Čísla | ||||||||
Rána Izraelitů, když jedli křepelky (ilustrace postav z Bible ) | ||||||||
Titul v Tanaku | Bəmidbar ( v poušti ) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční autor | Mojžíš | |||||||
Autoři podle exegeze | Několik anonymních autorů | |||||||
Tradiční seznamka | XVI th - XII th století před naším letopočtem. J.-C. | |||||||
Historické randění | VIII th - Vi th století před naším letopočtem. J.-C. | |||||||
Nejstarší rukopis | Kumrán 2 a 4 | |||||||
Počet kapitol | 36 | |||||||
Klasifikace | ||||||||
Tanach | Tóra | |||||||
| ||||||||
Christian Canon | Pentateuch | |||||||
| ||||||||
Kniha čísel (v překladu z řečtiny na Septuagint Αριθμοί Arithmoí v hebrejském במדבר Bəmidbar v poušti) je čtvrtá kniha Bible . Tato kniha spojuje všechny prvky, které se odehrály mezi opuštěním Egypta a příjezdem do Zaslíbené země .
Za svůj titul vděčí mnoha počtům nebo sčítáním Izraelitů, které zahrnuje, ale to nepředstavuje podstatu díla. Tento text se zabývá různými tématy a obsahuje příběhy, právní texty, proroctví a genealogické seznamy. Vypráví příběh izraelského cestě z hory Sinaj na rovinách Moábských na hranici s Kanaán . Jedním z jeho nejdůležitějších učení je, že Boží lid musí jednat ve víře a důvěřovat jeho slibům, pokud má úspěšně pokračovat. Připomíná trest, který Bůh způsobil Izraeli za jeho neposlušnost, a poskytuje informace o izraelských zákonech.
Atributy tradice jeho psaní k Mojžíšovi , ale napětí a rozpory knihy a použité slovní zásoby a narážky na historické události, podporovat moderní výzkum spíše situovat jeho psaní mezi VIII th století před naším letopočtem. BC a VI th století před naším letopočtem. AD .
Tradice ji málo komentuje a moderní badatelé na ní málo pracují, až se to v exegezi Starého zákona jeví jako špatný vztah . Origenes , otec biblické exegeze, která Písmům snadno připisuje alegorický význam , se domnívá, že čtení této knihy je odmítnuto „jako těžká a nestravitelná jídla“ ( Homilies on Numbers , c. 239-242).
Kapitoly 1–10 pojednávají o přípravách Izraele na odchod ze Sinaje. V kapitolách 11–14 je popsán skutečný pochod, vyslání špiónů do Kanaánu a odmítnutí Izraele vstoupit do Zaslíbené země. Kapitoly 15-19 zaznamenávají různé zákony a historické události. Kapitoly 20 až 36 jsou příběhem posledního roku lidí v divočině.
Učenci jako Dennis T. Olson, RK Harrison (in) nebo Dennis R. Cole strukturují knihu do dvou až sedmi částí. Podle korejského učence Wona Leeho je bipartisanská struktura založena na kapitolách 1 až 10, které uzavírají pobyt lidí na Sinaji, který začal v knize Exodus (kapitola 19). Kapitoly 11 až 36 tvoří skvělý příběh migrace, který by integroval prvky příběhů o dobytí a pouti.
Vědci se snaží uchopit společnou nit při tomto sloučení předpisů, seznamů a příběhů o uctívání (příběhy vzpour, vzpour, božských trestů).
Napětí a rozpory Knihy čísel vedou exegety k domněnce, že text je tvořen několika redakčními vrstvami. Existuje shoda ohledně přítomnosti textů kněžského typu, napsaných velmi pravděpodobně během perského období. Tyto texty, které lze nalézt mimo jiné v kapitolách 15, 18-19, 26-31 a 34-36, odrážejí napětí a mocenské boje a odkrývají různé teologické nebo ideologické perspektivy poloviny tohoto období.
V knize jsou také různé nekněžské texty, které nemusí nutně pocházet ze stejného pozadí. Patří sem kapitoly 11–25 (až na některé výjimky) a kapitola 33. Účty v těchto kapitolách mohou pocházet ze starších zdrojů a mohly být přenášeny samostatně. Například příběh Balámovo jsou obsaženy v kapitolách 22-24, vypadá, že přijde ze zdrojů, které jdou zpět do VIII -tého století před naším letopočtem. AD a byly předány nezávisle na zbytku knihy.
Podle Thomase Römera je předkládán jako „doplněk“ zákona zjeveného na Sinaji a je poslední knihou Pentateuchu, která se formovala.
Text obsahuje různé příklady často dělitelných čísel, například:
Poznámka: 675000 = 1000 * 25 * 9 * 3 nebo 60 * 90 * 25 * 5.