Fotbalová branka | Zednářská poslušnost |
---|---|
Oblast vlivu | Francie |
Nadace | 1880 |
---|---|
Zakladatel | Gustaveův měřič |
Původ | Francie |
Klíčové postavy | Georges Martin |
---|
Rozpuštění | 1911 |
---|
Scottish Symbolic Grand domek (GLSE) vznikla v roce 1880 z dvanácti domků z Nejvyšší rady Francie a zmizel úplně v roce 1911 . Velký domek orientace liberálnost , na svých jedenatřiceti letech aktivního života, byla na počátku vstupu žen do zednářství na konci XIX th století , byla jednou z příčin stvořením Veliké lóže ve Francii a to umožnilo jeho bitvy, prohlubování francouzského sekularismu .
Pokusy o emancipaci symbolických lóží (tři první řady) z autority a konzervatismu ze skotské Nejvyšší rady ( starý a akceptovaný skotský obřad ), pyramidové struktury, na kterých závisely, se uskutečnily již v roce 1848 a zejména v roce 1868 .
V roce 1880 se dvanáct lóží rozhodlo rozejít se skotskou nebo francouzskou nejvyšší radou a podle demokratické ústavy vytvořit poslušnost striktně vyhrazenou pro symbolické lóže prvních tří řad zednářství . Opozice s Nejvyšší radou je v tuto chvíli úplná a mosty jsou rozbité. V době svého vzniku činil celkem necelých 700 bratrů, vytvořil nové lóže a přitahoval další lóže, což postupně oslabovalo nekompromisní postoj skotské Nejvyšší rady . To vyvrcholilo v roce 1883 na 1450 bratrech, poté stagnovalo a začalo pomalu klesat.
Zpočátku se tato poslušnost pokusí spojit s Grand Orient de France ( GODF ), který ji uznává v roce 1880 , na demokratických základech a pod skutečným oddělením mezi GODF a jeho Velkou vysokou školou obřadů . K tomuto sloučení, o kterém se účinně diskutuje mezi zástupci obou poslušností, nedojde, ale způsobí (to je jedna z příčin) generální opravu stanov GODF v roce 1884 . Jeho boje budou mnohonásobné, zejména pokud jde o sekularismus a bezplatné vzdělávání .
Jeho mezinárodní vztahy jsou velmi pozoruhodné, zejména s belgickým Velkým Orientem , který také prochází silnými myšlenkovými proudy; a který s ním sdílí společné sociální problémy: veřejné školství a sekularismus , svobodné myšlení a vzestup „ socialismu “, jehož charakter je na jeho počátcích anarchistický typ , boj proti klerikalismu , stav dělnické třídy a základy odborářství , atd.
Od roku 1887 byly zahájeny diskuse o sloučení lóží GLSE se symbolickými lóžami Nejvyšší rady Francie (členové GLSE doufali, že zvýší své působení ve společnosti) na základě nové demokratické poslušnosti vytvářet , oddělené a nezávislé na Nejvyšší radě, seskupující pouze symbolické lóže.
To povede Nejvyšší radu k vytvoření Velké lóže Francie v roce 1894 s ohledem na toto sloučení. V tuto chvíli se to nestane, rozpory se objevují znovu, protože bratři GLSE nejsou spokojeni s výsledky získanými z jednání ve vztahu k jejich cílům.
Mezi velkými mistry této poslušnosti někteří označili současnou zednářskou historii a historii. Patří mezi ně například Gustave Mesreur (1883, 1887, 1894; „l'Olivier écossais“ a „la Justice“ ; vznik francouzské radikální strany), Georges Martin (1881; „Union et Bienfaisance“ a „La Jerusalem Scottish“ “ ; Vytvoření smíšené poslušnosti Lidské právo ).
Paul Goumain-Cornille ( „Free Thinkers“ ) byl prvním velmistrem této poslušnosti (a poté v letech 1884 a 1890 ). Bude se spoléhat na Condorcet, aby stanovil právo lóží na zasvěcení žen:
„Pokud neuznám - GLSE - právo bránit dílně v přijímání žen do jejího středu, zpochybňuji také její právo stanovit, že všechny dílny musí ve svých konkrétních předpisech zahrnovat zásadu přípustnosti žen. "
Byli přítomni další důležití bratři pro rozvoj zednářství , například Oswald Wirth , okultista, který napsal mnoho prací o zednářské symbolice, nebo Camille Savoire, který zrekonstruoval skotský obřad napravený ve Francii , a Albert Lantoine , přidružený k24. května 1901v „Scottish Jerusalem“ lóže n o 99.
Již v roce 1881 navrhli Georges Martin a Paul Goumain-Cornille zejména zasvěcení žen do GLSE. Odmítla12. září 1881. Lóže volnomyšlenkáři (východně od Pecq ), pak dočasně oddělena od GLSE, a zahájil Maria Deraismes14. ledna 1882. Ale až počátkem roku 1893 , po novém odmítnutí GLSE v roce 1891 jejím lóží „skotský Jeruzalém“, návrh na vytvoření smíšených lóží a zejména lóží „Le Droit des Femmes“, vytvořil Georges Martin vDubna 1893s Maria Deraismes , první lóží pro lidská práva . Sám však zůstal členem své původní lóže „skotský Jeruzalém“ a Maria Deraismes následující rok zemřela.
Prvních dvanáct lóže v roce 1880 jsou (postupně nesoucí N O 1 až 12 z nové poslušnosti):
Některé z těchto lóží mají silnou historii, například „L'Écossaise“ v Alexandrii nebo „Friends of the Truth“ (1844), téměř výtvor Charbonnerie a osídlený řemeslníky a dělníky, nebo „Justice“ „ (slavný “ n o 133" , odmítá nést svůj původní název ‚učedníků svatého Vincence z Pauly‘ ) ve svém dlouhém boji proti autoritářství na Nejvyšší rady před vytvořením GLSE.
Fúze z roku 1894 s Grande Loge de France (GLDF) vytvořená v roce 1894 za tímto účelem, po neúspěchu, se GLSE postupně rozpadne. Část boxů v rozptýleném pořadí bude přesto přidružena k GLDF , malá část k GODF , některé zmizí a dvě znovu vytvoří druhé období GLSE.
Ve skutečnosti, navzdory neúspěšnému sloučení, bylo v roce 1896 , kdy nová velká lóže Francie rozhodla o principu integrace lóží GLSE do nové poslušnosti. V té době měl GLSE 27 boxů (za dobrých osmdesát na GLdF ). Shromáždění proběhne jen velmi postupně, v zaváhání a deziluzi s ohledem na očekávané cíle. Pouze malá polovina se ve skutečnosti připojí k GLDF v letech 1896 až 1899. Dvanáct zmizí. A 5 až 6 se připojí k GODF . Někteří přijdou a odejdou a připojí se k těm, kteří přežili GLSE, například „skotský Jeruzalém“ v roce 1898, poté, co byli v roce 1896 přidružení k GLDF a možná také (?) Ke GODF (nestabilita byla úplná).
Françoise Jupeau-Réquillard se snaží spočítat:
GLDF bude shromáždit : "The Scottish olivovník" (v závěsu 1896-1897), "spravedlnost" (brzy 1897), "Heroes of Humanity" (Prosince 1897), „Práce a věrní přátelé“ (konec roku 1898?), „Scottish Perseverants“ (1899), „Reforma“ (?), „Rive gauche mçonnique“ (konec roku 1896), „Équerre“ (konec roku 1897), „Kdo ? Pravda! "(1898)," Pokrok a rovnost "," Réveil de la Côte-d'Or ".
GODF shromáždí : „Přátelé pravdy“ (což je nejstarší z dřívějších lóží SCDF ), „skotský Jeruzalém“ (z hlediska záměru), „Les Amis des Hommes“, „Sincere Amitié“, „Fraternité -Progrès “,„ Neoddělitelné duhy “(ve smyslu záměru).
V této době začala aféra Dreyfus (odsouzena v roce 1894; Émile Zola „ J'accuse “ pochází z roku 1898). Tato záležitost posílí vazby mezi GODF a GLDF . To bude mít za následek velkou izolaci druhého období GLSE.
Dvě lóže starého GLSE budou udržovány a znovu nalezeny GLSE, přičemž budou zachovány staré stanovy. Jedná se o políčka „Diderot“ a „Les Inséparables de l'Arc-en-ciel“. V roce 1898 se rychle přidají další dva: „skotský Jeruzalém“ a „sociální filozofie“ (lóže, kde bude v roce 1904 zahájena Louise Michel ). Poté nese název „skotský symbolický Velký domek, smíšený a udržovaný“ a bude mít maximálně devět lóží, z nichž osm bude pařížských, bude velmi nestabilní a do značné míry anarchistické .
Jeho význam v současném zednářství však nebude méně důležitý než v prvním období.
Toto zavedení společné výuky způsobí, že se „skotský Jeruzalém“ rozpadne na tři části: první část se připojila k GODF (tato lóže stále existovala v meziválečném období), druhá část s Georgesem Martinem se připojila k GLDF This lodge je stále velmi živý, ve svých řadách poznal zejména Alberta Lantoina nebo Richarda Dupuyho a poslední část představuje workshop v rámci GLSE, „Nový Jeruzalém“ , jehož význam pro GLFF bude velký. Jedním z důvodů této exploze je skutečnost, že muži, kteří byli zasvěceni do DH a kteří se k ní připojili, nebyli považováni za platně iniciované GLDF, když se pokusili připojit k této poslušnosti. To povede k vytvoření dalších lóží v rámci GLSE: „Raison triomphante“, „La Solidarité“ (která zůstává maskulinní a nachází se v Neversu ), „L'Idéal social“, „Stuart Mill“ (pojmenovaná podle filozofa) a feministka John Stuart Mill ), poslední narozená vytvořená Madeleine Pelletierovou po jejím zednářském odsouzení „Novým Jeruzalémem“ v roce 1906.
Tato věta nejprve způsobí dočasný dobrovolný klid lóže „Diderot“ během jednoměsíčního zednářského pozastavení Madeleine Pelletierové , poté následkem odchodu lóže „Nový Jeruzalém“ směrem k GLDF (1907). Právě tato lóže vytvoří první stabilní lóži pro adopci na GLDF . A právě adopční lóže vytvoří ženskou Grand Lodge ve Francii . Tato poslušnost převezme pochodeň starého a přijatého skotského obřadu tím, že si vyžádá synovství ve smíšených lóžích GLSE, které všichni tento obřad praktikovaly, prostřednictvím „The New Jerusalem - GLSE“, poté lóže adopce . Tato epizoda také zakotvuje nenapravitelný pokles smíšeného a trvalého GLSE.
Osobnosti označené jako Paul Robin a Charles Malato nebo ženské osobnosti jako Louise Michel a Madeleine Pelletier vtisknou hlavní charakteristiky poslušnosti pro toto období: sociální boj , anarchismus , demokracie , neo-malthusianismus , osvobození žen na politické, sociální, rodinný plán (boje Madeleine Pelletierové a Nelly Rousselové za právo žen nakládat se svými těly, za potraty , sexuální potěšení žen, proti manželství atd.).
V mnoha ohledech jsme daleko od lidského zákona, který je mnohem více zaměřen na rodinu, která je neuznává a odmítá jim vstup. (Ve skutečnosti došlo k výměně garantů přátelství mezi Lidskými právy a lóží „Diderot“ v letech 1899 až 1901, ale krátce po rozhodnutí o smíšeném GLSE se Lidská práva rozhodla přerušit vztahy.)
Všimněte si, že první zasvěcenou Belgičankou je Isabelle Gatti de Gamond , v lóži „Diderot“ kolem roku 1903. O dva roky později zemřela; během jejího pohřbu v Bruselu to byla „občanka Lepelletier - Madeleine Pelletierová - obepínající modrou šňůru ohraničenou červeně a zdobenou zednářskými znaky“, která zednářskou velebení vyslovila jménem lóže „Diderot“.
Chata „The Inseparable of the Rainbow“ se připojí k GODF v roce 1899 , „Skotský Jeruzalém“ explodoval, částečně se připojí k GLDF a částečně k GODF v roce 1901, „The New Jerusalem“, GLDF v roce 1907, „Solidarita“ z Nevers rychle zmizel po jeho vytvoření, stejně jako „Triumphant rozumu“ a „sociální ideální“ , dále jen „Stuart Mill“ odolával až do roku 1908 a pak také odezní, „Sagesse“ lodge zdálo, aby se připojily k lidským právům a „sociální filozofie „ vstoupil do Velké lóže Francie v roce 1909 .
V roce 1909 tedy bude existovat pouze lóže „Diderot“ , která se nakonec připojí k GLDF v roce 1911 a ukončí tak úžasný příběh této velkolepé lóže, tak důležité v současné historii francouzského a mezinárodního zednářství.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.