Narození |
9. února 1931 Beer Ajam ( en ) |
---|---|
Státní příslušnost | Syřan |
Hlavní zájmy | nenásilí , historie , islám , věda a znalosti |
Pozoruhodné nápady | nenásilí v islámu |
Ovlivněno | Mohamed Iqbal , Malek Bennabi |
Jawdat Said nebo Said ( arabsky : جودت سعيد ) (narozen dne9. února 1931) Je učený muslimský Adyghe ze Sýrie . Patří do školy muslimských myslitelů Maleka Bennabiho a Mohameda Iqbala . Jeho práce se zabývají vztahem mezi nenásilím a islámem .
Jawdat Said se narodil ve vesnici Beer Ajam v guvernorátu Kuneitra na Golanských výšinách v Sýrii , kde žije komunita Adyguanů z Kavkazu . Poté, co navštěvoval základní školu v Kuneitra, ho jeho otec v roce 1946 poslal, aby pokračoval ve studiu v Egyptě . Tam získal diplom v arabštině a na konci svého pobytu objevil Maleka Bennabiho a jeho koncept „znovuzrození“.
Jawdat Said poté žil v Saúdské Arábii téměř rok, kdy byla vytvořena Spojené arabské republiky (1958, svaz Nasserite Egypt a Sýrie). Vrací se do Sýrie, aby vykonal vojenskou službu. Když byla unie rozdělena v roce 1961, kdy všichni poslouchali rozkazy vojenských velitelů, Jawdat Said se postavil proti jakékoli účasti na ozbrojených akcích proti unii a byl uvězněn.
Po ukončení vojenské služby byl jmenován profesorem arabského jazyka na vysoké škole v Damašku . Kvůli intelektuálním aktivitám byl rychle zatčen. Přes několikanásobné zatýkání a přidělování do škol v různých částech Sýrie pokračoval ve výuce, dokud nebylo na konci 60. let učiněno rozhodnutí o jeho uvolnění z práce.
Po válce Yom Kippur (1973) byla Kuneitra a některé vesnice v Golanu osvobozeny, včetně Beer Ajam, po téměř 6 letech. Jawdat Said je nyní nezaměstnaný a proto se rozhodne se svou rodinou vrátit do své vesnice. Od té doby tam žil, žil včelařstvím a zemědělstvím a udržoval intelektuální aktivity a diskuse a výměny v oblastech ovlivňujících arabský svět , islám a světovou scénu.
Podle Jean-Marie Muller , „Jawdat řekl, je považován za jeden z prvních muslimských myslitelů, kteří se snažili zavést pojem nenásilí v islámském světě. Nepochybně dílem tohoto myslitele syrského se ukazuje zejména originální a plodný a je politováníhodné, že nebyl dán k lepšímu využití i v rámci muslimského světa“ .
Jawdat Said je někdy označován jako syrský Ghandi nebo arabský Ghandi; Delphine Minoui ho popisuje jako „syrskou verzi Mahatmy Ghandiho “.
Jawdat Said vydal více než 20 knih a stovky článků.
Kniha Nauka o prvním synovi Adama nebo Problém násilí v islámské akci vyšla v roce 1964 v arabštině a angličtině. Jawdat Said představuje svou vizi nenásilí v boji proti islámu. Jawdat Said napsal svou první knihu, aby se podělil o své myšlenky, zejména pokud jde o nenásilí, po zkušenostech s zadržením. Tato kniha byla vydána před nástupem wahhábistické tendence v Sýrii, násilnými incidenty a četnými zatýkáními ozbrojenců. Jawdat reaguje na argument, že nenásilí je v rozporu s džihádem , pro něj je v moci islámu přístup k moci ozbrojenými silami naprosto nepřijatelný.
V roce 1972 se objevila v arabštině, dokud nezmění to, co je v sobě (v angličtině, dokud nezmění, co je v sobě ). Název je převzat ze súry Koránu (13.11): „Hle, Alláh nepřeměňuje lid dříve, než se přemění on sám“ .
Said vydal v roce 1987 knihu o vědeckých znalostech v arabštině (název přeložený do angličtiny: Číst! A váš pán je nejštědřejší ).
Ve své knize Be as Adam's publikované v arabštině v roce 1996 se Said zabývá mnoha tématy: nenásilí , historie , jazyk , Korán , věda a znalosti , znalosti a moc , prorocký koncept změny, džihád , Arnold Joseph Toynbee a jeho klasifikace civilizací, Michel Foucault , falšování pravdy a jejích důsledků, rozdíl mezi Evropskou unií a OSN , rozdíl mezi nemocnými a nemocnými, právo veta a OSN.
V roce 2001 vyšlo náboženství a právo v angličtině a arabštině. Ve svém úvodu Said nazývá Organizaci spojených národů „fíkovým listem“, který nedokáže skrýt skandální selhání lidstva, aby zajistil blahobyt největšího počtu. Porovnává vypuknutí válek se vznikem epidemií: obojí způsobené nevědomostí.
Od roku 2013 žije v exilu v Turecku.
Jawdat Said ovlivnil celou generaci syrských aktivistů, včetně mladých lidí z města Darayya a doktora Mohameda Alammara z Nawy (poblíž Damašku). Chebab ( mladí lidé) z Daraya tvoří nenásilné hnutí vedený touhou po reformě v Daraya „tráví hodiny prochází jeho spisy“, pohyb do značné míry inspirovaný Abd al-Akram al-Saqqa, místního imáma, mírné reformátor , blízký myšlence Jawdata Saida a duchovního otce pro mladé lidi ve městě. Abdel Akram al-Saqqa zřizuje školu, která učí více než 500 studentů. Káže svobodu a mír, aniž by kritizoval syrskou vládu. Tyto bezpečnostní síly zatkli ho dne 15. července 2011, a to bez udání důvodu ke svým příbuzným. Občanské hnutí, kterým se inspiroval, se rozvíjelo dvacet let a v roce 2011 se účastnilo pokojných protestů proti syrskému režimu.