Dcera Jairova

Dcera Jairos odkazuje na znak v Novém zákoně . Je dcerou vůdce synagogy Jairuse (nebo Jairuse). Je spojován s jedním z Ježíšových zázraků , se vzkříšením dcery Jairovy, popsané v synoptických evangeliích v následujících pasážích: Marek 5: 21-43, Matouš 9: 18-26 a Lukáš 8: 40- 56.

S Marcem epizoda končí povinností „  mesiášského tajemství  “.

Příběh

Tato epizoda nastává těsně po exorcismu posedlém Gerasou . Jairus přichází požádat Ježíše, aby se postaral o jeho umírající dceru. Je uvedeno několik podrobností o totožnosti Jairuse. Evangelium podle Matouše ani nezmiňuje jeho jméno. Ani její přesná funkce není přesně zmíněna: používá se řecký termín άρχισυνάγωγος, který označuje členství ve správní radě synagogy nebo dočasné předsednictví shromáždění. Má hebrejské jméno Ya'ir, což znamená „osvítí“ nebo „se raduje“. I když je pozoruhodný, sklání se k nohám Ježíše.

Když Ježíš kráčel do Jairova domu, nemocná žena v davu, trpící ztrátou krve, se pokoušela dotknout jejího oděvu. Než se tam dostane, je uzdravená. Mezitím dvanáctiletá Jairova dcera zemře, ale Ježíš pokračuje v cestě domů a přivede ji zpět k životu, nebo podle jeho slov ji probudí a přikáže jí vstát. V Markově příběhu je fráze v aramejštině „Talitha koumi“, přeložena do řečtiny ταλιθα κουμ, což znamená „Mladá dívka, vstávej, říkám ti“.

Text

Evangelium podle Matouše , kapitola 9, verše 18 až 26 (překlad z Bible od Louise Segonda ):

"Když jim řekl tato slova, aj, přišel náčelník, poklonil se mu a řekl: Moje dcera je před chvílí mrtvá; ale pojď, polož na ni ruce a ona bude žít. Ježíš vstal a následoval ho se svými učedníky. A vizte, žena, která měla dvanáct let problém s krví, se přiblížila zezadu a dotkla se lemu jejího oděvu. Říkala si totiž: Pokud se mohu dotknout jen jejího oděvu, budu uzdravena. Ježíš se otočil a řekl, když ji viděl: Měj se dobře, má dcero, tvá víra tě uzdravila. A tato žena byla uzdravena právě tu hodinu. Když Ježíš dorazil do domu náčelníka, uviděl dudáky a hlučný dav, řekl jim: Odejděte; mladá dívka není mrtvá, ale spí. A smáli se mu. Když byl dav propuštěn, vešel dovnitř, vzal dívku za ruku a dívka vstala. Zvěsti se šířily po celé zemi. "

Výklad

Takto uspořádané dva zázraky představují příklad interkalovaných příběhů, přičemž jeden zázrak byl vložen do druhého. To kontrastuje mezi starou ženou, která trpí dvanáct let, a mladou dívkou, která má dvanáct let. Podle historika Thierryho Murcii by tyto dvě epizody byly historické. Zasáhli by Yom Kippur , den půstu a odpuštění hříchů. Žena by trpěla nepravidelnými obdobími a mladá dívka by se stala obětí hypoglykemického kómatu, odkud pochází slavná diagnóza Ježíše: „není mrtvá: spí“, po níž následuje soudní příkaz, který mu dáme jídlo “ .

Jedním z učení této epizody v Ježíšově příběhu je, že víra přináší uzdravení. Když je žena uzdravena, Ježíš jí řekl: „Tvoje víra tě zachránila . “ Pro Pierre Chrysologue je jasné, že tento zázrak chce, aby všichni lidé věřili, ale také že čas nemůže zasáhnout do daru věčné reality. Tento zázrak také ukazuje všemohoucnost Boha. Pro otce Antoniho Carol i Hostenche je tato pasáž z Bible příkladem neomezené víry. Cituje oznámení archanděla Zecharjášovi a Mariino oznámení , které jsou pro něj dalšími dvěma mimořádnými příklady víry. Cituje také svatého Lukáše , aby prokázal božskou velkorysost vůči těm, kteří věří: „A já vám říkám: proste a dostanete, hledejte a najdete, klepete a bude vám otevřeno“ ( Lukáš 11: 9) .

Bibliografie

Poznámky

  1. Mk 5. 21-43 .
  2. Mt 9. 18-26 .
  3. Lk 8. 40-56 .
  4. Étienne Trocmé , Evangelium podle svatého Marka , komentáře k Novému zákonu II, druhá řada, Labor et Fides, Štrasburk, květen 2000 ( ISBN  2830909720 ) , strana 148 . Přístupné 11. února 2009.
  5. Mk 5. 41 .
  6. (in) „ vložen do synoptické tradice“ na textexcavation.com. Zpřístupněno 18. července 2012.
  7. Thierry Murcia , „Otázka historického pozadí evangelijních zpráv. Dvě uzdravení jednoho dne Jom Kippur: Hemoroid a vzkříšení dcery Jairovy a posedlé Gerasy / Gadary “, in Ancient Judaism / Ancient Judaism 4, 2016, str. 123-164.
  8. Mk 5. 34 .
  9. města Sermon 34 St Petr Chrysolog na 13 -tého  neděle v mezidobí B [1] .
  10. homilie pondělí 14. th  týden mezidobí z Abbot Antoni Carol Hostench i [2] .