Arcidiecéze Arles je bývalý katolický arcidiecéze, je to jedna z nejstarších a ctihodných církví v Galii. Pouze arcidiecéze Lyon mohla zpochybnit čest přednost. Datum založení biskupského stolce v Arles není známo, každopádně sahá až k samému počátku instalace církve ve Francii. Podle tradice by Saint Trophime evangelizoval město Arles, byl by prvním farářem kolem 220-240.
Obléhání Arles ilustrovali velcí světci: Honorat d'Arles , Hilaire d'Arles , Césaire d'Arles , Aurélien d'Arles .
V XVIII -tého století diecéze Arles má 51 farností, 39 v Provence , 7 v Languedoc a 5 v Camargue . Na západě je ohraničen diecézí Nîmes , na sever diecézí Avignon a na východ arcidiecézí Aix a diecézí Marseille .
Arcidiecéze Arles je potlačena a sjednocena konkordátem z roku 1801 s diecézí Aix .
Právě v Turíně v roce 401 se objevilo slovo metropole . V roce 417 uděluje papež Zosime metropolitní autoritu biskupovi z Arles ve třech provinciích Viennoise , Narbonnaise I re a Narbonnaise II. Toto rozhodnutí je zpochybňováno biskupy z Narbonne a Marseille a tvrdí, že žádného biskupa konkrétní provincie nelze vysvěcovat biskupem cizí provincie. Tento úkol je splněn papež Leo I er , který v 445 , říká, že přednost poskytnutá biskup Arles Patroclus byl čistě osobní. V roce 450 však papež přidělil funkce metropolity biskupovi z Vienne v diecézích Valence, Tarentaise, Ženevě a Grenoble, zatímco ostatní města Viennoise a Narbonnaise IIe zůstala v doméně metropolity Arles. O sto let později, v roce 551 se církevní provincie Arles byl rozšířen o biskupství Uzès, který prošel pod metropole v Arles .
V roce 794 se na frankfurtském koncilu znovu diskutovalo o hranicích mezi církevními provinciemi Arles a Vídeň. Církevní provincie Arles ztrácí arcibiskupství Aix a Embrun , která jsou povýšena do hodnosti metropolí. Církevní provincie Arles si však zachovává osm sufrantů : Marseille, Toulon, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Avignon, Vaison, Cavaillon a Carpentras.
V roce 1475 , po smrti arlesbiskupa z Arles, Philippe de Lévis , papež Sixtus IV. Zredukoval diecézi v Arles: oddělil diecézi Avignon od provincie Arles, založil ji jako metropoli a přiděluje jako sufraganty krajská biskupství of Carpentras , Cavaillon a Vaison .
Konkordát 1801 zrušil arcidiecéze Arles. Nicméně, konkordát z 11. června 1817 , obnovil jej s určitým počtem suffragants, ale projekt nebyl ratifikován komorami. Od roku 1822 se arcibiskup Aix nese zároveň tituly Arles a Embrun.
Datum založení biskupství v Arles není známo. Předpokládá se však, že toto biskupské sídlo bylo jedním z prvních založených v Galii a že Trophime byl podle legendy jedním z prvních prelátů nebo dokonce prvního preláta kolem roku 240 .
Historicky nejstarší záznam rovněž sahá až III -tého století . Toto je dopis od Cyprian , biskup z Kartága , adresovaný papeži Štěpánovi v obraně kajícího křesťanů města Arles teprve poté, co pronásledování Decius a zmínky o první historicky známý biskup, Marcianus také volal Marcian který Cyprian žádá Pope Stephen I er , na základě zprávy Faustin , biskupa Lyonse , důkazů pro jeho dodržování rozkolu z Novatianus . Tento dopis má datum 254 . Tento biskup, historicky první prokázaný, se neobjevuje na diptychech metropole Arles, napsaných o několik století později a převzatých v Gallia Christiana Novissima nebo GCN . Je pravdou, že podporoval novovatský rozkol.
Podle určitých tradic by se Trophime d'Arles během pronásledování Deciuse zřekl své víry a nahradil by ho Marcianus , biskup, jehož úkolem byl svatý Cyprián . Marcianus, který byl propuštěn, by byl na cestě na sever od Galie a za svým pařížským osudem střídán Saint Denisem . Když odejde z Arles, svatý Denis by dal arleské biskupství buď do rukou Regula , nebo znovu do rukou Saint Trophime. Místo Marciana, které se neobjevuje v biskupských diptychech, by tedy následovalo po Trofimovi. Vzhledem k neexistenci přesnějších informací, aby volba pro předložení seznamu biskupů III tého století níže.
IV th centuryNa počátku století v letech 303 - 304 jsou Diokleciánovy perzekuce proti křesťanům počátkem pravděpodobně pravdivé legendy: mučednictví Arlesianského svatého Genestu . Tato anekdota připomíná časné zavedení křesťanství ve městě. Bylo to v rámci tohoto císaře, na konci III th nebo počátkem IV th století na území diecéze Arles v Provence západě je snížena ve prospěch těch Aix a Marseille . Avšak význam arcibiskupa Arles na IV th století je ilustrován rad udržuje se v tomto pořadí 314 pod vedením Marin odsoudit Donatists a 353 za to Saturninus uložit Arianism na žádost a v přítomnosti římských císařů.
Na konci století se objevil Priscillianismus a po provedení Priscilliana v roce 386 byl felický rozkol, který rozdělil galské a provensálské biskupství. Zdá se tedy, že biskup Arles Ingenuus a to Aix-en-Provence , Triferius podporoval biskup Trier , Felix , pak proti těm z Marseille , Proculus a ve Vídni , Simplicius . Tato opozice se nalézá u rady Nîmes v roce 396 organizované feliciemi, kde se objevují první dva, a nikoli druhý.
V th stoletíV V -tého století, biskupové Arles se těší na nový stav svého města pracují na sjednocení galskou církev pod svou vlastní apoštolské pravomoci. Dočasně uspějí poprvé22. března 417, když papež Zosima povýšil církev v Arles na hodnost primátů Galů ve prospěch svého biskupa Patrokla . Papež tak potvrzuje důležitou roli, kterou hraje Arles, nová prefektura praetoria Galů. Patroklovi, který se stal vikářem v Galii, byla svěřena pravomoc doručovat biskupům „formované dopisy“, bez nichž by biskupové nemohli ve své diecézi chybět a vystoupit v Římě. Navíc podle nařízení z17. dubna 418, přijato v Arles dne 23. května, toto město je vybráno jako místo každoročního shromáždění sedmi provincií diecéze Viennoise (Viennoise, Narbonnaise I a II , Aquitaine I a II, Novempopulanie a Alpes-Maritimes), které se musí konat každý rok mezi13. srpna a 13. záříZa přítomnosti prefekta praetoria, guvernérů provincií, šlechtici investovali s oficiálními důstojnostmi a zástupci kurie.
Nicméně, privilegium zrušen Patroclus od 418 od Boniface I st , nástupce Zosimus. Kostel v Arles, který poté investuje biskupské opatství Lérins založené mnichy, které kolem roku 400 založil Honorat d'Arles (Saint Honore), je v roce 445 schválen papežem Levem 1. sv. Po intervencích, které byly neopatrné vůči jeho biskupovi Hilarymu .
Nicméně od té doby 450 , z podnětu devatenácti biskupů vídeňské, Narbonne sekundu a námořní Alp, je požádán, aby papeže Lva I. nejprve rozpoznat opět plný prvenství Arles a jeho biskupem Ravennius na Galy. Což částečně dělá. Stejné pak Arcibiskupské předsedá 3 th Rada Arles v 453 . A na konci století, v březnu 492 , kdy papež Gelasius I. poprvé napsal Eonskému arcibiskupovi z Arles, aby ho informoval o svém zvolení a pověření informovat biskupy Galie, znovu uznává jako jeho předchůdce nadřazenost Kostel v Arles.
Kolem roku 500 zahrnovalo arcibiskupské město tři kostely:
Biskupské diptychy reprodukované na GCN naznačují přítomnost biskupa Johannesa buď mezi Léonce a Éon , nebo mezi Éon a Césaire . Klingshirn se ve své práci o Césaire d'Arles opírá o arcibiskupství méně než několik měsíců mezi smrtí Éona dne16. srpna 501 (nebo 502) a volba Césaire v roce Prosince 502.
Nalezneme také stopy po jistém arcibiskupovi Paulinovi, který, kdyby skutečně existoval, měl by svůj episkopát pravděpodobně na začátku tohoto století.
Primát Arles, který prakticky přestaly být mluvil ov 480 , bezprostředně po vysazení velkých římských správních orgánů, se vrátil k přední části jeviště o třicet let později, když titíž správy přesídleno ve městě. Po záchvatu v 508 ze dne Theodorik Veliký ve městě po neúspěšném obléhání Arles des Burgondes et Francs . V roce 513 papež Symmaque dal Cesaire právo nosit pallium a 514 ho jeho zástupce v Galii a ve Španělsku.
Arcibiskupové Arles, kteří se podíleli na teologických sporech Donatism , Arianism a Priscillianism IV th století zasáhnout znovu do VI th století v krizi po Pelagijské . Pelagian Práce vyvinuty na konci IV -tého století a počátek V tého století by Pelagius , kteří na rozdíl Augustine , bylo přijato a podporovaného zčásti přes odsouzení Pelagius, ve formě volal semipelagianismus od Jeana Cassien a Vincent de Lérins . Tato doktrína způsobuje neshody mezi Východem a Západem. Na západě, na rozdíl od východu, který to přijímá, bojuje proti semi-pelagianismu hlavně Césaire, který, ačkoli bývalý mnich z Lérins jako John a Vincent, byl odsouzen na Radě Orange v roce 529 .
Po připojení Provence ze strany Franks v 536 , speciální vazby bylo vytvořeno mezi královské rodiny a biskupství. V roce 540 darovací listina od Childeberta , syna Clovise, uděluje rybolov na jih od rybníka Caronte , pravděpodobně v současné oblasti Jonquières, do Césaire. Arcibiskupové z Arles se postupně stali vlastníky půdy v regionu. Jmenování biskupů Merovingian králi se také stává pravidlem ve druhé polovině VI -tého století, jak ukazují například udělení arcibiskupa Arles Aurelian ze 546 . Pak vidíme biskupy a krále, kteří společně vystupují proti papeži. Merovingian Automaticky měl také vyjádřit v reorganizaci biskupství jak ukazuje převod z biskupství Uzès pod episkopátu biskupa Firmin , do metropole z Arles v 551 .
Náboženská autorita v Arles se projevuje, když se v roce 554 biskup Sapaudus spojil v Arles pro koncil s držiteli nebo zástupci osmnácti diecézí patřících k bývalým provinciím Alpes-Maritimes, Narbonnaise Seconde a dokonce s Vaisonem z jih vídeňské . Pokud od roku 540 a po více než století nebudou rady konat v Arles, s výjimkou roku 554 , bude arcibiskup města předsedat mnoha národním radám: v Paříži v letech 552 a 573 , v Orleansu v roce 541 a 549 nebo v bližších městech, jako je Mâcon v 581 a 585 , Lyon v 570 a Valence v 574 .
Arles však postupně ztrácí svůj vliv a po mnoha zvratech, během nichž arcibiskup města přijme pallium - Auxanius v roce 545 , Aurélien v roce 548 , Sapaudus v roce 557 , Virgil v roce 595 - patriarcha Lyonu se stane jediným vedoucím kostel Galů. Rovněž byla snížena autonomie arlesiánských arcibiskupů: například v roce 596 byl arcibiskup z Arles Virgil, který stejně jako jeho předchůdci řídil shromažďování příjmů z církevních panství ve Francii, pod dohledem papežského pokynu, odpovědným biskupem d'Aix za jeho ovládání. Je možné, že tato ztráta vlivu byla způsobena přesunem politické moci na sever Francie po připojení, jakkoli si to přáli arlesbiskupové z Arles, od Provence po Franky v roce 536 .
VII th centuryCírkev Aries převrhne VII th století v hluboký pokles poháněný brutalitou chování a neznalosti rostoucích duchovních. Pokud byl Florianus v roce 613 ještě udělen pallium i vikariát a spolurežíroval pařížský koncil z roku 614, který podepsal jako druhý, arcibiskupství Arles v následujících letech postupně sláblo. Demontáž nadřazenosti církve v Arles pokračuje za Theodosia , který byl kvůli špatnému chování sesazen v roce 650 Radou v Chalon-sur-Saône. Stále existuje zmínka o radě konané v Arles v roce 682 pod vedením Felixe , poté po roce 683 nic víc. Patrioti převezmou většinu církevního majetku a je pravděpodobné, že arleská diecéze byla po mnoho let bez biskupa. Seznam arcibiskupů má každopádně v tomto i příštím století velké mezery.
VIII th centuryCharles Martel poté, co zpustošil Provence, rozdává církevní zboží svým pudům . Zničená biskupství jsou v rukou laiků a kláštery jsou zdevastovány maurskými kapelami. V Arles je v tomto období poměrně dobře znám pouze jeden biskup: Elifantus . Biskupské diptychy, reprodukované zejména v GCN, jasně ukazují seznam arcibiskupů, ale většinou bohužel neznámý. Gilles Duport však hlášeny prohlášení o arcibiskupů canon Saxi brzy VIII th století.
IX th centuryKarolínská Renaissance zlepšuje smutný stav Arles církve. Řádově Charlemagne Rady Arles z 813 přispívá k obnově spánkové z provensálských kostelů Arles a Marseille. Císař úzce spojoval biskupy s administrativou. V roce 815 , arcibiskup Arles Jana II byl poslán Louis zbožný , aby Ravenna usmířit papeže a arcibiskupa z Ravenny. Císařská vláda také upřednostňuje rekonstituci církevního světského; statky církve, navýšené o odkazy a dary, tvoří jediné menu spravované arcibiskupy, kteří mají také opatství, která opaty opatrovávají nebo které osobně řídí.
Po celé toto století bude mít kostel v Arles výjimečné místo. Podílela se na téměř všech velkých karolinských politických a náboženských shromážděních a na bojích spojených s rozpadem říše . Císařský edikt prosince 828 o Louis zbožný ukazuje, že arcibiskup Nothon , nástupce Jana II, je zavolán vést radu Toulouse , jeden ze čtyř rad s Mainz , Paříži a Lyonu pořádá krále. Arlésienský prelát také zasahuje o několik let později u rady Thionville a obnovuje krále Ludvíka.
Na konci IX th století světskou moc a prestiž arcibiskupů Arles provensálské dominuje kostel, přičemž politickou stranu za bosonids proti Carolingian . Tak na jaře 878 , Boson a biskup Arles Rostang přivítá v Arles papeže Jana VIII , který je prchající Itálii. Při této příležitosti dostává Rostang pallium . Krátce poté, v říjnu 879 , byl v Mantaille (poblíž Valence v Drôme) Boson korunován za provensálského krále s podporou biskupa z Arles. Pouze tři provensálští preláti, včetně arleského arcibiskupa z Arles, z celkem třiadvaceti a jedenáct přítomných podpořilo toto uchopení moci, což podtrhuje silný závazek arleského biskupství v té době k burgundským knížatům. O několik let později, v roce 890 , se stejný prelát aktivně účastnil valenční schůzky, která uspořádala království Provence kolem krále Ludvíka III. , Bosonova syna.
Mluvili jsme o drtivé převaze arcibiskupa z Arles ( J.-P. Poly ). Arcibiskup z Arles se stává jediným metropolitou v Provence. Podařilo se mu postavit kleriky ze svého doprovodu do čela biskupství. K biskupové Fréjus , Vaison , Venasque, bydlí v Arles a vykonávat funkce probošt kapitoly. Biskupové již přísahají věrnost králi, ale arcibiskupovi z Arles.
V této době se arcibiskupové stali také velkými vlastníky půdy. Soupis domén arcibiskupa Manassèse, zřízený krátce po jeho smrti kolem roku 961 , ukazuje, že vlastnil nemovitosti, které se táhly po celém území diecéze Arles, zejména v Argence , Autavès, Camargue a Crau . Význam arcibiskupů X tého století v důsledku výkonu, který není ještě zmenšila, ani kláštery či papeži. Ale církev Arles, jak obecněji, že Provence, musí začít jednat s velkými rodinami počty a vicomtales, že od druhé poloviny X -tého století, který se snaží proniknout do církevní Mense do jejich rodinného dědictví.
XI th century Pak přišli biskupové, kteří nebyli, ale mnoho dravých vlků, simonických útočníků, se veřejně oženilo ... nebyli to pastoři, ale žoldáci; nedrželi ovce, ale stříhali vlnu a nasávali mléko .Toto oznámení, napsané během koncilu v Avignonu, odkrývá situaci provensálské církve, která se dostala do rukou laiků. Rodiny v regionu dostávají do rukou biskupská křesla a kapitoly. XI th století také vidělo vývoj církevní kapitoly, která se postupně odklání zdroje z arcidiecéze. Ale od poloviny XI th století objevují nové časy v Gregorian reformy , reformy, který se snaží získat vlastnictví Episcopalians. A v Arles, stejně jako kdekoli jinde, vyvolalo silné napětí mezi papežem, arcibiskupy, hrabětem a velkými aristokratickými rodinami, včetně vikomtů z Marseille . Postava arcibiskupa Raimbaud Reillanne , které se zabývají reformou kostela dominuje XI th Arles století. jeho působení jako vysvěcení biskupa bylo spojeno s rolí v radách, zejména během koncilu v Toulouse v roce 1056.
V letech 1096 až 1119 využila církev absenci místních dynastií, účastníků křížové výpravy, aby uspořádala hierarchii své hierarchie a postavila reformátory do čela svých biskupství. Arles je épiscole povstání z Aicard pozdní XI th vede století diecéze Arles poklesu až do léta 1150 . Takže3. února 1112, sňatek hraběte z Barcelony Raimonda Bérengera a Douce , nejstarší dcery Gerberge de Provence , hraběnky z Provence, se koná v opatství Saint-Victor v Marseille, a ne v Arles, tehdejším hlavním městě Provence, pravděpodobně kvůli katalánštině vazby na opatství Saint-Victor, ale mnohem jistěji kvůli přítomnosti vyhnaného biskupa Aicarda v arleské diecézi k tomuto datu.
Po obdržení panství Salon-de-Provence v roce 1142 se arcibiskupové z Arles stali hlavním sídlem. Bohatství země, ochrana, kterou nabízí Château de l'Empéri na jedné straně a městská agitace Arles s vytvořením konzulátu na straně druhé, vysvětlují tuto volbu v období, které trápí války a vzpoury. Město a jeho hrad jsou tak po sedm století spojeny s dočasností kostela v Arles.
V této druhé polovině XII th století , arcibiskupové Arles jsou vybírány v kapitole společnou možností kanovníků. Tato administrativní elita žije v nově postavených budovách kolem katedrály Saint-Trophime ; Věnuje jí čas, aby náboženský život v souladu s pravidlem Saint Augustine a ke studiu obou římského a kanonického práva, z nichž Arles, pod vlivem blízkého Septimania kde mistry z Boloňské učí , stává se Saint-Ruf d 'Avignon s důležité distribuční centrum v Provence. Můžeme také poznamenat, že od této doby byli arcibiskupové z Arles pohřbeni v katedrále Saint-Etienne .
Po silným tlakům z doby Gregorian vidíme v druhé polovině XII -tého století , k normalizaci vztahů mezi biskupy a laiky současně velkou šíření feudálních cel ve prospěch církevních panstva. Arcibiskup Raimon de Montredon (1142-1160), stejně jako jeho nástupci později, se zabývá upřesněním povahy vztahů, které váží církev k laikům, kteří od ní drží některé ze svých domén. Projevuje se především tím, že se snaží upevnit a rozvinout dědictví menského biskupa, a také velmi pečlivě přijímá sliby, které považuje za své. Tak například v roce 1142 , Peire de Lambesc, která obdržela v léno od arcibiskupa Raimon - výměnou za opuštění svých práv do salonu - na Castra z Vernègues a Avalonu , musí složit přísahu věrnosti, která ‚výslovně vyžaduje hold , help („ servicium “), alberga dvaceti rytířů, která na žádost arcibiskupa musela obě castry vrátit. Velcí páni jako Baux nebo Marseille však tomuto zacházení unikli a těžili z pokračování tradičních rovnostářských vztahů. Pokud jde o Les Baux, vzhledem k dominantnímu postavení této rodiny mezi velkými laiky v regionu, Raimon de Montredon rychle pochopil zájem vyjít s těmito pány, kteří měli také určitý vliv. Hrabě ze Saint-Gilles , s níž sídlí Arles je v rozporu nad pevninou na Argence již od počátku XII th století . Na konci století arcibiskupové Pierre Isnard (1183-1190) a Imbert d'Eyguières (1191-1202) feudalizovali vztahy mezi arcibiskupstvím a touto mocnou aristokratickou rodinou za cenu zdvojnásobení majetků podřízených této linii ...
// Stavba Saint-Trophime; korunovace Barbarossy v roce 1178 //
Od roku 1180 význam arcibiskupství Arles postupně klesl na druhé místo, za význam Aix, kde grófi z Provence právě založili své hraběcí sídlo. Konec století je ve městě agitován, zejména na náboženské úrovni. V listopadu 1191 tedy papež Célestin III. V býku předaném novému arcibiskupovi Imbert d'Eyguières popisuje v tradici Božího míru problémy, které otřásají arcibiskupským městem a které vedou k rabování obchodníků, příchodu žoldáků a příjem kacířů. Uděluje Imbertovi plnou moc, aby vykořenil zlo, a umožňuje mu použít exkomunikaci podle jeho pohodlí.
V lednu 1208 vyústil protiepiskopální postoj aristokracie a hraběte k vraždě Peire de Castelnau zavražděné příbuzným hraběte z Toulouse a Porceletů u bran Arles (pravděpodobně ve Fourques nebo Trinquetaille ). Po této události a příležitosti, kterou nabídla smrt hraběte z Provence, Alfonsa II2. února 1209v Palermu se nyní konflikt rozšíří Albigensianskou křížovou výpravou konanou na konci června 1209 . Kostel v Arles využívá této situace. Příjezd do města směrem na15. července, křižácká armáda ukládá své zákony a protiklerikální strana Arles je poté přísně potrestána: například je rozebrán hrad Porcelet postavený na ostrově Cappe . V předvečer bitvy o Muret (12. září 1213), arcibiskup z Arles, Michel de Morèse, který věděl, jak využít stažení hraběte z Provence a přítomnost legátů a křižáků, se mu podaří obnovit jeho úplnou nadvládu nad městem a povzbuzován svými úspěchy zavést teokracii .
Na ústupu od 20. let 20. století v době vlády podestatů se tato politika pokusila o znovuzrození v polovině 30. let 20. století pod arcibiskupstvím Jeana Baussana v boji s bratrstvím soudních kaucí . Toto bratrství, které má v podstatě aristokratický původ a má několik bohatých měšťanů, je vedeno Bertrandem a Raymondem Porceletem. Je hluboce antiklerikální a souvisí s katarskou herezí nebo spíše s vaudoisem , patricijci se bojí rostoucího bohatství náboženských řádů a reagují na obtěžování církve, která byla přijata během koncilů v červenci 1234 a listopadu 1236, jimž předsedal arleský biskup Jean Baussan, velmi omezující pravidla; například ten z roku 1236 obsahuje 24 kánonů, zejména proti katarské herezi a pro uplatnění opatření přijatých během koncilů v Lateránu ( 1215 ) a v Toulouse ( 1229 ). Tato rada odsuzuje bratrství, podporuje odsouzení kacířů a ukládá církevní kontrolu závětí. Využívá dědictví a episkopální model inkvizice .
Biskupové jsou povinni pečlivě kontrolovat svou diecézi, aby se zabránilo šíření hereze. Stejně tak tato rada prohlašuje za neplatné všechny závěti učiněné bez přítomnosti kněze; druhé opatření s cílem vyhnout se závěti ve prospěch deklarovaných kacířů .Toto hnutí je extrémně násilné s atentáty, s pytlem paláce arcibiskupa, který musí odejít do exilu, s uzurpováním církevního majetku a potlačováním církevních svátostí. Papežství se také distancovalo, aniž by se arcibiskupa z Arles vzdalo. Obává se zejména toho, že v nepokojích komunálního hnutí mohou inkviziční soudy sloužit politickým zájmům místního episkopátu. Tak mu papež Řehoř IX. Odstranil jurisdikci inkvizice a v roce 1235 legát Jean de Bernini , vídeňský arcibiskup, jmenoval soudce z řádu kazatelů v Provence. Tyto dominikáni nyní ovládají inkvizice kraji, až roku 1249, kdy přechází do rukou františkánů . Episkopát Jeana Baussana představuje zlom v historii arcidiecéze Arles. Podezřelý v očích papežství, arcibiskup vystaven obecní opozice, a to zejména v 1236-1237 a 1245-1250, by měl požádat o pomoc není bez zájmu o Count Provence Karla I. st Anjou tím ztrácí po těchto konfliktů, její časové výsady nad město.
V roce 1300 měl Arles 15 kostelů včetně 14 intramurálních , více než kterékoli jiné město v Provence. Jejími arcibiskupy jsou knížata Svaté říše, Salonu a Mondragonu .
XIV th centuryV případě, že XIII th století skončila katastrofální pro Archbishopric Arles se ztrátou časové síly, XIV th století není výhodnější demografickým poklesem ovlivňuje duchovenstvo a vedoucí ke ztrátě městských farností ( mor z roku 1347 -1 348), zničení kostely v Faubourg (Války 1355 až 1398), a zejména montáž papežství k Avignon v 1309 s Pope Clement v .
Tím, s bydlištěm v Avignonu a rezervovat pro sebe vládu kostela této diecézi, v papežů v Avignonu ( 1309 - 1378 ) se stal suffragan biskupy Arles preláta, a tudíž oslabil jeho autoritu jako metropolitní. Blízkost papežství také ovlivňuje nábor arcibiskupů. Dříve preláti z Arles, dříve provensálského nebo Languedocského původu, jsou nyní krajané nebo příbuzní, jejichž služby chceme odměnit. Jsou také průchodem v diecézi, která je pouze jednou etapou jejich církevní kariéry a někteří dokonce zaujímají vysoké pozice u papežského dvora: v La Rote ( Guillaume de la Garde ), v kancléřství ( Gaillard de la Garde ). ), na apoštolské účely ( François de Conzié ). Tři z nich jsou kameramani ( Gasberg de Laval , Pierre de Cros , François de Conzié ). Nakonec jsou dva kardinálové ( Jean de Rochechouart a Pierre de Cros ). Ve své diecézi proto nejsou příliš přítomni a Arles přestává být sídlem jejích arcibiskupů.
Na konci století, na začátku Velkého schizmatu ( 1378 - 1418 ), kde dva soupeřící papeži (a brzy tři) tvrdili, že vládnou nad křesťanstvem, jeden instalovaný v Římě a druhý v Avignonu, se počty Provence ujali Výhodou situace je uzurpování práv církve v Arles. Po smrti Jeana de Rochechouarta zůstalo arcibiskupské sídlo Arles prázdné od roku 1398 do roku 1405 , což je období, během něhož Pedro de Luna , protipápež pod jménem Benedikta XIII., Postupně jmenoval několik správců duchovna a vyhrazoval si příjem arcibiskupství.
XV th stoletíV raném XV -tého století arcibiskupové Arles, zejména Jean-de Allarmet Brogny a Louis Aleman , oba kardinálové jsou hlavními hráči v Církvi, pak třepe u velkého schizmatu a rady Basileje . První, Jean Allarmet, předsedá kostnickému koncilu ( 1414 - 1418 ), který ukončuje velký rozkol. Druhá, arcibiskup Arles Louis Aleman, u rady Basilejev 1439 , aktivně podílel na nanášení Pope Eugene IV a zvolení Amédée VIII , Duke Savoye, známý v historii jako anti Felix V .
Ve stejné diecéze, mezi koncem XIV th a začátkem XV -tého století , množství kostelů ve městě klesá, a to buď v důsledku válek pro Notre-Dame-de-Beaulieu , jediný umístěn vně zdi nebo v důsledku přeskupení. Arles tak jde z 15 na 11 farností. Tyto farnosti se stávají církevními beneficemi drženými předními a závislými na různých institucích, jako je opatství Montmajour , kapitola Notre-Dame-des-Doms v Avignonu nebo Saint-Trophime ve městě. Jsou vyhledávány a zpochybňovány zdroje příjmů. Někdy jsou dražby draženy, farnosti jsou ve většině případů zatčeny na období mezi 1 rokem a 5 lety s farmářskými kněžími, nazývanými capellani curati , kteří mohou spojit své síly a napodobovat předchozí. Pokud jsou předci, synové významných osobností, původem z Arles nebo z Languedocu, pocházejí kněží, jakési kočovné církevní proletariáty, z větší části z Provence nebo regionů Rhôny.
Za vlády krále Reného ( 1434 - 1480 ) existuje jakýsi faktický konkordát mezi Římem a princem, který se i přes papežovy protesty snaží získat velké množství výhod. Dva případy však ukazují, že papežství získalo převahu kolem 70. let 14. století . V roce 1472 , kdy papež Sixtus IV. Jmenoval Urbaina de Fiesque do Fréjuského biskupství , se král neúspěšně po dobu více než čtyř let pokoušel postavit proti této volbě. Podobně v roce 1475 , kdy tentýž papež vytvořil ve prospěch svého synovce novou církevní provincii na úkor provincie Arles, bylo princovo podráždění velmi silné. V roce 1475 , po smrti Filipa de Lévisa , papež Sixtus IV. Zredukoval diecézi Arles: oddělil Avignonskou diecézi, kterou v roce 1474 přisoudil svému synovci Julienovi de la Rovere, budoucímu papeži Juliovi II. , Z provincie Arles, zřizuje jej jako arcibiskupství a přiděluje mu sufantaby krajské biskupství v Carpentras , Cavaillon a Vaison . Od tohoto data byli arlesští preláti často cizí francouzskému království, italské nebo katalánské vysoké šlechtě. Nicolas de Cibo je například synovec papeže Inocenta VIII . Tento arcibiskup získává1 st December 1489jeho strýce papeže, býka sekularizace pro jeho kapitolu s tvrzením, že řádní kanovníci dostatečně nepodporovali autoritu zmíněné kapitoly nebo jejich stav šlechtou a vědou. Arcibiskupové Eustache de Lévis a jeho nástupce Nicolas de Cibo také označují konec ražení mincí Arles.
I když se na Provensálsko nevztahuje Boloňský konkordát z roku 1516 , který upravuje statut velitele , váha francouzského krále v církevních jmenováních je potvrzena během XVI . Století . Edikt Joinville září 1535 potvrzuje ztrátu politické moci z provensálských prelátů.
S výjimkou biskupů Jana Ferrier I st a II , absence Arles arcibiskupové, velmi zabývá století je pravidlem. V chování diecéze chybí přítomnost prelátů: pastorační návštěvy jsou vzácné, diecézní synody se více nazývají, pastorační duch je opuštěn. Arlesiané jsou svěřeni do péče generálních vikářů a kapitoly, jejíž život se stává sekulárním a světským.
Virtuální opuštění obléhání Arles po roce 1550 upřednostňuje proniknutí reformace z Languedocu . Ve složitém politickém kontextu nové náboženství přimělo následovníky, včetně prvního preláta diecéze Jacques du Broullat , uloženého za odpadlictví . Samotné město, chráněné bdělostí svých konzulů a duchovenstva, však zůstává relativně ušetřeno a dokonce slouží jako útočiště klarisek vyhnaných z Nîmes . Katolické násilí vedlo k vyhnání protestantů z města pod arcibiskupství Prospera de Sainte-Croix, kteří svěřili vikariát své diecéze biskupům Nîmes, kteří se uchýlili do Arles, Bernarda Del Bene a poté Raymonda Cavalesiho.
Od roku 1580 se katolická reformace pomalu pronikl diecézi, třicet let napřed před zbytkem království Francie, vzhledem k blízkosti Avignon a Comtat Venaissin . Jeho prvními herci jsou dva italští preláti, Silvio de Sainte-Croix a Oratio Montano .
XVII th stoletíJmenováním Gasparda du Laurense z rodiny Arlesů, kterou vyznamenal Henri IV. , Se ukončuje nábor zahraničních šlechticů do arcibiskupského sídla Arles. XVII th století je protireformace . V Arles se toto hnutí odráží ve fázi zdobení diecézních budov ( kapucíni , karmelitáni ), kostela Saint-Julien ... a obnovené evangelizace venkova, zejména v Camargue, kde bylo postaveno mnoho nových kostelů (Villeneuve , Galléjon, Boismeaux).
XVIII th stoletíV XVIII -tého století , arcibiskupství Arles je reprezentativní sídlo postupně obsazena pěti zástupců staré francouzské šlechty. Vyškolení v nejlepších královských seminářích, tito preláti využívají této kanceláře bohaté výhody. Je to také fáze, která postihuje jejich úspěch a která jim dává národní postavení, které je připravuje na nejvyšší církevní funkce. Tuto poslední fázi často předjímají tím, že zastávají významné pozice v rozsahu země (shromáždění duchovenstva, komise štamgastů ), což je vede k tomu, že v Arles bydlí jen málo, kde jsou nahrazováni generálními vikáři. Arlesští faráři a jejich vůdci mají obecně pozitivní obraz ve veřejném mínění a mezi elitami, s výjimkou Jean-Josepha de Jumilhac ve vztahu k jeho nižšímu duchovenstvu. Všichni pocházejí z privilegovaného sociálního a ekonomického prostředí a všichni se těší poctivé osobní pohodě . Arcibiskupství Arles zmizelo během revoluce . Je to opravdu12. července 1790že Národní shromáždění rozhodne o zrušení arcibiskupského sídla a kapituly tohoto města.
Od roku 1801 je Arles součástí arcidiecéze Aix-en-Provence , která od roku 1822 nese současně tituly Arles a Embrun.