Leon Ashkenazi

Leon Ashkenazi Životopis
Narození 21. června 1922
Oran
Smrt 21. října 1996(v 74)
Jeruzalém
Pohřbení Mount of Respites
Jméno v rodném jazyce Leon Askenazi
Národnosti Izraelská francouzština
Výcvik Alžírská univerzita
Aktivita Rabín
Jiná informace
Náboženství judaismus
Pgו של הרב אשכנזי בהר המנוחות בירושלים. Jpg Pohled na hrob.

Léon Ashkenazi ( hebrejsky  : יהודא ליאון אשכנזי Yehuda Ashkenazi Lion ), lépe známý ve Francii jako totem o Manitou , je rabín , filozof a Kabbalist francouzsko-izraelský z XX th  století (21. června 1922 - 21. října 1996).

Po alžírském dětství přerušeném druhou světovou válkou se podílel na znovuzrození poválečného francouzského judaismu a spojil své kabalistické školení s učením filozofa Jacoba Gordina, aby znovu objevil židovské myšlení generaci, která to dokázala , s André Neherem a Emmanuel Levinas , jeden z jeho myslitelů. Po Šestidenní válce , on emigroval do Izraele a stal se jedním z nejvýznamnějších mluvčí pro náboženské sionismu ve Francii.

Životopisné prvky

Alžírsko

Léon Ashkenazi se narodil v Oranu v rodině osmi dětí a dostal křestní jména Yehouda Léon. Jeho otec David je posledním alžírským velkým rabínem. Jeho matka, Rachel Touboul, pochází z Oranu.

Koupající se v multikulturní atmosféře se definoval jako „Francouz z Alžírska židovského náboženství“, modlil se v hebrejštině , hučel v arabštině a mluvil ve francouzštině . Studoval židovskou tradici u svého otce, svého dědečka z matčiny strany a jejich učedníků, zatímco navštěvoval světské vzdělání na francouzské škole. Byl antisemitismem málo ovlivněn: jeho kontakty s křesťany byly řídké a antisemitismus islámu byl vyjádřen pouze v náboženské oblasti; Židé žijí zejména, ale ne v oddělených čtvrtích, jako v Maroku nebo Tunisku . Na rozdíl od náboženské asimilace se přesto považuje za nepochybně Francouze, řádného člena francouzského národa.

V roce 1940 se připojil k izraelským skautům ve Francii , když toto hnutí vstoupilo do odporu proti nacistickému Německu . Ale po zrušení dekretu Crémieux se z „francouzských Alžířanů židovského náboženství“ stali „domorodí alžírští Židé“ a zůstali nimi až do června 1943, po operaci Torch . Mladý Leon, který také prominentně viděl jeho jméno na seznamu rukojmích, pak objeví „chybu ve [svém] vztahu k francouzské identitě“. Díky svému židovskému stavu, který jej připravil o vstup do pravidelné armády, se v roce 1943 přihlásil do cizinecké legie jako vojenský kaplan, aby byl kvůli stejnému původu internován v táboře Bedeau v letech 1943 až 1944. Poté bojoval v Colonial, francouzském pěchotním sboru. Odešel s africkou armádou a několik týdnů před vítězstvím byl ve Štrasburku zraněn a během zotavení se zúčastnil Dne příměří v Canebière .

Kontingent volna, jehož byl součástí, se vrátil do Alžírska, ale byl odkloněn do Konstantina, protože současně vypukly první národní arabské vzpoury.

Francie

Léon Ashkenazi, který byl rychle nucen opustit Alžírsko, přistál ve Francii, avšak změřil křehkost jeho „přirozeného“ vztahu k němu. Zároveň si uvědomil „národní“ rozměr judaismu díky nevratné povaze ničení evropských komunit.

Reagoval proto na výzvu Roberta Gamzona (Castora), od kterého v roce 1944 obdržel oběžník na alsaské frontě, aby ulevil EIF, a založil výkonnou školu Gilberta Blocha d'Orsaye , aby obnovil židovskou komunitu a její kádry. Tam se setkává se svou budoucí manželkou Esther (Bambi), která přežila šoa, a Jacobem Gordinem , jeho „prvním učitelem aškenázské tradice  “, od kterého toto učení sbírá. Na jeho žádost zůstal mladý rabín na École d'Orsay vyučovat judaismus, zatímco Robert Gamzon a další se rozhodli v roce 1949 emigrovat do Izraele .

Staňte se ředitelem školy, generálním komisařem EEIF (od roku 1954 do roku 1955) a prezidentem UEJF , Léon Ashkenazi získal licenci z filozofie a diplom z etnologické a antropologické školy muzea člověka. Zavazuje se oživit judaismus mladších generací, „oslabených dvěma staletími Haskalahu  “, kritizujících jak nehybnost pravoslavné komunity , reformismus tehdejší konzistorie, tak akademický racionalismus, který „matoucí erudici a moudrost“ už neví, jak věřit ve věci, o kterých mluví “. Aktivně se podílí na obnově židovsko-křesťanského dialogu a odsuzuje teologickou aberaci, kterou mu v jeho očích představuje židovsko-křesťanství , a potvrzuje, že judaismus nemusí ospravedlňovat čest své tradice ani ji měřit podle měřítka hodnot Filozofií a civilizací, které to nikdy nepřestaly soudit. Učí také pozitivní charakter židovské národní identity, která přesahuje mnoho židovských kultur diaspory a spojuje je mnohem efektivněji, než by to udělalo jednoduché „náboženské“ lepidlo.

Když chce najít konkrétní realizaci těchto myšlenek v Izraeli, kde organizuje výlety pro studenty školy v Orsay a pro univerzitní kruhy, plánuje se tam usadit, ale věc odloží na později, protože jeho otec, který trpí, potřebuje, aby se zorganizoval repatriace jeho komunity ve Francii. Organizace trvá určitou dobu, během níž Manitou plně investuje do vzdělávacího aspektu. Přestože neplní funkci „úřadujícího ministra“, považuje se za „rabína, který vyučuje akademiky“.

V roce 1957 představil na Seminář Světové unie židovských studentů zprávu nazvanou „Dědictví judaismu a univerzity“. Odsuzuje nedostatečnost a neschopnost obou univerzit a yeshivot poskytovat vzdělání, které je moderní a má kořeny v judaismu. Nepřestane to napravovat pořádáním mnoha konferencí ve čtyřech koutech Frankofonie založením mnoha studijních center, včetně Univerzitního centra pro židovská studia.

3 th  doba: Israel

On se stěhoval do Izraele v roce 1968 , krátce po Šestidenní válce , a studoval s Rav Zvi Yehuda Kook a Rav Šlomo Binyamin Ašlaga . Také tam založil síť pro výuku judaismu, Maayanotův institut a Yaïr Center, centrum pro židovská a izraelská studia, kam navštěvovali hlavně frankofonní Izraelci.

Podílí se také na řadě vládních i jiných výborů pro vzdělávání a vztahy s židovskou diasporou . Podílí se na sblížení Státu Izrael s Kamerunem a jeho prostřednictvím s africkým kontinentem.

Obhajuje náboženský sionismus a nikdy nepřestává být zapojen do mezináboženského dialogu, s křesťanstvím stejně jako islám , a setkává se také s dalajlamou .

Na druhou stranu, známý ve Francii a mezi frankofonní izraelskou veřejností, byl až do své smrti v Jeruzalémě v roce 1996 jinde málo známý . Jeho spisy poté distribuuje jeho (mnoho) studentů, včetně Rav Shlomo Aviner , a prožívají oživení zájmu.

Učení

Generace (toladot)

Morální význam monoteismu

Židovská identita

Studenti

Anekdoty

Kamerunský prezident Paul Biya byl dlouho pod vlivem Manitoua, který ho přesvědčil, že u moci zůstane, dokud nebude v OSN hlasovat proti Izraeli.

Funguje

Manitou byl především mistrem řeči. nicméně napsal několik knih, včetně:

Knihy vydané v hebrejštině:

Bibliografie

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Antoine Glaser, AfricaFrance , Editions Fayard, 2014, s. 1  127 .