|
Řád svrchovaného vojenského špitálu kaple sv. Jana Jeruzalémského, Rhodosu a Malty | |
|---|---|
| Prelát cti ( v ) |
| Narození |
24. listopadu 1897 Bordeaux |
|---|---|
| Smrt |
12. června 1984(na 86) Saint-Cloud |
| Rodné jméno | Germain Joseph Pierre Marie Maurice Ducaud |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik | Škola managementu v Bordeaux |
| Činnosti | Katolický kněz , básník , odbojář |
| Náboženství | Katolicismus |
|---|---|
| Ocenění |
Cena Heredia (1939) Cena Jules-Davaine (1942) Cena Saint-Cricq-Theis (1948) |
Germain Joseph Pierre Marie Maurice Ducaud , známý jako François Ducaud-Bourget nebo jednodušeji François Ducaud , je františkánský prelát a francouzský básník , postava tradicionalistického katolicismu , narozený v Bordeaux dne 24. listopadu 1897a zemřel v Saint-Cloud dne12. června 1984.
Vystudoval Bordeaux Business School . Během druhé světové války pomáhal otec Ducaud-Bourget židovským uprchlíkům uprchnout do Španělska. Bude vyznamenán při osvobození .
V roce 1946 byl jmenován kaplanem Svrchovaného řádu Malty a ještě za pontifikátu Pia XII . Čestným prelátem Vatikánu , který mu vynesl jméno „monsignor“. Toto jméno mu bude odebráno později, po jeho rozdílech s pařížským arcibiskupstvím. Jeho věřící však nadále budou tohoto kněze oficiálně jmenovat „opat“ Ducaud-Bourget jako „monsignor“.
Byl farářem farnosti Saint-Germain-l'Auxerrois, bývalé farnosti králů Francie, poblíž Louvru, v letech 1945 až 1954, kdy vedl literární salon, a řídil revizi Unie univerzálních spisovatelů. Catholiques Mâtines , salon, který navštěvovalo mnoho osobností, včetně Marie-Thérèse Eyquem, která bude spolupracovat na jejích recenzích Mâtines .
Kněz pařížské arcidiecéze byl po Druhém ekumenickém vatikánském koncilu , který byl diecézními úřady považován za nepohodlný, jmenován kaplanem nemocnice Laennec . Nejprve slavil mši v soukromí po „oficiální“ mši v nemocniční kapli. Ale „jeho“ mše nezůstane dlouho důvěrná. Vyloučen v roce 1971, zdálo se, že následuje politicko-unijní tlak, uspořádal27. února 1977„zajetí“ kostela Saint-Nicolas-du-Chardonnet , po letech dlouhých a neúspěšných jednání s pařížským arcibiskupem, kardinálem Françoisem Martym , o získání bohoslužby, kde by se sloužila tridentská mše . V roce 1983 požádal kněžské bratrství Saint-Pie-X, aby mu dal nástupce v osobě otce Philippe Laguérie , který později založil Institut du Bon-Pasteur .
Je pohřben v ambulanci tohoto kostela (busta v jeho obrazu převyšuje jeho náhrobek).
Několik jeho prací publikovali Albin Michel, Mercure Universel a Éditions de Chiré . Básník korunovaný cenou Académie française (ceny Heredia, Saint-Cricq-Theis a Davaine), byl také dramatikem a napsal čtyři hry, z nichž dvě byly uvedeny ve francouzské rozhlasové difúzi na19. května 1949a Comédie-Française .
Guillaume de Tanoüarn poznamenává, že v jeho díle nacházíme vášeň pro jednotu, vášeň, jejíž nejvyšším důvodem je oddanost mši, jednota člověka s Bohem; jednota mužů mezi sebou; jednota, jejíž roztříštěné okamžiky jsou organizovány kolem oběti :
Mé zbožněné dny spojené s Věčným
umožňují nedobytnému a svatému Pánu
bojovat s utrpením a zachránit svět
na Kalvárské konstantě bláta a hodin.
Ale také mu to umožňuje vyjádřit kritiku vůči určitému konformnímu stavu mysli mezi určitými věřícími, které nazývá vážnými lidmi . V recenzi Le hedgehog publikované v letech 1980 až 1984 napsal :
Pokud půjdou do nebe (obávám se!)
Žít v jejich blízkosti by bylo smrtelné,
můj Bože! Nejsi krutý,
tak mě dostaň z cesty.
Tak daleko od nich, smějící se a šťastný,
zůstávám věčně ...
protože vážní lidé jsou otravní.