lollard, které vzniklo v Anglii kolem 80. let 13. století . Tyto Vaudois , aby tento princip, protože jejich oddělení od katolicismu k XIII -tého století.
V roce 1523 Martin Luther napsal, že křesťanské shromáždění má pravomoc soudit, co se vyučuje, a volit a odvolávat jeho vůdce. Jeho spisy popularizují myšlenku kongregacionalismu, i když kongregacionalismus nebude formou vlády přijaté luteránskými církvemi, které velmi často zdědí biskupské struktury zděděné od katolicismu a zachovají je.
Anabaptistické hnutí na druhé straně, které si přálo, aby byly církve nezávislé na státu, praktikovalo kongregacionalismus. Různé označení, která pocházejí od anabaptistů, jako jsou mennonité v Evropě nebo amíši v severní Americe, je praktikují dodnes. Kongregacionalistické hnutí, jak ho dnes známe, ve Francii a v Evropě se zrodilo z těchto různých hnutí.
Skutečné Congregationalists objevila během anglické reformace , kde byli součástí Mavericks Puritans , kdo cítil, že církev byla částečně reformoval a zpochybnila autoritu královny Alžběty I. opětovné Anglii . Robert Brown (1550-1633), jeden z „otců zakladatelů“ kongregacionalismu v anglicky mluvících zemích, patří k této tendenci. Ve svých spisech rozvíjí myšlenku, že církev musí být založena aliancí všech členů komunity.
Teologové Fakulty Heidelbergu v 1560s, anglický teolog William Perkins z 1570s, a několik skotské teology ve druhé polovině XVI th století teach Congregationalism.
Od roku 1582 se Browneovi a Harrissonovi podařilo během letu do Middelburgu vydat sérii prací, včetně jejich hlavního díla Pojednání o reformaci bez taríf pro kohokoli , tajně publikovaného v roce 1583. Tento manifest bude sloužit jako základ pro kongregacionalistická shromáždění. . Browne se mohl vrátit do Anglie až v roce 1584.
Browneovy myšlenky se rozšířily do Anglie . Jsou zvednut Henry Barrowe a John Greenwood , který v roce 1588 zveřejní pravé Církvi a falešná církev proti anglikánské církve , který funguje v pyramidové módě. Kniha je tajně vydána v Anglii, zatímco Barrowe a Greenwood jsou ve vězení. Byli popraveni v roce 1593.
Anglikánská monarchická represe zabraňuje konec XVI th století rozvoj Congregationalism v Anglii . V Nizozemsku se naopak tato forma řízení rozvíjí. Francis Johnson a Henry Ainsworth , dva Angličané, poté odešli do nizozemského exilu a tam v roce 1596 vydali Vyznání víry lidu zvaného brownisty .
Anglický pastor John Robinson (1576-1626) v exilu v Leidenu vyvinul tuto formu správy v Severní Americe . Někteří členové sboru v Leidenu nastoupili v roce 1620 na palubu lodi Mayflower směřující do Severní Ameriky , kde založili kolonii New Plymouth .
V roce 1628 další kongregacionalisté v čele s Johnem Winthropem opustili Anglii a založili kolonii Massachusetts .
V anglosaských zemích přijaly baptistické církve také kongregacionalismus.
Kongregacionalismus dává autoritu celému shromáždění. Sbor se skládá ze všech členů shromáždění. A členy jsou lidé, kteří se svobodně rozhodli být součástí shromáždění. Tento sbor rozhoduje, jako je volba a odvolání starších a pastorů, rozhoduje a hlasuje o rozpočtu a o všem, co se týká organizace shromáždění.
Shromáždění je nezávislé na ostatních shromážděních stejné nominální hodnoty a nezávislé na shromážděních jiných nominálních hodnot stejného města (regionu).
Určité sestavy stále více vytvářejí kontakty nebo dokonce spojují síly pro různé činnosti s jinými sestavami. Někdy shromažďují určité zdroje a podporují bratrské sdílení mezi členy různých shromáždění ve stejném městě (regionu).
V křesťanstvu se kongregacionalismus odlišuje od episkopálních a presbyteriánských synodálních systémů správy .
V biskupském systému podléhá místní církev autoritě hierarchie biskupů a duchovních; je to v zásadě systém katolické církve a pravoslavných církví .
Presbyteriánský synodální systém v zásadě přebírá kongregacionalistickou teologii (viz její biblické základy níže), ale místní církev, kterou řídí její presbyterální rada , deleguje část svých pravomocí na federaci řízenou shromážděním zvaným „ synoda “, složeným z delegátů voleni různými presbyterálními radami; tato synoda může vykonávat moc nad místními církvemi. Presbyteriánský synodální systém je proto také demokratickou formou vlády církve. Toto je systém nejvíce přijímaný v protestantismu včetně anglikanismu .
Kongregacionismus je zvláště přítomen v protestantských a evangelických církvích .