Náměstek | |
---|---|
27. prosince 1837 -11. listopadu 1851 | |
Velvyslanec |
Markrabě |
---|
Narození |
6. května 1809 Valle de la Serena |
---|---|
Smrt |
3. května 1853(ve 43) Paříž |
Pohřbení | Hřbitov Saint-Isidore |
Státní příslušnost | španělština |
Výcvik |
University of Salamanca University of Seville |
Činnosti | Spisovatel , filozof , politik , diplomat , univerzitní profesor , novinář |
Pracoval pro | Universidad Central ( d ) |
---|---|
Náboženství | Katolicismus |
Člen | Královská španělská akademie |
Rozdíl | Národní řád čestné legie |
Juan Francisco María de la Salud Donoso Cortés y Fernández Canedo , první markýz z Valdegamas, narozen dne6. května 1809ve Valle de la Serena poblíž Badajozu ( Extremadura ) a zemřel dne3. května 1853v Paříži , je spisovatel a politik španělsky . Vyvinul filozofii historie, která byla originální, pesimistická, prozatímní a která se na konci svého života stala teologií historie; kombinuje vliv Giambattisty Vica a několika významných křesťanských autorů, zejména svatého Augustina a Bossueta . Historici politického myšlení jej obecně staví do kontrarevolučního proudu vedle Edmunda Burkeho , Louise de Bonalda a zejména Josepha de Maistre , kterému je nejblíže.
Jako politik hrál ve Španělsku ve 30. a 40. letech 20. století důležitou roli: radil a podporoval vladařku Marie-Christine z Obě Sicílie , a to i po jejím exilu ve Francii. Následně podpořil generála Narváeze , který odpovídal jeho ideálu vojenské diktatury v dobách krize. Během svého života byl Donoso Cortés proslulý po celé Evropě pro svůj talent mluvčího, který uplatnil v projevech, které přednesl Cortesovi , často zdlouhavým, kde je mnoho odkazů na náboženství a náboženství. Dnes je nejlépe známý tím, že ovlivnil myšlení právníka a filozofa německého práva Carla Schmitta , který mu věnoval studium.
Nejstarší syn Pedra Donosa Cortése, právníka a statkáře z Extremadury , vzdáleného potomka dobyvatele Hernána Cortése a Maríi Eleny Fernández Canedo y Fernández Canedo, nejprve studoval u instruktora, poté odešel studovat ve věku jedenácti let v Salamance , poté na vysoké škole San Pedro v Cacérès ; Juan se ukazuje jako obzvláště nadaný v logice a metafyzice. vŘíjen 1823, chodí na univerzitu v Seville ; tam se setkal s Nicomedesem Pastorem Díazem , také budoucím novinářem a politikem. Studium práva ukončil v devatenácti letech; příliš mladý na to, aby byl právníkem, se obrátil na pedagogiku a na podzim roku 1828 získal literární křeslo na univerzitě v Cáceres, kterou doporučil spisovatel Manuel Quintana . Ten, básník liberální politické orientace, ho donutil číst díla Rousseaua, Condorceta a Destutt de Tracy. V Cacérès se Donoso Cortés setkal s Teresou Carrasco, kterou si vzal v roce 1830.
Ve stejném roce se Donoso Cortés přestěhoval do Madridu, kde pracoval se svým otcem jako právník. Jeho básně jsou oceňovány, ale zná ho zejména Memoár o současné situaci monarchie adresovaný králi Ferdinandovi VII. , Který mu umožňuje získat práci na sekretariátu ministra spravedlnosti. Jedná se o text liberální a konzervativní orientace, v němž hájí práva Ferdinanda VII. Na obsazení trůnu proti příznivcům Dona Carlose . Když král zemřel, postavil se na stranu královny Isabely II. A regentství jeho matky Marie-Christine z Obě Sicílie .
V roce 1834 napsal Úvahy o diplomacii a jejím vlivu na politickou a sociální situaci v Evropě, od červencové revoluce po Smlouvu o čtyřnásobné alianci . Vystavuje svůj obdiv k ústavě z roku 1812 a projevuje se ve prospěch vlády „ve jménu inteligence“. Viditelně inspirovaný čtením některých francouzských doktrín, jako je Royer-Collard , zakládá princip legitimity panovníka nikoli na jeho volbě lidmi, ale na souladu jeho činů se spravedlností.
Jeho jediná dcera a jeho manželka zemřeli postupně v létě roku 1835. V listopadu téhož roku se se Salustianem Olózagou a Ángelem de Saavedrou zúčastnil rekreace madridského Athenaeum . V roce 1837 byl zvolen poslancem za volební obvod Cádiz a byl jmenován tajemníkem rady ministrů, které předsedal Mendizábal ; avšak poté, co s ním nesouhlasil, krátce poté rezignoval.
Aby šířil své myšlenky, založil noviny El Porvenir a přispíval mimo jiné do časopisů Piloto , Revista de Madrid a Correo Nacional . V letech 1836-1837 absolvoval kurz veřejného práva na Athenaeum v Madridu, což vyvolalo mnoho reakcí, většinou nepříznivých. V roce 1840, kdy se Espartero stal vladařem, musel opustit Španělsko a doprovázel bývalou vladařku Marie-Christine v jejím exilu ve Francii, odkud napsal různé manifesty, které poslala Španělům.
V roce 1843 , kdy byl Espartero svržen Narváezem , se Donoso Cortés vrátil do Španělska a Marie-Christine mu svěřila výchovu své dcery, královny Isabelly II . Znovu se zúčastnil debat v Cortes, kde byl proslul svým talentem řečníka, a sehrál významnou roli při přípravě ústavy z roku 1845 . Vynikal zejména prosbou ve prospěch španělských manželství , která vedla k tomu , že se Isabelle a její sestra oženily s dítětem François d'Assise a vévodou de Montpensier ; Při této příležitosti byl jmenován Velký kříž Řádu čestné legie by Louis-Philippe . Hluboce poznamenán smrtí svého bratra Pedra v roce 1847 se začal zajímat o katolické mystiky, zejména o Thérèse d'Avila a Louis de Granada . V roce 1848 nastoupil na Královskou španělskou akademii a při této příležitosti přednesl projev k Bibli .
Ve stejném roce byl Donoso Cortés jmenován velvyslancem v Berlíně v Prusku ; události spojené s Lidovým jarem nepochybně významně přispěly k vývoji jeho politických myšlenek. Právě v této době definitivně odmítl liberalismus, aby se přiblížil tradicionalismu savojského filozofa Josepha de Maistra a francouzského Louise de Bonalda . Tato změna je zveřejněna v jeho Projevu o diktatuře , předneseném dne4. ledna 1849před španělskými Cortes ; chválí diktátorskou vládu zřízenou generálem Narváezem a obhajuje zákonnost vládní diktatury jako jedinou alternativu k diktatuře revoluce.
V roce 1851 vydal ve francouzštině a španělštině Esej o katolicismu, liberalismu a socialismu , která byla v evropském tisku široce komentována; někteří katolíci zaútočili na dílo, které vedlo Louise Veuillota, aby vzal svou obranu do svého deníku Universe ; druhý z nich po jeho smrti zůstane jediným vydavatelem Díla Donosa Cortése. Následně neúspěšně dává svou intelektuální autoritu do služby usmíření mezi příznivci Karla V. a Isabelle II., Kteří bojují o španělský trůn.
V měsících předcházejících jeho smrti se jeho pesimismus jen prohloubil. Zachází tak daleko, že píše v dopise od12. listopadu : „Neřeknu nic o tom, co je nyní možné; Věřím ve svou duši a svědomí, že nic není možné. Velkým zločinem liberalismu je zničit temperament společnosti natolik, že nedokáže snést nic, ani dobro, ani zlo. „Byl jmenován velvyslancem v Paříži, kde zde zemřel v roce 1853. Ve Francii přednesli velebení ve vesmíru Louis Veuillot a Charles de Montalembert ve vesmíru a korespondentovi ; Montalembert je však zdrženlivější než Veuillot a kritizuje absolutní odmítnutí liberalismu, které vyjádřil Donoso Cortés ve svých posledních spisech.
The 3. dubna 1873, vévoda z Aumale ( Henri d'Orléans ) během svého volebního projevu na Francouzské akademii vzdal hold svému předchůdci hraběte de Montalembert opakováním jeho posledních slov o Donosovi Cortèsovi: „ Vrhl se do slávy “ („Od prvního skoku, získal slávu “). Kompletní vydání jeho děl bylo po jeho smrti darováno Madridu. Ve XX th století, jeho myšlenka byla studována mnoha politických filozofů, sociologů a historiků nápadů, většinou německé ( Carla Schmitta , Stuart Schram , Ludwig Fischer , Erich Przywara ), ale také francouzské ( Jules CHAIX -Ruy ), Italové, Španělé, Portugalci atd.