Introspekce (latinsky „ introspectus “) se odkazuje na duševní činnosti, které lze označit obrazně jako akt ‚při pohledu zevnitř‘ sám, forma pozornosti svých vlastních pocitů a stavů. V psychologii jde o vnitřní poznání našich vnímání, jednání, emocí, znalostí, odlišné v tomto smyslu od toho, co by mohl mít externí divák.
Ve filozofii introspekce označuje způsob zadržování stavů vědomí přímým přístupem a sebezkoumáním subjektu. Pro filozofii subjektu konkrétněji introspekce označuje reflexivitu subjektivního vědomí, které je takto myšleno v první osobě (z pohledu „já“). Zejména pro Kanta umožňuje subjektu „vlastnit I ve své reprezentaci“.
Descartes položil základy pojmu introspekce ve svých Meditacích prosazováním nejen principu odraženého vědomí ( cogito ), ale také principu „transparentnosti“ sebe sama pro sebe.
Jako proces poznání je introspekce předmětem diskuse od Descartes a kritiky, které byly formulovány proti cogito . Zejména Auguste Comte odmítá tuto „takzvanou metodu“ a tvrdí, že nelze být pozorovatelem ani pozorovatelem. Jde tak daleko, že tvrdí, že „lidská mysl může přímo sledovat všechny jevy, kromě svých vlastních“. Sledováním této pozitivistické inspirace chce behaviorismus ( Watson , Skinner ) a jeho metodický princip „ černé skříňky “ zajistit vědeckou , objektivní psychologii chování proti introspektivní a subjektivní psychologii stavů vědomí.
V psychologii , introspekce je metoda na pozorování a analýzu sebe sama ( introspektivní psychologie ) s cílem studovat svou vlastní osobu a získávání znalostí o sobě nebo o lidské mysli obecně.
Introspekce byl hlavní metoda používaná k začátkům experimentální psychologie na konci XIX th století . Proti této metodě však byly vzneseny různé kritiky zpochybňující samotnou schopnost subjektu pozorovat sám sebe. Například Wilhelm Wundt v takovém procesu evokuje nemožnou „nezávislost“ pozorovatele od pozorovaného objektu a považuje takový přístup za „komický“ .
S výskytem psychoanalýzy ( Freud , 1900) a analytické psychologie ( Jung , 1913) - a obecněji vzniku konceptu nevědomí - se vztah jedince k sobě samému stává složitějším: vědomí se nyní musí vypořádat se všemi druhy represe a odpor . Jung tedy hovoří o „dialektice ega a nevědomí“.
V oblasti kognitivní psychologie je použití souběžných verbalizací ( protokol nahlas ) od výzkumníků jako Newell a Simon někdy kritizováno jako vyžadující introspekci.
Pokud jde o pozorování a pochopení vlastního psychického fungování, introspekce se od nynějška předpokládá experimentálním způsobem pro pochopení způsobu, jakým je konstituována teorie mysli , zejména proto, že jde o mřížku čtení subjektivních stavů ostatních.
Proces introspekce odpovídá u mystika, jako je sv. Augustin , pohybu vzestupu k Bohu současně s zkouškou svědomí .
Některé typy meditace lze přirovnat k introspekci.