| Nadace | 1619 |
|---|---|
| Předchůdce | Nederduitse Gereformeerde Kerk ( d ) |
| Typ | Křesťanské vyznání |
|---|---|
| Sedadlo | Utrecht |
| Země | Holandsko |
| Příslušnost | Společenství protestantských církví v Evropě |
|---|---|
| Webové stránky |
(nl) www.remonstranten.nl (en) www.remonstranten.nl/engels (de) www.remonstranten.nl/duits |
Tyto Remonstrants (nebo remontrante bratrství ), často napsána Remonstrants jsou označení protestanta , který se narodil na počátku v XVII -tého století, po rozkolu uvnitř reformované církve holandské . Prvními protestujícími jsou stoupenci Jacobusa Arminia, který po jeho smrti přijal jeho názory zvané arminianismus proti příznivcům kalvínské ortodoxie. Odsouzeni synodem Dordrechta (1618-1619), zůstávají remonstranti v Nizozemsku ve velmi malé menšině. V polovině XIX . Století bylo protestující bratrství ovlivněno liberálním nizozemským teologickým proudem .
Při formulování Arminianismus , Jacobus Arminius (Jacob Harmensen) nesouhlasí s Calvinem v zejména pokud jde o volby a předurčení . Hájí svobodnou vůli proti dopisu Calvinova učení, které hovoří o „nevolníkovi-arbitrovi“, tedy schopnosti člověka přijmout nebo odmítnout božskou milost .
V roce 1610, stoupenci Arminius, předložit států Holandska a Friesland rozkladové v pět článků formulování svých body nesouhlasu s kalvinismem znění přijatém reformované církve holandské . Z tohoto důvodu byli stoupenci Arminia nazýváni „protestujícími“, ale také jim říkali „Arminians“.
Jejich oponenti, inspirovaní Franciscusem Gomarusem , jsou nyní známí jako Gomaristé nebo Counter-Remonstrants . Přestože generální stavové vydali výnos, který toleroval obě strany a zakázal jakýkoli další spor, konflikt pokračoval a byl spojen s politickými konflikty v Nizozemské republice . Protestující byli napadeni osobními nepřáteli i politickými zbraněmi Maurice d'Orange . Jejich hlavní spojenec, Johan van Oldenbarnevelt , byl popraven a další vůdci uvězněni.
V letech 1618-1619 synoda Dordrechta schválila vítězství kalvínské pravoslavné školy a vyloučila třináct arminiánských pastorů vedených Simonem Episcopiusem . Synoda napsala devadesát tři kanonických pravidel a potvrdila autoritu Confessio Belgica a Heidelbergského katechismu . Rozsudek synody byl proveden propuštěním a v některých případech vypovězením ministrů. V této souvislosti z důvodu nedostatku kazatelů vytvořili Arminians ve Warmondu hnutí ve prospěch sekulárního kázání , jehož členové založili Společnost vysokoškolských studentů . Komunita exulantů byla založena v Antverpách v roce 1619. V roce 1621 jim bylo umožněno usadit se ve vévodství Schleswig , kde postavili město Friedrichstadt .
Nauka o protestujících byla ztělesněna v roce 1621 ve zpovědi Episcopiuse, které sloužilo jako základ protestující církve od jejího návratu do Nizozemska v roce 1626. To částečně odráží názor protestujících již vyjádřený v roce 1618.
Jan Uytenbogaert dal demonstrantům katechismus a řídil jejich církevní řád. Jejich seminář v Amsterdamu nechal vyniknout některé studenty, zejména Curcellaeus , Limborch , Wetstein a Le Clerc . Jejich teologická škola , která se stala liberálnější a dokonce racionalističtější, silně debatovala o oficiální nizozemské reformované církvi a dalších křesťanských denominacích.
Po smrti Maurice d'Orange v roce 1625 se někteří vyhnanci vrátili. Vláda se přesvědčila, že pro stát nepředstavují žádné nebezpečí, a v roce 1630 jim bylo oficiálně povoleno znovu pobývat ve všech částech republiky. Oficiálně jim však nebylo dovoleno stavět kostely až do založení Batavianské republiky v roce 1795. Do té doby konali bohoslužby v Schuilkerken (domácí kostely).
V polovině XIX th století, remontrante bratrstvo pod vlivem liberalismu , který v Holandsku se ztělesněný Petrus Hofstede de Groot (1802-1886) .
Jeho teologie měla v Evropě velké publikum, což je charakteristické pro romantickou fázi křesťanského humanismu; v Nizozemsku tento myšlenkový proud představují „ teologové z Groningenu “ od roku 1830.
De Groot shrnuje účel tohoto hnutí, jehož je vůdcem, tím, že píše, že „nejdůležitější věcí v křesťanství je zjevení a výchova, kterou dává Bůh v Ježíši Kristu, aby se nám stále více podobali. . „ Groningers “ odmítají dogma o Trojici , předurčení a smírnou spravedlnost Boží. Uznávají dvojí povahu božské a lidské přirozenosti a schopnost člověka uskutečňovat Boží vůli s jeho pomocí.
Většina z prvních Demonstrantů následovala klasickou verzi arminianismu . Nejsou to však jediní protestanti, které lze považovat za Arminianů nebo je lze nazývat „Arminians“. Arminiánské hnutí je ve skutečnosti mezináboženským vývojem, který pronikl do anglické církve , metodismu , generálních baptistů , do hnutí za posvěcení , do církve adventistů , do charismatického hnutí , včetně pentekostalismu a řady dalších protestantských denominací .
Demonstrační společenství pokračuje jako kostel v Nizozemsku . Remonstranti byli poprvé oficiálně uznáni v roce 1795. Jejich hlavní sbor byl v Rotterdamu .
Podle církevních statistik má protestující společenství od roku 2016 přibližně 5 000 členů a „přátel“ ve více než 40 sborech v Nizozemsku a jednom sboru ve Friedrichstadtu ve Šlesvicku-Holštýnsku v Německu . Zbývající účastníci protestu jsou rozptýleni na mezinárodní úrovni.
Protestující bratrství zůstává ve spojení s evropskou liberální protestantskou sítí a je členem Reformované světové aliance . Je třeba také poznamenat, že současní Demonstranti jsou často unitáři .
V souladu s progresivními myšlenkami na náboženství současní remonstranti požehnávají partnerství osob stejného pohlaví za stejných podmínek jako sňatky různého pohlaví od roku 1986 (církevní sňatky nemají právní status v Nizozemsku, kde byla v roce 2001 umožněna legálně uznaná civilní manželství). V tom byli Demonstranti první křesťanskou církví na světě, která žehnala vztahům osob stejného pohlaví stejně jako ostatním vztahům.
Demonstranti kladou velký důraz na osobní víru a mezi sebou nesouhlasí v otázkách víry a sociálních otázkách. Domnívají se, že poselství evangelia nelze oddělit od skutečných rozhodnutí v boji za společný život na cestě do světa míru a spravedlnosti. Poutá je deklarace principu:
Demonstrující církev je společenství víry, které má kořeny v evangeliu Ježíše Krista a je věrné své zásadě svobody a tolerance a snaží se uctívat Boha a sloužit mu.
Kromě prohlášení o zásadách píše většina současných vzpomínkových osob své vlastní prohlášení nebo vyznání víry, když se připojí ke komunitě. Společenstvo vyjádřilo víru, kterou sdílí třikrát ve své historii, ve zpovědní deklaraci v letech 1621, 1940 a 2006. Účastníci protestu však jako označení, které není spojeno s vírou, nepovažují žádné vyznání za nezpochybnitelnou autoritu.