Eugene Casalis

Eugene Casalis Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 21. listopadu 1812
Orthez
Smrt 9. března 1891(v 78)
Paříž
Státní příslušnost francouzština
Činnosti Etnolog , misionář , farář
Manželka Sarah Dyke
Jiná informace
Rozdíl Rytíř čestné legie

Jean-Eugène Casalis , narozen dne9. března 1812v Orthezu a zemřel dne9. března 1891v Paříži je francouzský protestantský misionář , etnograf z Lesotha a specialista na jazyk Séchuana . Zakladatel protestantských misí v Basutolandu dvacet dva let řídil následujících dvacet pět let Maison des missions de Paris .

Dětství a mládí

Eugène Casalis se narodil 21. listopadu 1812ve staré buržoazní hugenotské rodině z Orthezu (Pyrénées-Atlantiques). Je druhým synem Arnauda Casalise a Marthe-Benjamine Labourette. Teenager, on byl hluboce ovlivňován svědectví vůdčí osobnost v brázdě z počátku XIX th  století, švýcarský evangelický pastor Henri Pyt , poslal v Pyrénées-Atlantiques od pevniny Society of Ženevě.

Eugène Casalis, odhodlaný stát se misionářem, studoval v roce 1830 na Maison des Missions v Société des missions évangéliques de Paris . Za misionáře byl vysvěcen 18. října 1832 v protestantském chrámu Marais .

Na misi

Société des missions évangéliques de Paris (SMEP) původně plánovala vyslat Eugène Casalis a dva studenty, Constant Gosselin a Thomas Arbousset , do Alžírska. Požádala je tedy, aby se učili arabsky a studovali korán . Byli však nuceni vzdát se tohoto projektu tváří v tvář odmítnutí jakékoli evangelizace Alžírska ze strany francouzských vojenských úřadů, aby nedošlo k rozrušení náboženských vůdců, k nimž se chtěli připojit. SMEP se poté rozhodl poslat je do Bechuanalandu , aby posílil první misijní tým, vyslaný v roce 1829, složený z Prosper Lemue, Isaaca Bisseuxa a Samuela Rollanda.

Vydali se 11. listopadu 1832 z Gravesendu v Kentu v britské brigádě . Dorazil v Kapském Městě vÚnora 1833, byli tři misionáři odrazeni Lemue a Rollandem od cesty do Bechuanalandu , kde nepokoje způsobily migraci populací, které znemožnily jakoukoli evangelizaci.

To bylo pak, že byli osloveni Mosotho „mulata“ lovce poslal král, co bylo pak volal Basutoland , Moshoeshoe , který chtěl „dobročinné bílé“ přijít k jeho království. Obával se šíření válek, chtěl uklidnit a rozvíjet svou zemi a byl přesvědčen, že křesťanská mise pro něj bude užitečná.

Arbousset, Gosselin a Casalis návrh přijali a dorazili, počínaje Červen 1833, v Thaba Bosiu , hlavním městě království Basotho, které se nachází uprostřed hory. Moshoeshoe je vřele přivítali a dohodli se na dvou místech misí: jedno poblíž hlavního města, druhé na pláni, třicet kilometrů od Thaba Bosiu, na místě, které se jmenovalo Morija vČervence 1833. Tato misijní stanice se měla stát centrem francouzské protestantské misijní činnosti v Basutolandu s chrámem, školami, tiskárnou a nemocnicí.

V roce 1837 Eugene Casalis na žádost krále Moshoeshoe opustil Moriju, aby se usadil poblíž Thaba Bosiu. Díky velmi dobrému kontaktu s králem se rychle stal jeho duchovním a politickým poradcem, abych tak řekl jeho ministru zahraničních věcí. Poradil králi, aby přistoupil k Angličanům a hledal jejich ochranu, aby zabránil invazi búrských farmářů do části jeho země . Výsledkem jednání byl podpis takzvané Napierovy smlouvy.

V roce 1838 se Eugène Casalis oženil se Sarah Dykeovou v Kapském Městě , dcerou skotského obchodníka usazeného v kolonii.

v Červen 1849, se vrátil do Francie sbírat finanční prostředky. Hospodářská krize, která předcházela revoluci v roce 1848, zasadila skutečnou ránu financím SMEP, který musel zavřít dům misí v Paříži a několik misijních stanic v Basutolandu; misionáři již nebyli placeni. Protestantismus procházel obdobím teologické krize, rozdělené mezi liberální protestanty a „ortodoxní / evangelické“. Mise zůstala spojovacím článkem mezi oběma skupinami. Casalisova cesta měla velký úspěch, protože byl prvním misionářem, který se vrátil do své země, aby vydal svědectví.

O 15 měsíců později se vrátil do Basutolandu a Eugène Casalis zjistil, že jeho projekty byly ve špatném stavu. Od jeho odchodu mnoho konvertitů obnovilo své předchozí praktiky a vztahy s Angličany se jen zhoršily. Tato situace se navíc zhoršila v následujících letech, kdy Angličané dokonce napadli Basutoland v roce 1855. I když zvítězil ve všech bitvách, Moshoeshoe, znovu doporučený Casalisem, přijal jednání, které vyústilo v příměří mezi kolonií Kapského Města a panovníka stát Basutoland.

V roce 1855, po dalších čtyřech letech v Basutolandu, Eugène Casalis v kritickém okamžiku definitivně opustil zemi. Búři a Angličané stále častěji ohrožovali území Basutolandu.

Eugène Casalis byl povolán zpět do Paříže, aby vedl mise Maison des, která byla opět otevřena. Převzal funkci ředitele instituce a zároveň byl pastorem protestantského chrámu Zvěstování (Paříž) až do roku 1878, kdy byl nejprve vyslán, poté nahrazen, když v roce 1882 rezignoval, pastorem Alfredem Boegnerem , strýcem budoucího pastora Marc Boegner .

Eugène Casalis zemřel v Paříži dne 9. března 1891.

Etnograf a lingvista

Tři misionáři přeložili evangelia a asi padesát kapitol Bible do jazyka Séchuana.

Eugène Casalis publikoval v roce 1841 esej o fixaci jazyka a gramatiky Séchuana ( Studies on the Séchuana language ). Po svém definitivním návratu do Francie vydal Eugène Casalis v roce 1859 Les Bassoutos neboli třiadvacetileté studium a pozorování na jihu Afriky průkopnické etnografické dílo, které není součástí stylu dobových průzkumníků. .

Publikace

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Encrevé 1992 , str.  116.
  2. Blandenier 2003 , s.  243-244.
  3. Blandenier 2003 , s.  245.
  4. Blandenier 2003 , s.  243.
  5. Blandenier 2003 , s.  247.
  6. Bach 1990 , s.  87.
  7. Bach 1990 , str.  89.
  8. V roce 1836, podle Bacha 1990 , s.  89.
  9. Bach 1990 , s.  91.
  10. Oznámení na webových stránkách edic CEPB