| Narození |
14. června 1888 Wittenberge |
|---|---|
| Smrt |
17. července 1972(ve věku 84) Göttingen |
| Státní příslušnost | Němec |
| Činnosti | Teolog , univerzitní profesor , spisovatel , politik , překladatel |
| Pracoval pro | Univerzita v Göttingenu |
|---|---|
| Náboženství | Luteránství |
| Politická strana | Národně socialistická strana německých dělníků |
Emanuel Hirsch (Bentwisch u Wittenberge ,14. června 1888- Göttingen ,17. července 1972) je německý protestantský teolog . Oceňovaný autor mnoha teologických děl a literárních děl byl také významným představitelem německých křesťanů , tedy skupiny protestantů příznivých pro národní socialismus .
Hirsch, syn braniborského pastora , byl vzděláván na Humboldtově univerzitě v Berlíně , kde jeho profesory byli Karl Holl a Adolf von Harnack . Ve Wingolfsbund , křesťanské studentské lize (mezináboženské a apolitické), jejíž byl členem, se setkal s Paulem Tillichem , s nímž se na krátkou dobu spřátelil. Po agregaci (1915) a období činnosti jako soukromý profesor (profesor bez trvalého pobytu) na univerzitě v Bonnu učil od roku 1921 dějiny církve na univerzitě v Göttingenu a po roce 1936 také systematickou teologii .
Specialista na Martina Luthera a Kierkegaarda jej přeložil do němčiny . Byl také hlubokým znalcem německého idealismu .
Hirschovým východiskem je poznání, že moderní poptávka po osobní jistotě se stala nevyhnutelnou a nevratnou, a že teologii tedy již nelze uspokojit pouhým přehoděním povolených tradičních dogmat , ale nyní musí být zaměřena na zpochybnění vědomí jednotlivců. Svědomí (morální svědomí - německy Gewissen ) je klíčovým pojmem v Hirschově myšlení.
Hirsch také zvažoval otázky týkající se Nového zákona , jako je historie evangelické tradice nebo podstata velikonoční víry . Později v životě chtěl také obohatit své náboženské a teologické zkušenosti prostřednictvím tvůrčího psaní, zejména prostřednictvím několika románů.
Hirschova práce je mimořádně rozmanitá a stále si zachovává místo ve výuce teologie a filozofie i dnes. Recepce vyhrazená pro toto dílo však zůstává pod svými potenciály, což bezpochyby souvisí s podporou nacistické ideologie jejím autorem.
Hirsch byl během Weimarské republiky zastáncem německého nacionalistického politika Alfreda Hugenberga . Stal se jedním z mluvčích německých křesťanů a teologickým poradcem budoucího říšského biskupa Ludwiga Müllera . Ačkoli sám sebe nenazýval národním socialistou, označil v prezidentských volbách v roce 1932 Adolfa Hitlera za jedinou naději na národní znovuzrození . Poté, co se druhý chopil moci, napsal: „Žádný člověk na světě nemá státníka, jako je ten náš, pro kterého je křesťanství tak důležité; když dne 1. st květen Adolf Hitler oplocený jeho velký projev s modlitbou, celý svět se cítil báječně upřímnost. "
V Lipsku se11. listopadu 1933, byl jedním z řečníků přítomných na schůzce, která se konala při příležitosti „shromáždění profesorů univerzit a vysokých škol v Německu k Adolfu Hitlerovi a národně socialistickému státu“. V roce 1937 se Hirsch připojil k NSDAP a stal se podpůrným členem („Fördermitglied“) SS . Také se přidružil k Nationalsozialistischer Lehrerbund (Asociace nacistických učitelů) a Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (Národní socialistický lidový pokrok).
Hirsch, který odsoudil všechny, kdo zaujali kritický postoj k Hitlerovi, šel tak daleko, že odsoudil kolegy a studenty. Tak například hrál rozhodující roli při propuštění svého reformovaného kolegy Karla Bartha , který byl vyloučen ze svého křesla na univerzitě v Bonnu. The19. srpna 1941, ztratil svého syna Petera (narozeného v roce 1923), zabitého v bojích u Homelu . Krátce po válce spěchal, aby odstoupil ze své funkce, a tím ohrozil jeho právo na starobní důchod. Tento přístup ospravedlnil zdravotními problémy; I když je pravda, že již od roku 1931 trpěl téměř slepotou, obecně se připouští, že jeho odchod do důchodu byl pokusem vyhnout se denacifikaci .