Křeslo 2 Francouzské akademie | |
---|---|
8. listopadu 1962 -18. prosince 1970 | |
Francois Albert-Buisson René de Castries | |
President Alliance biblique française | |
1947-1968 | |
Frank Michaeli ( d ) | |
Prezident Cimade | |
1944-1968 | |
Violet Mouchon Daniel Atger ( d ) | |
Prezident reformované církve ve Francii | |
1938-1950 | |
Protestantská federace prezidenta Francie | |
1929-1961 | |
Charles Westphal |
Narození |
21. února 1881 Epinal |
---|---|
Smrt |
18. prosince 1970(v 89) Paříž |
Pohřbení | Hřbitov Montparnasse |
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Fakulta protestantské teologie pařížské alsaské školy Lycée Lakanal |
Činnosti | Pastor , esejista |
Táto | Henri Boegner ( d ) |
Dítě | Philippe Boegner |
Příbuzenství |
Alfred Boegner (strýc) Tommy Fallot (strýc) |
Náboženství | protestantismus |
---|---|
Člen |
Akademie morálních a politických věd (1946) Francouzská akademie (1962-1970) |
Ocenění |
Marc Boegner , narozen dne21. února 1881v Épinal a zemřel dne18. prosince 1970v Paříži je protestantským pastorem a teologem , vedoucím církve a francouzským esejistou .
Marc Boegner pochází z protestantské alsaské rodiny . Je synem Paula Boegnera, tehdejšího prefekta, a Marguerite Fallotové, a synovce pastora Alfreda Boegnera , ředitele Société des missions évangéliques de Paris . Jeho dědeček byl učitelem na protestantském gymnáziu ve Štrasburku .
Dětství prožil v Épinal, než následoval rodinu do Orléans, kde se spřátelil s Charlesem Péguyem , poté v Paříži, kde studoval na alsaské škole . Byl studentem v přípravné třídy na námořní škole ve Lakanal střední škole , ale musel se vzdát kariéry u námořnictva v důsledku nástupu krátkozrakosti. Získal právnický titul, poté se v důsledku toho, co nazval svým „obrácením“ a velmi poznamenán vlivem svého strýce pastora Tommyho Fallota , rozhodl vstoupit na pařížskou protestantskou teologickou fakultu , kde obhájil bakalářskou práci v r. teologie s názvem Les catéchismes de Calvin enČervenec 1905.
Marc Boegner byl jmenován farářem v Aouste-sur-Sye ( Drôme ), kde byl farářem Tommy Fallot devět let, poté se v roce 1911 stal profesorem na Société des missions évangéliques de Paris , kde se setkal s Johnem Mottem , ležel Americký baptista , zakladatel Všeobecné federace křesťanských studentských sdružení , budoucí laureát Nobelovy ceny za mír (1946) a iniciátor ekumenického hnutí . Marc Boegner získal v roce 1914 licenci v teologii, kde obhájil práci nazvanou Život a myšlenka Tommyho Fallota .
Byl mobilizován v Paříži jako vrchní sestra Srpna 1914, zatímco nadále předsedá kultům. Na konci války byl jmenován farářem pařížské protestantské farnosti Passy - Zvěstování (1918-1953), kde se k němu v roce 1934 připojil farář a teolog Pierre Maury , iniciátor myšlenek Karla Bartha ve Francii a profesor. dogmatiky na protestantské teologické fakultě v Paříži .
V roce 1928 zahájil rozhlasem kázání protestantského půstu a vyslovil se ve prospěch jednoty křesťanů. V letech 1929 až 1961 byl prezidentem francouzské protestantské federace , organizace, která sdružovala francouzské protestantské, reformované a luteránské církve. Když se reformované církve sešly v roce 1938, stal se prvním prezidentem národní rady nové reformované církve ve Francii .
Byl jmenován členem národní rady ve Vichy a vyznamenán františkánem .
v Červen 1940, po příměří protestantská federace chce, aby se její prezident usadil ve svobodném pásmu, a Marc Boegner se usadí v Nîmes, kde je protestantská tradice stále silná, zatímco André-Numa Bertrand , viceprezident protestantské federace a pastor oratoře Louvre , zůstává v Paříži. Marc Boegner zvýšil počet cest a intervencí s Vichyho vládou ve prospěch lidí vysídlených nebo seskupených v internačním táboře Drancy a v táboře Gurs a poté ve prospěch Židů.
První zásahy proti antisemitismuZasáhne tak u Pierra Lavala , ale marně ho požádá, aby se vzdal, včetně židovských dětí mladších šestnácti let v deportačních konvojích. ZZáří 1940, podporuje akční projekt Cimade, který umožňuje Madeleine Barotové a Jeanne Merle d'Aubigné zasáhnout v táboře Gurs, aby pomohly internovaným, mezi nimiž je většina židovských uprchlíků. The23. prosince 1940, zaslal dopis osmi regionálním prezidentům francouzské reformované církve v jižní zóně, aby zejména připomněl, že „pro církev neexistuje židovský problém“ a že „církev má povinnost připomenout státu […] že jeho autorita, jejíž základem je Bůh, musí být vykonávána pro dobro všech svých občanů, v touze po spravedlnosti a s úctou k lidem “ .
The 26. března 1941, napsal dva dopisy jménem francouzské reformované církve, jeden admirálovi Darlanovi, místopředsedovi národní rady , druhý hlavnímu francouzskému rabínovi Isaïe Schwartzovi , ve kterém litoval provádění místo rasistických zákonů: “ Naše církev, která kdysi poznala utrpení pronásledování, cítí vroucí soucit s vašimi komunitami, jejichž svoboda uctívání na určitých místech je již ohrožena a jejichž věřící byli právě tak náhle vyhozeni v neštěstí. Již podnikla a nepřestane podnikat kroky směřující k zásadní revizi zákona. „ První veřejná demonstrace solidarity francouzských křesťanů vůči Židům má tento dopis mimořádný dopad, zejména díky kolaborantským novinám Au Pilori, které uznaly za vhodné jej zveřejnit pod názvem“ Nepřípustný dopis vůdce protestantů Francie “.
Postoje francouzských církví tváří v tvář spolupráci a protižidovským opatřenímZ Červen 1941Tváří v tvář neúspěchu svých intervencí u admirála Françoise Darlana kontaktoval kardinála Gerliera , lyonského arcibiskupa a primase Galů. Kardinál se vyznamenal neochvějnou podporou maršála Pétaina, když se stal hlavou francouzského státu . Pastor Boegner žádá preláta, aby s maršálem diskutoval o rasové otázce. Po obdržení těchto společných protestů od křesťanských církví požádal Pétain o další zmírnění od ministra zahraničí pro židovské otázky, protest, který zůstal neúčinný, zatímco situace Židů se zhoršilaČerven 1941.
The 20. srpna 1942, po nových protižidovských opatřeních v okupované zóně a zatčení Vélodrome d'Hiver napsal dopis maršálovi Pétainovi. Tento dopis je opět velmi široce distribuován, tentokrát díky mezinárodnímu tisku a rozhlasu. Ve srovnání se svými předchozími intervencemi představuje zcela nový charakter v tom smyslu, že se týká operací dodávání zahraničních Židů, kteří již byli internováni v táborech, do Německa: „Pravdou je, že právě byly doručeny do Německa. ženy, které se ve Francii uchýlily z politických a náboženských důvodů, z nichž mnohé předem znají hrozný osud, který je čeká […]. Jsem povinen dodat, pane le Maréchale, že k dodání těchto nešťastných cizinců došlo na mnoha místech za nelidských podmínek, které vzbouřily nejtvrdší svědomí a slzily svědkům těchto opatření. " . Marc Boegner současně obdržel od kardinála Gerliera protestní dopis maršálovi Pétainovi ohledně stejných otázek.
Tyto protesty mají také podobu pastoračních dopisů, které se často čtou z kazatelny během nedělních bohoslužeb. V neděli6. září 1942Na konci tohoto Desert shromáždění v Mialet , Marc Boegner sdružuje mnoho pastorů představit s nimi sdílet svou vizi o tom, že Vichy vláda nyní pevně sousedil s okupanty a jeho ideologie. To také chrání horská útočiště v Chambon-sur-Lignon a Mazet-Saint-Voy .
V roce 1943 odsoudil Marc Bogner nucené vysílání pracovníků do Německa pod STO . Němci ho vyhrožovali a bezvýsledně vydírali.
Marc Boegner je povolán svědčit během soudu s Philippe Pétainem 30. července 1945.
Po válce pokračoval jako prezident francouzské protestantské federace až do roku 1961, kdy jej vystřídal pastor Charles Westphal . V roce 1947 založil alianci biblique française , které předsedal do roku 1968. Předseda představenstva Société des Missions évangéliques de Paris v letech 1948 až 1968 kritizoval nespravedlnosti, které vyvolaly malgašské povstání z roku 1947. varoval přitom proti „hrozivému riziku“ nacionalistického driftu ze strany madagaskarské církve.
Pokračuje ve svém boji za jednotu účastí v ekumenickém hnutí . Je pozorovatelem na Druhém vatikánském koncilu . Podpořil zkušenost z Taizé , kde rozpoznal „velkou milost“, a přednesl tam kázání v roce 1962, v předvečer inaugurace Církve usmíření. Navázal vztah důvěry s Rogerem Schutzem .
Přesvědčen o důležitosti moderních komunikačních prostředků stál za vytvořením, v roce 1955, francouzskou protestantskou federací, týdenního televizního programu Presence Protestant v čele s pastorem Marcelem Gosselinem.
Marc Boegner byl zvolen členem Akademie morálních a politických věd v roce 1946 a Francouzské akademie v roce 1962. Bylo to poprvé, co na Akademii seděl protestantský pastor. Zemřel večer18. prosince 1970v Paříži a je pohřben na hřbitově Montparnasse .