Khamsa , Khmissa, Khomsa nebo tafust (v berberský : ⵜⴰⴼⵓⵙⵜ tafust v arabštině : خمسة khamsa v hebrejštině : חמסה Khamsa ), je symbol používá jako amulet , talisman a šperk obyvatelé severní Afriky (z nichž je nativní) a na Středním východě k ochraně před zlým okem . Tento apotropaický symbol je často spojován s bohyní Tanit , punskou bohyní.
V jazyce Amazigh (berberský) znamená termín „ tafust “ „malou ruku“. Termín „ khamsa “ znamená v arabštině a hebrejštině „pět“, ve vztahu k pěti prstům ruky, což je číslo, které hraje zásadní roli v číselných systémech ( quinární systém ). Tafust je také někdy nazýván Hand of Fatma , Hand of Fatima nebo Ruka Miriam.
Kromě toho, že symbol velmi přítomné v berberských zvyky a přesvědčení se Tafust je také nalezený v punské náboženství a kartáginského kultury , kde byl také spojován s bohyní Tanit .
Někteří mají tendenci spojovat znamení pěti prstů s pěti knihami Tóry pro Židy, pěti sloupy islámu nebo pěti plášti ( Ahl al-Kisa , jmenovitě Prorok , jeho dcera Fatima a její manžel Ali , jako stejně jako jejich dva synové Hassan a Hussein ) pro muslimy. Tato symbolika se nepochybně vyvinula v průběhu času, pokud jde o archeologické důkazy naznačující, že khamsa předcházela zrození obou náboženství. Tento symbol již skutečně existoval v polyteistických punských a libyjských náboženstvích, kde byl spojován s bohyní Tanit.
V poslední době se propagátoři míru na Středním východě rozhodli nosit khamsu jako symbol společenství původu a tradice mezi islámem a judaismem.
Někteří věřící monoteističtí , ať už křesťané nebo muslimové, to však považují jednoduše za symbol pověry , protože věří, že je chrání pouze Bůh a že khamsu lze interpretovat jako totem spojený s formou modlářství .
Prsty směřují nahoru nebo dolů v závislosti na chuti nebo dekoraci s tím spojené. Tato symbolika se nepochybně v průběhu času vyvinula s ohledem na archeologické důkazy.
Tafust je většinou převládající v celém světě North africké a je viděn prodávají v různých formách, v Tunisku , v Alžírsku , v Maroku , ale také v Libyi a Egyptě . Často je malován na fasádách domů a plaketách, často vyrobených z keramiky v tyrkysové barvě , které jsou v moderním Tunisku a Egyptě velmi běžné .
Khamsa je symbol spojený se severní Afrikou, aniž by nutně byl spojován s náboženstvím, muslimem nebo Židem. Je tedy přítomen v logu několika pluků francouzské armády a v logu Alžírského kruhu (který si uchovává „blackfoot“ paměť).
Vizí mnoha sunnitských muslimů je, že podle Koránu chrání věřící pouze Alláh a je na něm, aby každý požádal o pomoc: udělat to pomocí khamsy by podle nich bylo formou polyteismu, protože riziko by bylo věřit, že sama khamsa přináší ochranu, což by znamenalo její zbožštění . Na druhou stranu, na rozdíl od Sunnism , Shiism rozpoznává místo pro označení, které se vztahuje k Bohu. Mezi muslimy jsou prsty khamsy často vyryty pěti vysoce respektovanými jmény: Muhammad , Ali , Fatima , Hassan a Hussein . Louis Massignon vysvětluje, že u určitých muslimských proudů patřících k šíitství nebo dokonce k určitým súfijským proudům by tato ruka připomínala počet modliteb, které se mají denně praktikovat, přičemž každá z těchto modliteb je podle nich víceméně spojena s jedním z těchto pěti zakládajících jmen.
Židé ji přezdívají „Myriamova ruka“, v odkazu na sestru Mojžíše a Árona zvanou Miriam . Výraz „khamsa“ je stejně hebrejský, jako arabský .
Někteří věří, že khamsa odkazuje na legendu o deseti ranách Egypta, která říká, že předtím, než opustil Egypt, Mojžíš nařídil svým učedníkům, aby namalovali dveře všech židovských domů ovčí krví.
Chamsa je v Izraeli oblíbená u Židů. Židé ji nepovažují za jiné islámské svazky než jméno sdílené mezi hebrejštinou a arabštinou. Mezi Židy lze rybu považovat za symbol štěstí, a proto je tam mnoho khamsů doplněno figurkami ryb. Chamsas jsou také začleněny do nástěnných plaket, klíčenek a náhrdelníků. Někdy nesou nápis židovských modliteb, jako je Shema Israel, Birkat habayit (požehnání krbu) nebo Tefilat haderekh (modlitba cesty).
Na zdi je khamsa s nápisem behatzlacha, doslova „hodně štěstí“ nebo „ať uspějete“.
Vlajka alžírských nacionalistů v 60. letech.
Vlajka UDMA .
Vlajka UDMA .
Vlajka vzpoury Sétif .
Vlajka harkis .
Stará vlajka Anjouanu pocházející ze sultanátu, znovu přijatá během separatistické krize v roce 1997
Odznak 1 st regimentu střelců .